ему: Милосердный смилостивится над нами. Воздел он лицо к небу и обратился к
Господу: Владыка Мироздания, коли этот человек, пришедший издалека, сжалился
над нами Ты, что так близок нам, и подавно пожалеешь нас. Назавтра он позвал
меня и сказал: пошли со мной. Пошел я с ним, пока не пришли мы к высокой
горе, что высилась выше воинства высоких гор, вздымающихся до самых небес.
Поднялся я с ним на гору, прыгая с утеса на утес, пока не остановился он у
отвесной скалы. Огляделся он, убедился, что нас никто не видит, разрыл он
землю под скалой и поднял один камень. Раскрылась пещера, и он вошел в нее.
Вышел он с глиняным кувшином в руке и сказал: пошли обратно. По дороге
открыл он кувшин и показал мне пучок сухих листов, диковиннее которых я в
жизни не видел, а на них диковинные письмена незнакомого мне диковинного
письма. И колер письмен, то есть цвет чернил, которыми написаны письмена, не
от известных нам красок. С первого взгляда показалось мне, что смешал
переписчик золото, лазурь и киноварь с основными цветами радуги и выписал
буквицы. Прямо перед моими очами изменились краски и превратились в цвет
водорослей из морских пучин, вроде тех, что сушил доктор Рахниц(16) на
яффском берегу. А еще казались они серебряной паутиной, как на лике луны.
Посмотрел я на листы, и посмотрел на письмена, и посмотрел на отца Гемулы.
Казалось, в этот миг перенесся отец Гемулы из нашего мира в мир иной.
Поначалу счел я это плодом своего воображения, но вскоре понял, что явь
явная. Спросите меня, что это значит, - не смогу объяснить, хоть самому мне
все совершенно ясно. Вот я и сам себе дивлюсь, что я такое говорю. Неужто
слов мне не хватает, и все же ясно мне это той ясностью, что сорок тысяч
слов объяснить не могут. В тот миг онемел мой язык, и сил спросить не стало.
И не письмена, и не листья тому виной, но преображение отца Гемулы тому
виной. А письмена утратили краски, что я видел раньше, и совсем
переменились, и я не знаю, как выцвели письмена и когда переменились. Стоял
я и дивился увиденному, а отец Гемулы сложил листы обратно в кувшин и
объяснил мне простыми словами. Так он сказал мне: земные растения они, но
могут влиять на горние сферы. Через год, в ночь перед свадьбой, он сказал
мне: помнишь листы, что я тебе показывал в горах? Знаешь, что это? -
пригнулся он и зашептал мне на ухо: - Есть в них чары, не знаю, какие
именно, но на лунную сферу они влияют и на самое луну. Вот даю я тебе эти
листы, и пока они у тебя, сможешь ты направлять стопы Гемулы, чтобы не
сбилась с пути. По сей день не вынимал я их из тайника, и вот почему не
вынимал: пока Гемула отделена и покойна и укутана в пелену Целостности, нет
в них нужды, но сейчас настанет для нее время любить и слиться с мужем и
впитать с его силой его ток и иное бытие. Когда наступят лунные ночи, возьми
эти листы и положи их на подоконник против дверей, накрой, чтобы люди не
видали, и я тебе порукой: коль выйдет Гемула из дому, вернется она к тебе
прежде, чем возвратится луна в свои чертоги.
Гамзо: не позабыл. Сказал я: тогда почему же произошло то, что произошло?
Простер Гамзо пустые ладони и сказал самому себе: утратил ты чары, Гавриэль.
Спросил я: утратили листы чародейскую силу? Сказал он: они не утратили, я
утратил их. Сказал я: жена порвала листы? Сказал он: жена не порвала их, от
моих рук сгинули. Продал я их, по ошибке продал. Был тут ученый съезд,
собрались и съехались ученые со всего света в Иерусалим. Пришли и ко мне
купить рукописи и книги. Роются они в книгах, один заглядывает в книги, что
я отложил, другой перебирает книги, что купил его знакомец, и так закатались
мои листы в кипу рукописей, и я их продал, и не вспомню, кому продал. Не
вспомню, хоть должен был бы помнить: не найдешь рукописи, что я продал,
чтобы я не помнил, кому продал. И выручку, мою виру(17), двенадцать фунтов,
я вручил вам, чтобы поместить Гемулу в лечебницу для неисцелимых.
глаз. Гамзо крив на один глаз, и когда он не в силах справиться с чувствами,
трет он свой кривой глаз, пока не покраснеет, как сырое мясо. Затем вытер он
палец и посмотрел на меня, как будто ждал моего ответа. Подумал я: что я ему
скажу? Ничего не скажу. Сидел я перед ним и молчал. Тогда сказал он: иногда
кажется мне, что Гемула знает купившего листы. Это тот иерусалимский
мудрец(18), что бывал на родине Гемулы, пока я ездил в Вену. И тому две
улики. Первая - что весь день она распевала "ядл-ядл-ядл", впервые с тех
пор, как приехала сюда, вторая - что снова заговорила на своем родном языке,
впервые с тех пор, как рассталась с отцом. Верно, купивший листы причиной
тому: увидела она его и вспомнила то время, когда жила она у себя на родине
и тот человек приезжал к ним.
