астрогеографией и натурсоциологией. Но любопытно, что космическая
проблематика уже сегодня стоит в повестке дня натурсоциологии: выход в
космос оказывает многообразное влияние на политику, юриспруденцию, мораль; в
частности, он формирует у разных народов чувство единства человечества перед
лицом природы.
философская проблема соотнесения субъекта и объекта обретает
натурсоциологическую вариацию - о месте человека в космосе. Все актуальнее
становятся проблемы сущности природы и человека, взаимодействия ступеней
различного эволюционного ранга, смертности или бессмертия разумной жизни и
т.п.
"завершение" первой космической фазы существования человечества: освоившись
на иных мирах, человек и там начнет жить по законам свободного времени, и
там рабочее время перестанет определять богатство общества, и
коммунистическое общество, обосновавшееся на нескольких планетах, будет
тогда равнозначно и небывало богатым.
геокосмологических исследований? Едва ли. Изучая планеты солнечной системы,
наука будет опираться на знания о Земле. Изучая планеты других солнц, наука
будет использовать знания о планетной системе нашего Солнца и вновь выверять
их в космическом далеке. Это означает, что геокосмология со временем начнет
подготавливать научную базу для дальнейшего космического расселения
человечества.
Ф. Энгельс, - не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с
которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом
действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние". ( К.
Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. III, стр. 34).
общество, и оно уже давно приобрело планетарные масштабы, а в будущем
приобретет и космические. Как во всяком движении, в нем сталкиваются
противоборствующие начала, и старое уступает место новому, и отпадают
боковые ветви... И неизменно совершается главное-уничтожается прежнее
состояние во всем; и в отношениях между людьми, и в отношениях между
человеком и обществом, и в душе человека, и в его взаимосвязях с внешним
миром.
свою планету прекрасной. Теперь мечта эта становится прямым социальным и
экономическим требованием, и наука должна позаботиться об этом. Идет великое
обновление, и едва ли есть что-нибудь более увлекательное, чем следить за
его путями и участвовать в нем.
об Илье Ильиче Мечникове, ученом, который давно интересовал меня, я уже во
время работы с некоторым удивлением обнаружил, что к его
стодвадцатипятилетнему юбилею история подобрала таких "союбиляров", что
прекрасней и не придумаешь. Речь идет о 1970 годе, а он таки действительно
оказался щедр на юбилеи. Судите сами. В этом году человечество отмечает
столетие со дня рождения Владимира Ильича Ленина и стопятидесятилетие одного
из основоположников марксизма - Фридриха Энгельса... Двести лет назад
родился выдающийся немецкий философ Гегель, а две тысячи пятьсот лет до
этого года умер великий древнегреческий философ-материалист Гераклит
Эфесский.
ныне их объединяет одно бесспорное: вечные имена, бессмертие.
профиля, он занимался зоологией беспозвоночных, микробиологией, он внес
немалый вклад, будучи последователем Дарвина, в эволюционное учение.
Мечниковым создана наука о невосприимчивости к болезням - иммунология, и он
же создал науку о старении человеческого организма и о преодолении
преждевременного старения - геронтологию.
задуманный мною, но известно, что нельзя объять необъятное.
оптимистическому учению о человеке.
внешне это странно... Недавно задушена первая русская революция... Разогнаны
прогрессивные организации, а деятели их либо эмигрировали, либо ушли в
подполье... Откровенно торжествует реакция... Мистические настроения
захлестывают интеллигентов. К богостроительству склоняются и умнейшие из
них. Даже Горький. Даже Луначарский, образованнейший человек своего времени.
На виньетках декадентских стихов - черные вороны и женщины в черном...
Проповеди смерти... Проповеди счастья в смерти... Сообщения о возрастающем
количестве самоубийств...
Тимирязев, сравнивая настоящее с недавним прошлым, писал: "Наступила пора
еще более мрачного отчаяния, обманутых общественных надежд, повлекшая за
собой, как всегда бывало в истории, безразличие, стремление чем-нибудь себя
одурманить..." Да, картина и в самом деле типичная для послереволюционных
дней, даже если революция была еще поверхностной, неглубокой, не сумевшей
всколыхнуть весь народ...
сменяющей короткую полосу свободомыслия: "Равнодушие к строгой научной
мысли, мистицизм, метафизическое празднословие, всякого рода декадентство -
признаки застоя или попятного движения мысли..."
французского". Книга была создана в Париже и там же впервые издана.
на столь свойственную русским людям любовь к теоретизированию, наука в
России переживает продолжительный и тяжелый кризис", а наука была для
Мечникова единственным светочем в жизни, его "политикой", как писал он сам.
исторические аналогии.
Маркс назвал "чудовищем": сгоняются с земли крестьяне, толпы голодных и
нищих бродят по стране, идет ожесточенная религиозная борьба, рубят головы и
правым и виноватым, чаще всего правым, как обычно.
бессмертную "Утопию" - книгу о счастливом будущем человечества - и вскоре
после этого отправляется на плаху.
зареве костров инквизиции. Совсем недавно на площади Цветов в Риме сожжен
великий вольнодумец, ученый-гуманист Джордано Бруно. А в неаполитанскую
тюрьму брошен некто Томмазо Кампанелла, который, едва к нему вернулись силы
после пыток, пишет бессмертную книгу "Город Солнца" - книгу о счастливом
будущем человечества!
буржуазная революция. Новый самодержец правит Францией и Западной Европой -
Наполеон Бонапарт. Газеты, журналы, издательства подчинены строжайшей
цензуре, и малейшее свободомыслие жестоко карается. Именно в годы
становления абсолютной власти Наполеона два утописта - Сен-Симон и Фурье -
каким-то чудом публикуют свои первые книги - книги... о счастливом будущем
человечества!
эпохи появляются самые оптимистические книги.
организацией ученых-оптимистов.
Николаев Андрей
Березин Федор
Самойлова Елена
Володихин Дмитрий
Посняков Андрей
Суворов Виктор