Чтение 32–й страницы книги ~Клеарх и Гераклея~

ему двух сыновей: Тимофея и Дионисия.

Накануне похода в Вифинию он стал чрезвычайно подозрителен, имел
множество народу, сказал Сатиру, что боится участи Ясона Ферского.

"Почему именно Ясона, Клеарх? -- воскликнул брат. -- Смерть от кинжала
-- профессиональная болезнь тиранов". Клеарх рассмеялся: "Потому что Митра,
охранитель клятв, карает нарушающих договор".

Сатир счел этот разговор притворством и поводом к новым расправам, но
не прошло и месяца, как трое юношей-изгнанников -- Хион, Леонид и Антифей --
зарезали тирана прямо на ступеньках храма Эвия.

Надежды тираноборцев, однако, не оправдались: народ растерзал их, а
потом передал власть брату его, Сатиру.

Сатир принял ее только как опекун малолетних детей Клеарха. С убийцами
брата он расправился с невиданной жестокостью; через семь лет добровольно
уступил титул стратега-автократора совершеннолетнему Тимофею, а тот, в свою
очередь, скоро разделил власть с братом Дионисием.

Среди походов Александра Гераклея сохранила независимость; после битвы
при Ипсе, когда диадохи провозгласили себя царями, Дионисий также принял
царский титул, как бы официально вступив в число наследников Александра.

Впрочем, еще задолго до этого афиняне первыми провозгласили Деметрия и
Антигона царями и богами-спасителями и стали избирать им жрецов в
благодарность за освобождение Греции, порабощенной Кассандром и Птолемеем.

Дионисий, как и диадохи, старался породниться с персами: Амастрис, его
жена, была дочерью Оксатра и племянницей Дария. Эта женщина, союзница
Лисимаха, после смерти мужа правила самовластно, совершенно лишив власти
своих сыновей, Клеарха н Оксатра, пока они не возмутились и не убили мать.
Лисимах, раздраженный печальной судьбой царицы, долго воевал с городом,
восстановил в нем демократию и потом передал своей супруге Арсиное.

x x x

Царь Артаксеркс прожил девяносто четыре года, а страной правил
шестьдесят; он был изрядного роста, обладал прекрасной памятью и очень любил
охоту.

Он построил много дворцов и сделал много строительных надписей; в этих
надписях стали часто встречаться грамматические ошибки.

Кадусии, тибарены, колхи, саки, скифы, а также Хорезм, Египет и
Согдиана отпали от царства; сын его Дарий был казнен на его глазах; царевичи
Ариасп и Арсам погибли несколько позднее; и в стране, простершейся от
завистливой Аравии до непокорной Скифии, от жадной Финикии до обнищавшей
Вавилонии, бедный был неспокоен за свою жизнь, а богатый -- за свое
имущество; и казна царства стала пуста, как неплодный орех и как матка
старухи.

Быстро казнить Митрадата царь заколебался, а через год умер. Митрадат
вновь вошел в милость его сына; из-за этого троюродный брат его Артабаз
соблазнился на мятеж, был разбит и бежал к македонцу Филиппу; потом был
прощен и сражался с македонянами, как и девери его. Ментор и Мемнон.

Найденного подкидыша считали сыном Митрадата; звали, как положено,
Ариобарзаном. Сын этого Ариобарзана, Митрадат, стал одним из приближенных
Антигона. Греку однажды приснился сон, что юноша покушается на его трон.
Из-за этого сна Антигон хотел казнить Митрадата и рассказал об этом сыну,
взяв с того клятву молчать. Сын, жалея друга, смолчал, но,, отведя перса в
сторону как бы для беседы, написал на песке концом копья: "Беги, Митрадат".
Перс бежал к Понту и основал там династию, ту, что через два столетия в лице
потомка его Митрадата Евпатора едва не сокрушила могущество римлян.

В первую Митрадатову войну город Гераклея был на стороне Рима, а в
третью, возмущенный ненасытностью римских ростовщиков, перебил всех римлян
на своих землях и перешел, как и Афины, на сторону понтийца, за что и
поплатился страшно.

x x x

Я старый человек; я многое видел, я жил в то время, когда нельзя было
ничего предугадать, а ждать можно было всего.

Я видел, как людей гоняли из страны в страну, как баранов; как исчезали
города и рассыпались храмы; как род людской стал подобен яблоне, которую
обтрясает вор и подравнивает нож садовника; как земля перевернулась, подобно
гончарному кругу; я видел прожорливых кочевников, которые называли Ктесифон
Мадаином, и грязных германцев, считавших позором добывать трудом то, что
можно добыть разбоем.

Но видел я и то, как волею человека по имени Шапух воскресла древняя
держава персов, от Сирии до Индии, от Аравии до Согда; как в войне с ним пал
император Гордиан; и я видел императора Валериана брошенным к ступеням
бирюзового трона.

