Македонского. Известно, что Македонский построил огромный флот, который
отправился на завоевание Китая и затем таинственным образом исчез. Никаких
сведений о своих каравеллах Македонский так и не получил.
Америка), изображают белых людей в шлемах, напоминавших шлемы воинов
Македонского. Капитан Кук нашел на островах Тихого океана, примыкающих к
Южной Америке, паруса точно такой же формы, какими были оснащены корабли
Македонского.
который был государственным языком империи инков, насчитывается более
тысячи корней санскрита. Но это "вяжется" с версией об исчезнувших
первопроходцах Македонского - их путь пролегал мимо Индии, они могли взять
с собой на борт индусских жрецов, которые великолепно "читали" небо.
Ученые исследовали мышечную ткань мумифицированных императоров инков.
Состав крови таков, что инки не могут считаться коренными
южноамериканцами. Комбинация крови инков крайне редкостна.
мире.
месяца; в кармане у него осталось всего семьдесят долларов, но он едет
отсюда на автобусе в Боливию, мимо озера Титикака, потом в Аргентину и
Бразилию и только оттуда - домой, в Квебек, "бороться против
англоговоризма янки, за торжество идей французской культуры, давшей миру
Робеспьера, Давида и Жореса"). Клод поселился вместе со мной в маленьком
дешевом отеле возле автобусной станции. Площадь построена по испанскому
образцу. Это истинная "Пласа Майор": со всех сторон закрыта домами,
образуя некое подобие каменного квадрата с узкими прорезями улиц;
посередине "Пласа Майор" стоят автобусы - разбитые древние рыдваны,
раскрашенные изумительными, таинственными "инка-рисунками", - шоферам бы
оформлять спектакли в оперных театрах, а не баранку крутить; кричат дети
на руках у индианок; задумчиво жуют зеленую траву "колу" индейцы в
шерстяных шлемах, надвинутых на стреловидные, сильные брови, - смотришь на
них, и вспоминаются почему-то васнецовские "Три богатыря" - ассоциация
странная, но объяснимая: статика васнецовских богатырей - предтеча
действия, то же ощущается и в статике здешних индейцев. Площадь автобусной
станции - окраина Куско, далекая окраина.
я Клода.
знаете ли, прагматик, я не верю в переселение душ и цикличность
человеческого бытия. Что касается ощущений, то им я тоже не верю: я
религиозно исповедую лишь одно - факт.
работал с людьми. И Циолковский, и Жолио Кюри, и Эдисон - люди прошлого
века, и они умели замахиваться не на факт, - на цивилизацию. Они угробили
свою цивилизацию, привычную им и любимую ими, во имя неудержимой жажды
познания истины.
ими любимого?
это плохо - холестерин увеличивается.
Лучше съездим в Мачу-Пикчу - храм инков, одно из чудес света. Только не
умирайте от сердечного приступа, лежите как паинька. Я вернусь через
полчаса и принесу в клюве всю фактическую информацию о городе, куда
занесло двух бородатых иностранцев прекрасным ветром дальних странствий...
загодя. Вы слышите мощный шум, едва только покинете громадную Пласа де
Армас с Катедралом (одна стена осталась от инков - конкистадоры, сколько
ни старались разрушить ее, так и не смогли - особый, неразгаданный секрет
кладки) и строгим каре торговых рядов - Порталь де Панес. Вы будете
слышать приближение рокочущего шума, чем ближе подойдете к городским
воротам. А миновав эти старинные ворота, вы замрете, пораженный. Вы
разлюбите Фенимора Купера, ибо индейцы Куско совсем не похожи на своих
литературных "дагерротипов". В них нет зловещей многозначительности; они
приветливы; тела их под рваными рубищами поражают отсутствием показной
мускулатуры, но я видел потом, как старик в мягких сапожках, в неизменном
шерстяном шлеме, похожем на скафандр астронавта, вбежал на горку с
двухпудовым мешком за спиной. Я заметил, с каким презрением смотрели
индейцы на тех картинно разодетых людей племени Дживаро, занесенных в
Куско из Икитоса, - каким образом и зачем, объяснить невозможно, - которые
охотно позировали перед камерами американских туристов. Настоящий индеец
лишь тот, который никогда, нигде и никому не позирует.
