а не в "утрате пассионарности"! Нет, право, рискните ради любопытства,
только я вам тут не товарищ...
не годится по причине полнейшей невозможности как доказать ее, так и оп-
ровергнуть. Мистицизм оставим за кадром.
будет тот самый инок, которому рязанцы столь неосмотрительно надавали по
шее. Если он особо злопамятен, представит рязанцев... и не рязанцами
вовсе. А некими "погаными", злокозненной антихристовой ордой. Неведомо
откуда вынырнувшими моавитянами, жрущими лисиц и сусликов. Впоследствии
я приведу кое-какие цитаты, показывающие, что в средневековье порой при-
мерно так и обстояло...
кальным отношениям меж "ордынцами" и русскими. Вот здесь уже стоит от-
дать должное Гумилеву, в этой области он достоин не зубоскальства, а
уважения: он собрал огромный материал, наглядно свидетельствующий о том,
что отношения меж "Русью" и "Ордой" нельзя обозначить иным словом, кроме
симбиоза.
много и часто писали о том, как русские князья и "монгольские ханы" ста-
новились побратимами, родичами, зятьями и тестями, как ходили в совмест-
ные военные походы, как (назовем вещи своими именами) дружили. При жела-
нии читатель и сам может без всякого труда ознакомиться с подробностями
русско-татарской дружбы. Я остановлюсь на одном аспекте: на том, что от-
ношения такого рода уникальны. Отчего-то ни в одной разбитой или захва-
ченной ими стране татары так себя не вели. Однако на Руси доходило до
непонятного абсурда: скажем, подданные Александра Невского в один прек-
расный день побивают до смерти ордынских сборщиков дани, но "ордынский
хан" реагирует на это как-то странно: при известии об этом печальном со-
бытии не только не принимает карательных мер, но дает Невскому дополни-
тельные привилегии, разрешает ему самому собирать дань, а кроме того,
освобождает от необходимости поставлять рекрутов для ордынского войс-
ка...
щие (наверняка вопреки "творческому замыслу" их авторов) весьма странные
отношения, существовавшие меж Русью и Ордой: форменный симбиоз, братство
по оружию, приводящее к такому переплетению имен и событий, что прос-
то-напросто перестаешь понимать, где кончаются русские и начинаются та-
тары...
Золотая Орда - это часть Руси, та, что находится под властью владими-
ро-суздальских князей, потомков Всеволода Большое Гнездо. И пресловутый
симбиоз - всего лишь не до конца искаженное отражение событий.
рискну. Если мы установили, что, во-первых, никаких "монголоидов" ниот-
куда не приходило, что, во-вторых, русские и татары находились в уни-
кально дружеских отношениях, логика диктует пойти дальше и сказать: Русь
и Орда - попросту одно и то же. А сказки о "злых татаровьях" сочинены
значительно позднее.
ответа я для начала закопался в глубины польского языка. По очень прос-
той причине: именно в польском сохранилось довольно много слов, исчез-
нувших из русского в XVII-XVIII столетиях (когда-то оба языка были не в
пример более близки).
"большое войско". Многочисленное войско.
в Московии в XVI веке и оставивший интереснейшие "Записки", свиде-
тельствует, что на "татарском" языке "орда" означало "множество" либо
"собрание". В русских летописях при рассказе о военных кампаниях преспо-
койно вставляют обороты "шведская орда" или "немецкая орда" в том же
значении - "войско" [43].
чающее "порядок", на немецкое "ordnung" - "порядок".
"порядок" в смысле "закон", а кроме того - воинский строй. В военном
флоте до сих пор существует выражение "походный ордер". То есть - пост-
роение кораблей в походе.
соответствующие словам "порядок", "образец", а не так уж давно (с исто-
рической точки зрения) в Турции существовал военный термин "орта", озна-
чающий янычарское подразделение, нечто среднее меж батальоном и пол-
ком...
больский служивый человек С.У. Ремезов вместе с тремя сыновьями составил
"Чертежную книгу" - грандиозный географический атлас, охватывавший тер-
риторию всего Московского царства. Казачьи земли, примыкающие к Северно-
му Кавказу, именуются... "Земля Казачьей Орды"! (Как и на многих других
старорусских картах.)
"войско", "порядок", "законоустановление"*. А это, я уверен, неспроста.
Картина "орды" как государства, на каком-то этапе объединявшего русских
и татар (или просто армии этого государства), гораздо удачнее вписывает-
ся в реальность, нежели монгольские кочевники, удивительным образом вос-
пылавшие страстью к стенобитным машинам, военному флоту и походам на
пять-шесть тысяч километров.
чали жесточайшую борьбу за господство над всеми русскими землями. Именно
их армия-орда (в которой и в самом деле хватало татар) и послужила позд-
нейшим фальсификаторам для создания жуткой картины "иноземного нашест-
вия".
человек вполне способен сделать ложные выводы - в том случае, если зна-
ком только с названием и не подозревает, что за ним стоит.
вавшиеся "казацкими хоругвями" ("хоругвь" - воинская единица). Настоящих
казаков там не было ни одного - в данном случае название означало лишь
то, что эти полки вооружены по казацкому образцу [246].
ких войск была часть, именовавшаяся "оттоманские казаки". Вновь ни еди-
ного казака - только польские эмигранты и турки под командованием Мехме-
да Садык-паши, он же бывший кавалерийский поручик Михал Чайковский
[246].
получили от алжирского племени зуазуа. Постепенно в них не осталось ни
единого алжирца, одни чистокровные французы, однако название сохранилось
на последующие времена, пока эти подразделения, своеобразный спецназ, не
прекратили свое существование.
чиво именовал "одним историком XVII века".
ведливо забытом русском историке Андрее Ивановиче Лызлове [114]. Родился
он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец,
думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хо-
рошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан
в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом
царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того
периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае
товарищем (заместителем) воеводы. В 1692 г. закончил главный труд своей
жизни, "Скифийскую историю". После марта 1697 г. его имя больше не упо-
минается в документах, так что на этот год, вероятно, и приходится его
кончина.
г. в Санкт-Петербурге вышло первое издание, в 1787 г. в Москве - второе.
Третье появилось лишь в 1990 г. убогим тиражом в пять тысяч экземпляров.
Современным историкам эта работа практически неизвестна, в чем я имел
случай убедиться.
летописей (вроде поминавшегося "Летописца Затопа Засекина"), так и рабо-
тах польских и итальянских историков XVI-XVII веков: Стрыйковского,
Бельского, Гваньини, Барония, опять-таки использовавших огромное коли-
чество утраченных ныне материалов из русских, польских, литовских архи-
вов. Известно, что Лызлов пользовался монастырскими библиотеками, храни-
лищем московской Патриаршей ризницы - не исключено, еще и документами из
Казанского и Астраханского архивов, которые, как мы помним, столетием
спустя натолкнули Татищева на "еретические" выводы, кое в чем противоре-
чившие "официальной" истории.
опять-таки нечто еретическое - совершенно другую историю, коренным обра-
зом расходящуюся с той, что мы привыкли считать единственно верной...
турный язык. Желающие могут сами ознакомиться с оригиналом по указанному
в библиографии изданию.
ей...
Березин Федор
Пехов Алексей
Шилова Юлия
Пехов Алексей
Распопов Дмитрий
Андреев Николай