Я видел, как человек по имени Картир разрушал храмы и учреждал богов,
ибо это ему было по силам.

Я видел, как человек по имени Диоклетиан называл себя богом, ибо был
этого достоин. И я думаю, что правы как те, кто изображает богов ссорящимися
между собой и враждующими, так и те, кто верит в божественную природу
властителей, ведь государям свойственны все пороки богов, а народу -- все
пороки государей.

И поистине слово, сказанное государем, создает мир -- или не создает
его.

Примечания

[1] Т. е. в 303 г. н. э. Действие же повести происходит в 387--364 гг.
до н. э., то есть больше чем за 6 столетий до жизни рассказчика; этого уже
достаточно для объяснения известной фантастичности повествования, если б не
сама стихия вымысла, который и логографов заставлял повествовать лишь о
занимательном, и Ксенофонта в "Киропедии" пренебрегать исторической правдой
в угоду собственным соображениям. (Прим. ред.)(Прим. ред.)

А в т о ф р а д а т -- сатрап Лидии. Во время великого восстания
сатрапов воевал на стороне царя.

А г е с и л а й (444-361 гг. до н.э.) -- спартанский царь, знаменитый
полководец. В 396-394 гг. до н.э., воюя против персов, разорил Даскилий,
дошел до Сард, восстановил автономию греческих городов Малой Азии. Пытаясь
остановить его, персы отправили в Элладу десять тысяч лучников (из тех,
изображения которых украшали персидский золотой дарик) дли подкупа
демагогов, и вскоре по Греции Прокатияясь волна антиспартанских восстаний,
вызванных, впрочем, не столько персидским золотом, сколько самоуправством
спартанских властей; Агесилай был отозван для защиты Спарты.

А з а т -- свободный мелкий землевладелец.

А к и н а к -- короткий персидский меч.

А н т а л к и д о в, или царский мир, заключенный в 387-386 гг. до
н.э., отдавал персам все малоазийские греческие города и Кипр, а Спарте --
всю материковую Грецию. Современники расценивали этот мир одновременно и как
чрезвычайно выгодный, и как чрезвычайно унизительный дли спартанцев.
Фактически персидский царь оказывался третейским судьей, предписывающим
условия мира между греками, а спартанцы становились гегемонами Эллады, но
зависимыми от царя.

А р д в и с у р а - А н а х и т а -- иранская богиня воды и плодородия.

А р а м е й с к и й я з ы к, широко распространенный среди торговцев и
купцов, стал одним из государственных языков Персидской империи.

А р и м а н, Ангро-Майнью -- в иранской мифологии воплощение сил зла,
близнец и противник Ахура-Мазды, источник и праотец всех дурных сущностей.

А р и о б а р з а н -- сатрап Геллеспонтийской Фригии с 387 по 360 гг.
до н. э.

А р и с т а г о р -- зять и двоюродный брат милетского тирана Гистиея.
В 500 г. до н.э., когда последний был отозван ко двору, Аристагор возглавил
восстание ионийцев.

А р т а к с е р к с II (греческий вариант персидского Артхакшатра) --
правил Персией с 404 по 358 гг. до н.э.

А с т а д а н а -- при Ахеменидах знатные персидские роды часто имели
гробницы, где хранили кости своих предков. При гробницах были жрецы, а также
земли, доходы с которых шли на отправление погребального культа. Делала ли
знать для себя исключения из правил зороастризма касательно мертвецов или
этих правил еще не было, неясно.

А х у р а - М а з д а ("господь премудрый") -- верховное божество
зороастрийского пантеона.

Б а р д и я (Смердис) -- согласно Бехистунской надписи Дария Бардия,
младший брат Камбиса, был убит последним перед отправлением в египетский
поход. Когда Камбис погиб вдали от родины, некий злокозненный маг взошел под
именем его брата на престол и спокойно царствовал семь месяцев, пока не был
убит верхушкой знати, объявившей изумленному народу, что ими управлял
самозванец, который "был не только похож на Смердиса, но даже и имя его было
Смердис" (Геродот). Возможно, что столь популярная на Востоке сказка о
злокозненном чародее, превратившем царя в оленя или иное животное и
воссевшем в его облике на престол, ведет свою родословную именно от этого
загадочного политического эпизода.

В и ш а п -- крылатый змей, хтоническое чудовище, дракон.

B o x y М а н а (авест. "благая мысль") -- дух-покровитель скота, в
зороастризме -- один из богов-атрибутов Ахура-Мазды.

Г е т е р и я представляла собой аналог скорее тайного общества, нежели
политической партии, как правило, олигархического толка.

Г и а к и н ф и й -- весенний месяц (22 марта -- 22 апреля).

Г и п п о д а м М и л е т с к и й (485-405 гг. до н. э.) --
известнейший греческий архитектор, строитель Пирея, Фурий, Родоса. Проекты