"расплату". Но есть и еще одно вероятное здесь значение - "соломенная
вдова", "покинувшая мужа" или "покинутая мужем", на иврите - "агуна" (или
"эгуна", но с "материальным" "г" вместо "духовного" "э"). Агуна - постоянная
тема у Агнона, даже взявшего себе псевдоним по этому слову. Так и получается
- Гемула - вознаграждение, Гемула - наказание, Гемула не живет с мужем,
уходит от него. Но возможны и другие толкования семитского корня ГМЛ -
"созревшая", "отвергнутая", "отлученная от груди" и т.д.
приезжающий в те места выдает себя за иерусалимского мудреца, чтобы святость
города защитила от иноверцев.
бы издеваясь над ним и призывая и меня посмеяться над человеком, продавшим
спасенье свое и своей жены. Я не посмеялся над ним, напротив, пожалел его.
Вдруг пришло мне в голову, что это доктор Гинат присвоил чудесный талисман.
Ведь говорил мне Грайфенбах, что есть у Гината собрание амулетов и двойные
экземпляры тот ему отдал. Спросил я Гамзо: на чем писан этот оберег? На
бумаге или на пергаменте? Ответил мне Гамзо и сказал: не на бумаге, не на
пергаменте и не на коже, как я уже сказал, на листьях писан оберег.
когда был съезд ученых, - уже после десятилетнего юбилея свадьбы
Грайфенбахов, да хоть бы и до юбилея был, нельзя себе представить, чтобы
европейский ученый доктор Гинат переоделся в одежды иерусалимского мудреца и
принят за такового был.
полмира исколесил. Не найдешь еврейского поселения, где не бывал Гамзо.
Отовсюду привозил он рукописи и редкие издания, а еще привозил он сказы о
волшебствах и обычаях, и притчи мудрецов, и крылатые слова, и байки путников
и о каждом событии мог рассказать так, чтобы вспомнить похожие события, как
будто происходят новые события лишь для того, чтобы напомнить былые. Или
заговорит о том, что другие говорят, и заговорит всех. Так и сейчас -
отвлекся он от беды с чарами и заговорил о силе чар.
чар, что исцеляют пуще снадобий. Ведь на снадобья, упомянутые в старых
книгах, положиться нельзя, затем что изменилась людская натура, а как
изменился ток тел, изменились и снадобья. Но чары не меняются и хранят свою
прежнюю суть, потому что они связаны с зодиями. А зодии стоят поныне как в
день, когда были они подвешены к небесной тверди, и влияют они на все
создания, а пуще всего на человека. Под какой звездой родится человек,
такова его натура и его судьбина. И так сказано в Талмуде: "все зависит от
удачи с небес", сиречь от звезд. И еще говорят: "повезет - поумнеешь,
повезет - разбогатеешь" - и тут имеют в виду счастливое расположение звезд.
И хвори людские зависят от звезд. Дал Всевышний силу звездам влиять на юдоль
к добру и к худу. И сама земля меняется сообразно зодиям, как толковал Ибн
Эзра книгу Исхода: зависят места земные от звезды, что стоит над ними.
Сказано там: "исчислителям звезд сие понятно". Но нет у зодий своей воли и
силы, но их воля и сила от Творца их и Создателя. А он занимает их суетными
делами, как занимали в свое время первосвященников во Храме в ночь на Судный
День, чтобы не заснули(19). А зачем Ему, Пресвятому, понадобились звезды?
Сказано: "все сделал(20) Господь Себе во славу", - а это намек на
славословие и хвалебные гимны, как в стихе "Славьте Господа и восхваляйте",
то есть создал их Господь, чтобы восхваляли Его. И царь Давид говорит:
"Небеса проповедуют(21) славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь". И
все, что сотворил Господь, лишь во имя народа Израиля сотворил, чтобы знал
Израиль, как славить Господа и как возносить Ему хвалу, и так сбудется
реченное пророком Исаией: "Народ, созданный для Меня(22), да возвестит славу
Мою". И зодии подобны ангелам - половина мужеского пола, половина -
женского, на небе, как в юдоли, мужчины и женщины, ибо "небо" в пересчете на
цифирь равно словам "мужчина и женщина". А поэтому они стремятся друг к
другу на небесах, как и в юдоли, как мужчины и женщины, что тянутся друг к
другу в соответствии со своими звездами. На что же полагались сыны колена
Вениаминова, похищая в виноградниках дщерей Шило(23)? Не следовало им
бояться, что не предназначены им дщери Шило судьбой? Дело в том, что знали
они: суждено Храму быть построену на их высотах, а в нем доля всех колен
Израиля. И цвета Вениамина - в них слились цвета всех колен. А потому не
сомневались они, что похищенные ими жены предназначены им были судьбой.
4
остановиться, когда ему угодно. Так толковал Гамзо о чарах и зодиях, а затем
смолк и снова заговорил о своих странствиях. Сказал Гамзо: хотите повидать
евреев времен Мишны(24) - поезжайте в город Эмадию. Живут там сорок семейств
израильских, богобоязненных и верных заветам предков. Каждое утро чуть свет
встают они на молитву, но слов молитвы не знают, кроме призыва "Слу-
для первосвященника во времена храмовой службы (до 71г. н.э.).
Первосвященник должен был войти в Святая Святых ритуально абсолютно чистым,
Шилова Юлия
Афанасьев Роман
Пехов Алексей
Смит Кордвейнер
Афанасьев Роман
Андреев Николай