read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



- Ты хочешь пообедать со мной завтра? - поинтересовалась она однажды. -
Я ожидаю Элизабет, Флавию, мадам де Вольмар и мадам де Сент-Эльм. Нас будет
шестеро, и мы непременно придумаем что-нибудь потрясающее.
- О, Боже! - изумилась я. - Неужели вы развлекаетесь со всеми этими
женщинами?
- Разумеется. Только не думай, будто ими я ограничиваюсь. В нашем
заведении тридцать монахинь, я имела дело с двадцатью двумя, у нас есть
восемнадцать новеньких, и мне еще предстоит с ними познакомиться. А из
шестидесяти пансионерок только трое не поддались мне на данный момент. Как
только появляется новенькая, я сразу прибираю ее к рукам: даю ей неделю - не
больше, - чтобы обдумать мое предложение. Ах, Жюльетта, Жюльетта, мой
либертинаж - это эпидемия, и все, кто ко мне прикасается, в конце концов
заражаются ею. Счастье для общества, что я ограничиваюсь таким, можно
сказать, мягким способом творить зло, а если бы, с моими наклонностями и
принципами, я реализовала все свои способности, зла в мире было бы куда
больше.
- А что бы вы тогда сделали, моя любовь?
- Кто знает. Одно известно, такое богатое воображение, как у меня,
способно вызвать ураган. Природе угодно творить разрушение и смерть, неважно
каким образом.
- Мне кажется, -- возразила я, - вы приписываете Природе то, что скорее
следует считать плодом вашей развращенности.
- А теперь хорошенько послушай меня, свет моих очей, - сказала
наставница. - Еще рано, наши подруги придут в шесть часов, а пока, думаю, я
смогу ответить на некоторые из твоих легкомысленных вопросов.
Мы устроились поудобнее, и мадам Дельбена начала:
- Знания о целях Природы мы получаем через то внутреннее чувство,
которое называем совестью анализируя его, мы рационально и с выгодой для
себя постигаем промысел Природы, который внутри нас выражается в импульсах и
который терзает или успокаивает нашу совесть.
Слово "совесть", милая Жюльетта, означает внутренний голос, который
взывает, когда мы делаем то, чего делать нельзя, и это удивительно простое
понятие обнажает, даже для самого поверхностного взгляда, причины
предрассудков, внушенных опытом и воспитанием. Скажем, если ребенку внушать
чувство вины за то, что он не слушается, ребенок будет испытывать угрызения
совести до тех пор, пока, переборов предрассудок, не обнаружит, что нет
истинного зла в том, к чему прививали ему чувство отвращения.
Таким образом, совесть - это всего-навсего детище предрассудков,
которые заложены в нас с молоком матери, или этических принципов, которые мы
сами создаем своим собственным поведением. Возможно и то и другое, если в
качестве материала мы используем чувственность и из него лепим свою совесть,
которая будет нам надоедать, будет кусать, жалить, тревожить нас по любому
поводу, и вполне возможно, что мы окажемся во власти совести настолько
деспотичной, что руки наши будут скованы, и нам не удастся получить полного
удовлетворения ни от одного поступка, тем более порочного в глазах
окружающих или преступного. Именно здесь появляется, как противоядие от
первого, второй тип совести, совести, которая в человеке, далеком от
суеверия и дешевых вульгарных фраз, во весь голос заявляет о себе тогда,
когда по ошибке или из-за разочарования человек пытается идти к счастью
окольным путем .и не видит ту широкую дорогу, ведущую прямо к цели.
Следовательно, исходя из принципов, придуманных нами для собственного
пользования, у нас Может быть одинаковый повод разочароваться в том, что мы
сделали слишком много зла, и в том, что сделали его слишком мало или вообще
не делали его. Но давай рассмотрим понятие вины в его самом элементарном и
самом распространенном смысле. В этом случае чувство вины, то есть то, что
приводит в действие внутренний механизм, только что названный нами совестью,
- так вот, в этом случае чувство вины будет совершенно бесполезной вещью,
слабостью, которую мы должны побороть во что бы то ни стало. Ибо чувство
вины - не что иное, как квинтэссенция, эманация предрассудка, вызванного
страхом наказания за запретный поступок, тем более, если причина такого
запрета неясна или неубедительна. Уберите угрозу наказания, измените
понятия, отмените уголовный кодекс или переселите преступника из одной
страны в другую, и дурное деяние, конечно, останется дурным, но тот, кто его
совершает, больше не будет испытывать чувства вины за него. Следовательно,
чувство вины - это всего лишь неприятная ассоциация, она вырастает из
обычаев и условностей, которые мы принимаем за абсолют, но она никогда,
никоим образом не связана с характером поступка, который мы совершаем.
Если бы это было не так, разве смог бы человек подавить в себе
угрызения совести и преодолеть чувство вины? Можно сказать с уверенностью,
что даже когда речь идет о поступках, имеющих самые серьезные последствия, с
угрызениями можно справиться окончательно, если у человека достанет ума, и
он всерьез вознамерится покончить с предрассудками. По мере того, как эти
предрассудки с возрастом искореняются, а привыкание постепенно притупляет
чувствительность и успокаивает совесть, чувство вины, прежде бывшее
результатом неокрепшего сознания, уменьшается и, в конце концов, исчезает.
