сказал: "Смотрите, дорогой Миха, на это чудо древней эллинистической
культуры. Изумительное, нечеловеческое создание..."
всю жизнь только и занимался вопросами античной скульптуры...
эстетическим кругозором".
высокая красота искусства помогала вести бой за утверждение подлинно
прекрасной жизни для трудящихся.
В. Богомолова, написанные им в письме, опубликованном "Комсомольской
правдой":
восторгаться музыкой Баха, что это устарело. Значит, это все ушло в прошлое?
Не верю. И никогда не поверю!
только сухой, черствый и односторонний человек... По-моему, в наш
космический век настоящее и искреннее чувство любви необходимо человеку
больше, чем когда-либо".
сблизил в своем представлении это понятие с красотой большого человеческого
чувства. Молодежь наша правильно считает, что вопросы эстетического
воспитания не могут быть оторваны от трудовой, общественной деятельности
человека, от мира его внутренних чувств и нравственных представлений.
Эстетическое у нас в обществе идет в ногу с этическим. Это значит, что само
понятие "прекрасное" тесно связано у нас с общественным поведением человека,
его жизненными принципами и устремлениями, его моральными устоями - в общем,
со всем его человеческим обликом.
истины:
или смазливостью и, еще того меньше, с личиком, где явно проступают
злоупотребления по части косметики;
привлекательнее, чем бессмысленный взор даже самых очаровательных очей;
глубокие раздумья, приятнее уху и сердцу, чем музыка кричащая, скрипящая,
дергающаяся - в общем, та самая какофония, которую авторы модной современной
музыки за рубежом выдают за новое слово в музыкальном искусстве;
архитектурных форм и внутреннее удобство более отрадны и взору зрителя и
жильцам, чем нагромождение роскошных зодческих ухищрений.
разницы и между истинно прекрасным и поверхностно привлекательным. И он не
сможет по-настоящему познать в жизни многие высокие радости, которые
полностью ощущает лишь тот, кто способен хорошо и сильно чувствовать, кто
научился распознавать подлинную красоту.
- коммунизм. Истинно прекрасное, красивое все больше проникает в нашу жизнь,
становится реально доступным для каждого.
совершенствованию становится с каждым днем все ощутимее. Университеты
культуры, в которых читаются лекции, разгораются споры по различным вопросам
искусства, коллективные посещения концертов, театров, художественных
выставок стали одним из первых параграфов программы жизни бригад
коммунистического труда. Все это говорит об огромном внимании нашего народа,
прежде всего молодежи, к проблемам эстетического воспитания.
прекрасного, мы имеем в виду не только литературу, театр, музыку, кино,
архитектуру, но и убранство жилищ, поведение человека в обществе и то, какое
он носит платье, какого покроя его костюм, какова его повседневная речь,-
все это у нас теперь стало признаками общей культуры.
неотъемлемую часть общего культурного развития человечества,- отмечает
писатель Леонид Леонов.- Красота предметов и окружающей среды, в которой
человек вращается, воспитывает у него чувство вкуса, а вместе с тем личную
дисциплинированность...".
ВРЕМЯ, ВКУСЫ, СТИЛИ
не о том, что кто-то, например, любит полакомиться вишневым вареньем, а
другой предпочитает паштет из селедки... И не о том, что каким-то девушкам
больше по душе блондины, а иным кажутся привлекательнее брюнеты. Тут
действительно спорить не о чем. Ешьте себе на здоровье варенье или паштеты,
оказывайте внимание белокурым или, наоборот, чернявым. Это ваше личное дело.
Лишь безнадежный ханжа или унылый скукодей может быть недоволен тем, что
запросы, вкусы людей многообразны и многолики, как вся живая природа. В этом
отношении замечено совершенно правильно: сколько людей, столько вкусов. И
только наши недруги клевещут на нас, изображая дело так, будто в нашей
социалистической стране вкусы людей унифицированы, подогнаны под один
ранжир.
разнообразны беспредельно.
критериев общих эстетических оценок, мне приходилось слышать один и тот же
пример, приводимый в качестве некоего контрдовода:
вот, например, такой великий писатель, как Лев Толстой, решительно не
принимал творчества Шекспира... А Ленину не очень нравилась поэзия
Маяковского. У кого же тут лучший вкус?
пытаются решить как бы в безвоздушном пространстве, то есть в отрыве от
определенных исторических и многих других условий, всегда так или иначе
отражающихся на вкусе человека.
художников и мыслителей применительно лишь к понятию - хороший или плохой
вкус. Вряд ли ктонибудь сомневается в том, что у Шекспира и Толстого, у
Ленина и Маяковского был высокохудожественный вкус.
было отрицательным. Утверждая в своих теоретических высказываниях, что драма
обязана быть "религиозной", "поучительной", должна обязательно нести в себе
некую христианскую мораль. Толстой считал драматургию Шекспира
"безнравственной". Пьесы великого поэта эпохи Возрождения, естественно, не
отвечали толстовской теории "религиозной драмы". Время показало, что
творения Шекспира продолжают и сейчас волновать миллионы людей, так же как и
гениальные творения самого Толстого.
его творчества. Владимир Ильич был воспитан на классической поэзии;
своеобразная форма и новое звучание строки у Маяковского были для него
непривычными. Кроме того, известно, что впервые Ленин услышал стихи
Маяковского в чрезвычайно дурном и манерном исполнении одной артистки,
претенциозность чтения которой очень рассердила Владимира Ильича.
художественно-технических мастерских), восторженно и пылко говоривших о
своей любви к Маяковскому, Владимир Ильич стал больше интересоваться
творчеством поэта, которым так горячо увлекалась лучшая часть советской
молодежи, и, как потом писала в своих воспоминаниях Н. К. Крупская,
"подобрел" к Маяковскому. Следует еще вспомнить, что впоследствии стихи
Маяковского "Прозасе давшиеся" очень понравились Ленину, который заявил об
этом публично, со свойственной ему скромностью оговорив при этом, что он не
считает себя человеком компетентным в поэзии, но ручается, что с
политической точки сфения стихи Маяковского абсолютно верны и он, Ленин,
давно не получал такого удовольствия... Таким образом, дело тут было не в
плохом или хорошем вкусе. Речь шла о том, что в специальных вопросах
искусства, скажем, в выборе художником средств для выражения идеи,
построения формы произведения - даже такие люди, как Ленинвождь Октябрьской
революции и Маяковский - поэтический глашатай идей Октября в литературе,
могли расходиться. Это еще раз подтверждает, что и в таком плане вопрос о