read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



нервной системы человека, его психики.
Для того чтобы не уступить в соревновании скоростей, государство должно
было стать системою к р е п о с т е й, мощь которых гарантировала бы
надежность границ. И те крестьяне, которые ранее жили вольно (а оттого
счастливо), указами российских государей были приписаны дворянам,
сделались к р е п о с т н ы м и, лишенными возможности уйти, переселиться,
отъехать в гости, найти невесту где-либо, кроме как в своей крепости, да и
то с разрешения дворянина-крепостника: хочу - дам, а могу и не дать, все в
моей воле, ты мне приписан, ты - мое!
В образе Петра виделся антихрист, поднявший руку на привычное,
материнское и отцовское, то есть святое. Нет пророка в отечестве своем,
воистину; от ненависти к Петру перебросилась неведомая ранее ненависть к
Европе, которая-де, в противовес России, бездуховна и материалистична.
Однако же один из светлых умов славянофильской идеи Хомяков первым
вздрогнул, заметив, что "народ порабощенный впитывает в себя много злых
начал, душа падает под тяжестью оков, связывающих тело, и не может уже
развивать мысли истинно человеческие". Отсюда был один шаг до нападок на
бюрократию, чиновничество, на все и всякие канцелярии с их вездесущими
ревизорами; так оно и случилось: именно славянофилы резко и
аргументированно обрушивались в повременной печати первой половины
прошлого века на администрацию. Мало кто углядел в этих нападках истинное
зерно, то есть борьбу за власть, конкуренцию между землевладельцами и
администрацией, цепко требовавшей отчуждения процента с помещичьих
богатств в казну империи.
Более всего внимание общественности (то есть читающей публики, каковой
тогда в пятидесятимиллионной России было не более чем пятьдесят тысяч, то
есть десятая часть процента подданных) было приковано не к экономическому
существу дела, но к разговорам об о с о б о м пути, о с о б о м духе, то
есть к категориям ненаучным, зыбким, рожденным не знанием, но легендами.
На определенном этапе Запад предпринял все от него зависящее, чтобы
незримо поддержать славянофилов, несмотря на их страшные слова против
Европы.
Материалистический, рациональный Запад слов не боялся, он трепетал от
одного лишь - успешного дела конкурента. А поди начни д е л о в стране,
где узаконено рабство! Несвободный человек в работе худ, в мысли стеснен,
в поведении скован.
Значит - не конкурент! Значит - не опасен!
В Россию был откомандирован барон Гаксенхаузен. Поездив по нашим
дорогам, он вернулся в Берлин и издал книгу, в которой изложил стройную
идею русской общины как традиционной и привычной ячейки русского общества.
С той-то поры западная подсказка об идее общины была подхвачена
славянофилами; одни намеревались законсервировать ее в том рабском виде, в
каком она находилась; другие немедленно потребовали право на свободу
выхода из общины каждого, кто хочет, ибо было же в русской истории время,
когда богатыри свободно покидали свои общины, и артели были в державе, и
братнины, ходившие на промыслы, и монастыри, и даже скитские дома. Словом,
и в этом вопросе прогрессивные в ту пору умы славянофильской идеи
выдвигали препозиции, весьма опасные для самодержавной власти.
Двор принимал и поддерживал сусальные требования верноподданной т е м н
о т ы:
вернуть кафтан, запретить ношение пелерин, исключить из обихода
иностранные слова, поставить препоны для проникновения западной музыки, а
тем более идей; однако как царь не думал менять название русского
придворного чина "гофмейстер"
на "дворовый мастер", так и землевладельцы-славянофилы не намерены были
передавать свои бескрайние земли общине, дабы отныне и навсегда все было
"по-христиански, то бишь поровну".
Манипуляция словами дозволялась до определенной границы. Когда
славянофилы-прогрессисты выдвинули лозунг "жить по совести, а не по лжи",
двор отнесся к этому благожелательно, нашлись щелкоперы, которые доказали
как дважды два, что "жизнь по совести, а не по лжи" есть жизнь
патриархальная, когда слово старшего, то есть государя, суть истина в
последней инстанции для всех подданных, когда слово помещика - закон для
крепостных, но не такой, что писан продажными юристами, но который
передается из рода в род.
Но чем стремительнее катил по миру прогресс, тем больше и явственнее
происходило размежевание этого прекрасного, наивного, трагичного,
талантливого, но - в изначалии своем - мечтательного учения.
Апостолами его были землевладельцы; над ними не к а п а л о; оброк
крепостных давал возможность летом наслаждаться природой в поместье, а
зимой уезжать для продолжения дискуссий о судьбах несчастного народа на
балах в ненавистном Петербурге или в еще более мерзостной Европе, которая
гнить-то гнила, но никак до конца не сгнивала.
