самотканные, а по тем коврам самотканным ходит молода княжна,
Елена Прекрасная".
не одних только древнегреческих легенд, но и русских сказок,
куда, надо полагать, попала не потому, что русские сказители
слышали о Гомере, а потому, что и у "Илиады", и у русского
фольклора в данном плане был один общий источник, восходящий к
гиперборейским временам. Дочь Леды и Зевса, явившегося к ней в
образе Лебедя (рис.51) -- носителя древнего доиндоевропейского
тотема, виновница Троянской войны, вылупилась из яйца,
снесенного матерью. Уже одно это свидетельствует о доэллинском
происхождении образа Леды и ее детей: как уже говорилось, по
древнейшим космогоническим представлениям считалось, что все
живое появилось из яйца (отсюда в конечном счете и популярная
латинская поговорка ab ovo -- "от яйца", то есть "с
самого начала"). В имени Леды, тайной возлюбленной
Зевса-Лебедя, закодировано северное происхождение и самой
легенды и ее образов. В основе имени Леды лежит корень "лед".
Леда дословно означает "Ледяная" -- далекий прообраз
Снегурочки. Имя самой Елены, как и этноним "эллины", восходит к
названию тотемного животного евразийских народов "олень":
первоначально оно звучало как "елень" и произошло от другого
всем хорошо знакомого слова -- "ель", "елка" (в древнерусских
текстах и вплоть до XIХ века греки-эллины именовались "елины").
связи и брачные союзы обозначались по тотемам, лебединая
ипостась Зевса, в соответствии с реконструкцией первоначального
смысла, не могла означать ничего другого, кроме принадлежности
к тотему лебедя. Сказание о Леде появилось во времена, когда
греки и славяне представляли этническую целостность, а их языки
были нерасчлененными. Предание о Леде -- Ледяной царевне могло
родиться лишь в тех климатических зонах и, соответственно,
географических территориях, где льды играют не последнюю роль.
Понятно, что это не могла быть территория древней (или
современной) Греции. Следовательно, образ Леды возник в
северных широтах, задолго до переселения прапредков эллинов на
Балканы.
близок любимой героине русского фольклора Снегурочке и
Белоснежке германоязычных народов, хотя за тысячелетия функции
и роли их значительно изменились. Любопытно, что в одном из
вариантов сказки о Снегурочке (рис.52), записанном Иваном
Александровичем Худяковым (1842 -- 1876) в Нижегородской
губернии (некоторые мотивы из этой записи использовал и
А.Н.Островский при создании своей знаменитой
литературно-драматической версии), Снегурочка попадает в
заточение к Бабе-яге и ее спасает бык, несмотря на
преследования ведьмы62. Здесь прослеживается еще один известный
сюжет: похищение Европы Быком-Зевсом и сокрытие финикийской
царевны от ревнивой супруги Геры. Древнейший индоевропейский
сказочный мотив (который можно проследить и за пределами
индоевропейской традиции) в дальнейшем настолько изменился, что
древнегреческие мифологические персонажи Европа -- Зевс -- Гера
превратились в русском фольклоре в Снегурочку -- Быка -- Бабу
Ягу.
Снегурочка -- Европа. Образ Европы гораздо глубже расхожей
истории о похищении наивной царевны похотливым Зевсом в образе
златошерстного быка со светящейся звездой во лбу. По мнению
главного российского авторитета в области античной мифологии
А.Ф.Лосева, Европа -- древнее хтоническое божество, "образ ее
объединяет весь Космос (включая небо, землю и подземный мир)".
Так, в Сидоне (Малая Азия) Европа отождествлялась с Селеной
(Луна) и Астартой (планета Венера). После брака с Зевсом на
Крите, супругом Европы-Луны стал царь Астерий (Звездный). Но
еще Павсаний раскрывал подлинный смысл образа Европы. Как
космическое Божество она выступает под именем Деметры -- одной
из самых почитаемых Олимпийских Богинь. Великая Мать Земля,
"всех богов и людей Матерь" -- вот кто такая в конечном счете
Европа. И при том -- Сумеречная, Темная, Ледяная, то есть
северного происхождения. Ледниковая Исида -- удачно назвал ее
Д.С.Мережковский63. И вновь последовательность в рассуждении
привела нас к северной ("ледяной") теме и образам.