Так прогрессирует человек, пока не дойдет до самых потрясающих крайностей,
пока не поймет, что можно наслаждаться ими сколько душе угодно. Правда,
здесь можно возразить, что чувство вины в какой-то мере зависит от тяжести
содеянного. Это так, поскольку предубеждение против серьезного преступления
сильнее, чем против легкого, соответственно предусмотренное законом
наказание в первом случае тяжелее, чем во втором однако стоит найти в себе
силы, безболезненно избавиться от всех предрассудков, набраться мудрости и
понять, что в сущности все преступления одинаковы, и ты научишься управлять
своим чувством вины в зависимости от конкретных обстоятельств. Остается
добавить, что, научившись справляться с чувством вины по поводу
незначительных проступков, ты скоро научишься подавлять в себе неловкость
при совершении довольно жестокого поступка, а потом творить любую
жестокость, как большую, так и малую, с неизменным спокойствием.
Итак, милая Жюльетта, если тебя посещают неприятные ощущения после
совершения жестокости, так это потому только, что ты привязана к
определенной доктрине свободы или свободы воли и повторяешь про себя: "Как
дурно я поступила!" Но если человек по-настоящему хочет убедить себя в том,
что рассуждения о свободе - это пустые слова, и что нами движет сила, более
мощная, чем мы сами если он поймет, что все в этом мире имеет свою цель и
свою пользу и что преступление, после которого наступает раскаяние, так же
необходимо для великого промысла Природы, как война, чума, голод,
посредством которых она периодически опустошает целые империи - а ведь
империи гораздо меньше зависят от Природы, чем человеческие поступки, - если
бы только мы дали себе труд подумать над этим, мы бы просто перестали
испытывать угрызения или чувство вины, и ты, бесценная Жюльетта, не заявила
бы мне, что я неправа, полагаясь на волю Природы, которую ты считаешь
грехом.
Все моральные эффекты, - продолжала мадам Дельбена, - происходят от
физических причин, с которыми они связаны самым абсолютным образом:
барабанная палочка бьет по туго натянутой коже, и удару отвечает звук - если
нет физической причины, то есть нет столкновения, значит, не будет и
эффекта, не будет звука. Особенно нашего организма, нервные флюиды,
зависящие от природы атомов, которые мы поглощаем, от видов или количества
азотистых частиц, содержащихся в нашей пище, от нашего настроения и от
тысячи прочих внешних причин - это и есть то, что подвигает человека на
преступления или на добродетельные дела и зачастую, в течение одного дня, и
на то и на другое. Это и есть причина порочного или добродетельного деяния,
которую можно сравнить с ударом в барабан, а сотня луидоров, украденная из
кармана ближнего, или та же сотня, отданная нуждающемуся в виде подарка, -
это эффект удара или полученный звук. Как мы реагируем на эти эффекты,
вызванные первичными причинами? Можно ли ударить в барабан гак, чтобы не
было ни одного звука? И разве можно избежать этих отзвуков, если и они сами,
и удар, их вызвавший, - всего лишь следствие явлений, не подвластных нам,
настолько далеких от нас и настолько не зависящих от нашего собственного
организма и образа мыслей? Поэтому очень глупо и неестественно поступает
человек, который не делает того, что ему хочется, а сделав это, глубоко
раскаивается. И чувство вины и угрызения совести являются не чем иным, как
малодушием, которое следует не поощрять, а напротив, искоренять в себе всеми
силами и преодолевать посредством здравомыслия, разума и привычек. Разве
помогут сомнения, когда молоко уже скисло? Нет. Посему надо утешиться и
понять, что угрызения совести не сделают поступок менее злодейским, ибо они
всегда появляются после поступка и очень редко предотвращают его повторение.
После совершения злодейства бывает одно из двух: либо следует наказание,
либо его нет. Во втором случае раскаяние абсурдно и в высшей степени нелепо
какой смысл каяться в том, что дает нам самое полное удовлетворение и не
влечет за собой никаких нежелательных последствий? Тогда сожалеть о той
боли, которую ваш поступок может кому-то доставить, значит любить того
другого больше, чем самого себя, и нелепо сочувствовать страданиям других,
если эти страдания доставили вам удовольствие, если принесли вам какую-то
пользу, если каким-то образом щекотали, возбуждали, наполняли вас радостью и
блаженством. Следовательно, в этом случае для угрызений не существует
никаких реальных причин.
Если же поступок ваш обнаружен, и наказание неизбежно, тогда, взглянув
на этот факт трезвым взглядом, мы увидим, что сожалеем не о том зле, которое
причинили другому, а лишь о своей неловкости, которая позволила это зло
обнаружить тогда я согласна, что для сожалений есть основания, и здесь есть
о чем поразмыслить с тем, чтобы проанализировать причины неудачи и впредь
быть осторожнее. Однако эти чувства не надо путать с истинными угрызениями
совести, ибо истинные угрызения - это боль в душе, вызванная причиненным
самому себе, злом. Вот здесь-то и кроется огромная разница между этими двумя
чувствами, и это доказывает пользу одного и бесполезность другого.
Когда мы получаем удовольствие от какой-нибудь отвратительной забавы,
как бы жестока она ни была, получаемое удовольствие или выгода, служит
достаточным утешением за неудобства, даже самые неприятные, которые она
может принести нашим близким. Разве перед тем как совершить какой-нибудь



Страницы: 1 2 3 [ 4 ] 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.