Это не могло не вызывать ч у в с т в а растерянности: как же так, пора
б уж?!
Отсюда - все более и более зримые настроения мессианства, разговоры о
национальной исключительности, о призвании спасти мир от суеты и
рационализма.
Поскольку представители правого крыла славянофилов претендовали на то,
что они владеют истиной, что искать, следовательно, больше нечего, что
разум - продажная потаскуха, то именно они постепенно сделались некими
хранителями н е з н а н и я, служителями идей "ограничения мысли", ее
цензурирования и перепроверки инстинности суждения мерой совпадаемости с
нравственными, научными и этическими понятиями, если уже и не Киевской
Руси, так шестнадцатого века, нормами Ивана Грозного.
Правые славянофилы, типа Самарина, к идее освобождения крестьян
относились отрицательно; считали, что отмена телесных наказаний есть отход
от святой традиции, и более всего восставали против идеи личной свободы,
ибо это может привести к одному лишь - к распадению царства, к подрыву
святой идеи с а м о д е р ж а в и я.
В то же время левое крыло славянофилов порою дерзало восставать против
изуверства николаевской эпохи, требовало свободу слова, веротерпимость,
считало необходимой свободу для крестьян и открыто называло чиновничью
бюрократию злейшим врагом народа, борьба с которой есть нравственная
обязанность каждого истинно русского человека.
Концепция левых славянофилов была опасна для с ф е р, ибо в данном
конкретном случае не всякие там немцы с англичанами затевали грех, но
истинно русские люди, дворяне прекрасных родов.
Столыпин поначалу примыкал именно к этому направлению - до того,
однако, как перебрался из Нижнего Новгорода в Петербург.
Курлов знал это, как никто другой, потому что сам землевладельцем не
был, не дворянин; бюрократ; чиновный человек, порождение к а з е н н о г о
смысла и сути империи.
Кто ж, как не Столыпин, был злейшим врагом ему, Курлову?!
Где ж, как не на Западе, власть кайзера или короля подтверждалась не
количеством гектаров фамильных земель, но силой и устремленностью хорошо
отлаженной бюрократической машины?!
Где, как не там, чиновника почитали в обществе превыше всего?!
...Именно потому, что с ф е р ы знали все обо всех, чиновный бюрократ
Курлов и был н а в я з а н государем столбовому дворянину Столыпину в
качестве первого заместителя.
Знал это и Столыпин, оттого Курлова холодно и затаенно не любил,
понимая, что этот враг - в отличие от врагов именитых - будет разить
наповал, только подставься; земли своей нет, домов нет, счета в банке -
тоже; одним жив - своим местом, с бесконтрольными деньгами рептильного,
осведомительного, представительского и прочих - сколько их?! - фондов.
За место свое - задушит, за ним только глаз и глаз...
Однако г л а з а, после того как, смалодушничав, Столыпин о т д а л
камарилье начальника санкт-петербургской охранки генерала Герасимова, не
было у него более.
"Мы должны знать, как поступит Столыпин, дабы свалить его завтра к
вечеру"
14 марта 1911 года, вечер Было бы ошибочным считать, что бытующее
выражение "тайны мадридского двора"
приложимо лишь к делам происходившим в Испании.
Интриги, доносы, липкая борьба за приближение к трону (что сулит
деньги, ордена, славу, знания, посты) тщательно разыгранные комбинации,
конечная цель которых сводилась к тому, чтобы получить возможность влиять,
быть на виду, иметь право сказать в салоне о высокой чести быть
удостоенным августейшей аудиенции, - словом, суета людей, не занятых
общественно полезным трудом, но лишь паразитирующих на в л а с т и,
свойственны всем недемократическим обществам, вне зависимости от
национальности и формы правления.
Опаснее всего, однако, в такого рода недемократических обществах то,
что при внешней абсолютистской централизации деятельность власть
предержащих, будучи отдана им на откуп, постепенно выходит из-под контроля
верховного вождя; департаменты, епархии, штабы, охранные отделения
начинают жить своей, отдельной от всего государственного механизма жизнью,
ибо лишены права открыто отстаивать свое мнение, но должны лишь слепо
выполнять букву государственной воли.
Букву - не дух.
Действительно, поскольку каждый департамент был п е р е н а б и т
чиновниками, дело, во имя которого тот или иной департамент был поначалу
создан, постепенно отходило на второй план; самым важным становились
интриги, подсиживания и доносы, для того чтобы провести то или иное
перемещение вверх по чиновной лестнице того или иного служащего,
доказавшего своему столоначальнику персональную преданность и ловкость в
узнавании того, что про него говорят соперники. Создавались своеобразные
внутридепартаментские партии, проводились бесконечные реорганизации;
седые, старые уже люди натужно и самозабвенно думали:



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 [ 307 ] 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.