торгуют с достоинством и пренебрежением к этому ремеслу, навязанному им
испанцами. Чего тут только нет: и "кола" - ее листья возвращают силу после
многокилометрового перехода по горам (из колы американцы делают свою
кока-колу), и зеленые побеги чая "матэ", который не только освежает во
время сухой февральской жары, но и лечит самые страшные желудочные
болезни; и пончо, и шлемы, и диковинные сине-красные фрукты; и скульптурки
Че Гевары и Ленина, облаченные в национальные индейские одежды (во рту Че
Гевары - трубка мира вместо сигары: для индейца сигара - атрибут
ненавистного колонизатора); и сумки-хурджины, которые хиппи носят через
плечо, как офицеры - планшеты; хурджины эти удобны: можно набить в
ярко-красную шерстяную суму все свои пожитки - килограммов пятнадцать.
сдачу, сунул ее в карман. Я разглядывал эту чудо-скульптурку, а за мной
медленно и неотступно шел тот молодой индеец, у которого я купил этот
редкостный сувенир.
испанском:
карман. Деньги упали на землю...
из дерева...
казарменным режимом и с помощью алкоголя доводим их до скотского
состояния; мы вынуждаем индейцев уничтожать самих себя в междуусобных
войнах и время от времени организовываем травлю и побоища". Он заканчивает
так: "Наша форма правления представляет собой великий обман, ибо не может
называться демократической республикой то государство, в котором два или
три миллиона людей фактически лишены прав".
писатели помогают сохранению культуры индейцев. Записывается фольклор,
бережно собирается в этнографические музеи все то, что может
свидетельствовать об историческом развитии древнейшего загадочного народа.
Прадо в свое время утверждал: "Индейцу надо не внушать чувство смирения и
покорности, а развивать у него чувство гордости, решимости бороться. Чего,
собственно, добился индеец за триста - четыреста лет покорности и
терпения? Индеец может добиться свободы только собственными усилиями, не
ожидая, когда угнетатели станут гуманными".
знаменуют собой крутой поворот в стране в отношении к индейцам, живущим в
горах Куско, в джунглях Амазонки и Икитоса. Сейчас для индейцев строятся
школы; сюда направляются врачи; правительство рассчитывает вовлечь
индейцев в общественно полезный труд.
невольно вспоминается книга Ле Бона "Психология социализма". Эта книга
была издана в 1898 году. Ле Бон утверждал, что Латинская Америка будет
регрессировать к варварству до тех пор, пока "Соединенные Штаты не окажут
ей колоссальную услугу, завоевав ее".
возведен в абсолют. В искусстве такие люди вырождаются в злых завистников,
читающих лишь свои книги; в политике они - рано или поздно - обрушиваются
в фашизм, ибо цинизм оценок предполагает зверство поступков.
Шофер - индеец Хоакин Гомес. Ему сорок семь лет, у него одиннадцать детей.
Он говорит по-английски, а его семья понимает только язык кечуа. Отца его
зовут Антонио Лопес Мануэль. Ему семьдесят три года; он прекрасно ездит на
коне, сидит в седле, чуть откинувшись, словно юноша; спина прямая, голова
- в седой гриве, картинно ниспадающей на мощные плечи.
на плато Мато Гросу. Когда ему было девятнадцать лет, "фетисейро", злой
колдун из их селения, наслал мор на его семью, и три его брата погибли
один за другим от странной, сразившей их за день болезни. "Олень с белыми
метинами" сбежал из поселка на пироге. Добрый колдун, "курандейро",
который был не только лекарем, но и представителем местной власти,
посоветовал ему:
спиртом и не мог подняться, если бы тебя укусила ядовитая змея и белые
доктора собирались бы тебе отрезать ногу, - я бы тебя спас, и ты знаешь
это. Но фетисейро, который послал мор на твою семью, сильнее меня. Поэтому
- беги. И пройди пороги у Голубых Глыб - это будет испытание на жизнь. Там
редко кто может пройти на пироге. Если ты пройдешь, злые чары фетисейро
Эриксон Стивен
Сертаков Виталий
Никитин Юрий
Посняков Андрей
Никитин Юрий
Шилова Юлия