привести некоторые подробности. Елене Прекрасной
покровительствовал Гермес, он унес ее в Египет и спрятал там до
окончания Троянской войны у Протея -- вещего Бога-оборотня (от
его имени произошло слово "фараон"). А в Трою вместо новой жены
Парис якобы привез призрак из эфира -- такова была изощренная
месть Геры. Злокозненная супруга Зевса не могла простить
троянскому царевичу Парису его выбор Афродиты как
наикрасивейшей Богини. Данная версия подробно изложена в
трагедии Еврипида "Елена". Но и Геродот авторитетно утверждает:
когда ахейцы штурмом взяли Трою, Елены там не оказалось. Эту
загадочную проблему Отец истории самолично обсуждал с
египетскими жрецами, подтвердившими на основании собственных
сведений, что жена Менелая на протяжении всей Троянской войны
скрывалась в Египте. По-разному освещают различные источники и
последующую судьбу Елены Прекрасной. У античных авторов можно
узнать, что после смерти Елена соединилась с Ахиллом, и
произошло это где-то в Скифских пределах, куда переселились
душа сына Пелея и Фетиды, бывшего по происхождению скифом.
Место посмертной жизни главных героев "Илиады" -- остров Левка,
что означает "Белый"64. Это, по разъяснению комментаторов, --
один из островов Блаженных, где, как известно, обитали титаны и
царил "золотой век".
гипотеза о северном происхождении сказаний Троянского цикла. Ее
популяризаторы -- немецкий ученый Э.Краус и польский
писатель А.Немоевский -- считали, что в основу Гомеровых
поэм положено некоторое первичное мифологическое ядро,
относящееся к доэллинской истории. Кстати, имя самого Гомера
также допустимо истолковать как прозвище, подразумевающее
этническую принадлежность. Этноним "гомер" упоминается в Библии
и, по единодушному признанию историков, обозначает киммерийцев
-- соперников скифов на просторах европейских степей и
лесостепей. Мог ли быть Гомер киммерийцем или их потомком?
Вполне -- подобно тому, как Пушкин, например, был потомком
абиссинцев (эфиопов), оставаясь при этом величайшим русским
поэтом. В Гомеровой "Одиссее" (ХI, 12 -- 19) содержится
чрезвычайно важный рассказ о стране киммерийцев, расположенной
на берегу океана. Одиссей приплыл туда и посетил один из
киммерийских городов в разгар полярной ночи, описанной Гомером
вполне профессионально: "Закатилось солнце, и покрылись тьмою
все пути, а судно наше достигло пределов глубокого Океана. Там
народ и город людей киммерийских окутанные мглою и тучами; и
никогда сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами -- ни
тогда, когда восходит на звездное небо, ни тогда, когда с неба
склоняется назад к земле, но непроглядная ночь распростерта над
жалкими смертными" (подстрочный перевод В.В.Латышева).
мере два бесспорных вывода: во-первых, Гомер прекрасно
представлял, что такое полярная ночь; во-вторых, маршрут
плаванья Одиссея был далеко не таким простым, как обычно
рисуется в распространенных комментариях. Не касаясь всех
перипетий десятилетних странствий Одиссея, напомним только,
что, помимо киммерийцев, он посетил также расположенные на
Севере владения Бога ветров Эола и семь лет провел на острове
Огигия на краю Океана (или в его центре), принадлежащем нимфе
Калипсо, дочери титана Атланта (по другим версиям, Океана или
же Солнцебога Гелиоса), прижив с ней четверых детей. Каким
образом очутился Одиссей после сожжения Трои на самом краю
Ойкумены, с точки зрения здравого смысла объяснить нелегко.
Скорее всего, в текст Гомеровой "Одиссеи" были вмонтированы
более ранние сказания и вписаны в общую сюжетную линию.
многие вопросы без ответа. Этимологически название знаменитого
города-крепости происходит от общего для многих индоевропейских
языков наименования цифры "три" и по смыслу могло означать что
угодно: "третья", "тройная", "тройственная" и т.п. Название
Трои могло происходить от прозвища трехглавого или трехликого
Божества, у разных индоевропейских народов именуемого
по-разному: у индийцев -- Тримурти, у славян и балтов --
Триглав-Троян, которого помнит еще "Слово о полку Игореве".
Наконец, есть еще одна версия. Дело в том, что Трояны --
собирательное имя трех братьев в славянском фольклоре. Так,
Троянами были упоминаемые в "Повести временных лет" три брата
-- основатели Киева: Кий, Щек и Хорив. По общему имени братьев
-- Трояны -- в украинских легендах зафиксировано и древнее
название Киева: он прозывался точно так же, как и малоазийский