больших экспонатов. Он утверждал, что каждый предмет в зале, найденный
археологами, был записью, преднамеренно оставленной людьми древности,
записью, которую дон Хуан, будучи магом, читал мне, словно книгу.
сборки, - продолжал он. - Останови свой пристальный взгляд на любом из них,
успокой свой ум и посмотри, может сдвинуться твоя точка сборки или нет.
восприятия.
не мог объяснить. В прошлом я, изучая эти экспонаты с точки зрения
антропологии, всегда имел в виду описания ученых, специалистов в этой
области. Их описания использования многих предметов, основанное на знании
современного человека о мире, в первый раз поразили меня своей полной
условностью, чтобы не сказать, глупостью. То, что дон Хуан сказал об этих
предметах, и то, что я слышал и видел сам, рассматривая их, менее всего
напоминало мне все то, что я когда-либо о них читал.
Мое смущение было столь сильным, что я счел необходимым извиниться перед
доном Хуаном за то, что считал своей внушаемостью. Но он не засмеялся и не
стал меня вышучивать. Он терпеливо объяснил, что маги могли оставлять точные
сведения о своих открытиях, связывая их с определенным положением точки
сборки. Он настаивал потом, что когда речь идет о возможности добраться до
сущности записанного, мы должны использовать нашу способность проникаться
симпатией и давать простор фантазии, чтобы выйти за пределы обычной страниц в
само переживание. Однако в мире магов нет записей на страницах, поэтому вся
информация, которая может быть не прочитана, но пережита снова, хранится в
положении точки сборки.
втором внимании. Он сказал, что это учение дается ученику, когда его точка
сборки находится в некотором необычном состоянии. Таким образом положение
точки сборки определяет сведения, полученные в ходе урока. Для того, чтобы
еще раз пережить урок, ученик должен вернуть точку сборки в положение, в
котором она была, когда он его получал. Дон Хуан заключил свою речь,
повторив, что способность возвращать точку сборки во все те положения,
которые она занимала во время уроков, является большим достижением.
сновидению. Затем однажды, совершенно неожиданно для меня, он захотел, чтобы
я описал ему все тонкости моей практики сновидения.
месяцев мне снилось, что я пристально разглядываю себя, спящего на своей
кровати. Особенно странной была регулярность этих снов: они случались каждые
четыре дня, как по часам. На протяжение других трех дней мои сны были такими
же, как раньше: я изучал всевозможные предметы, переходил из одного сна в
другой, и иногда, увлекаемый губительным любопытством, я следовал за
лазутчиками чужих энергий, хотя я и чувствовал себя в связи с этим очень
виноватым. Я думал, что это подобно тайному пристрастию к наркотикам.
Реальность того мира была для меня неотразимой.
нести никакой ответственности за происходящее, потому что дон Хуан сам
предложил мне спросить эмиссара в сновидении, что делать, чтобы освободить
голубого лазутчика, пойманного среди нас. Он имел в виду, что мне следовало
поставить этот вопрос в своей собственной практике. Я понял его утверждение
так, что я должен спросить об этом у эмиссара во время пребывания в его мире.
Вопрос, который я хотел задать эмиссару, состоял в том, не заманивают ли
неорганические существа меня в ловушку. Эмиссар не только подтвердил, что все
сказанное доном Хуаном истинно, но и объяснил мне, как Кэрол Тиггс и я должны
поступить, чтобы освободить лазутчика.
выслушав меня.
он больше не будет развивать эту тему.
знаю, что происходит на самом деле. Поверь мне, стоит тебе один раз начать
заигрывать с ними, и ты у них на крючке. Они всегда будут преследовать тебя.
Или, что еще хуже, преследовать их всегда будешь ты сам.
очевидным, что это заставило его рассмеяться.
что неорганические существа заманивают тебя снова, - сказал дон Хуан
серьезным тоном.
Я поспешил сменить тему и сказал ему, что еще одной особенностью моей
практики сновидения, которую следует упомянуть, была моя реакция на видение
себя, спящего глубоким сном. Это зрелище всегда до того пугало меня, что я
оказывался не в состоянии сдвинуться с места, как приклеенный, пока сон не
менялся, или же страх поражал меня так сильно, что я просыпался с громким
криком. Я дошел до того, что боялся засыпать в те дни, когда знал, что должен
увидеть этот сон.
обыденного мира, - заключил он. - Ты должен перепросматривать свою жизнь
дальше.
- Я занимался этим несколько лет. Не осталось ничего, чего бы я не мог
вспомнить из своей жизни.
ты не просыпался бы с криком.
Я завершил его и верил, что сделал его так хорошо, что не должен
был возвращаться к этому снова.
от того, как бы хорошо он ни был осуществлен один раз, - сказал дон Хуан. -
Причина, по которой обычные люди не могут управлять своей волей в
сновидениях, состоит в том, что они никогда не совершали перепросмотр своей
жизни, и их сны по этой причине переполнены очень интенсивными эмоциями,
такими как воспоминания, надежды, страхи и так далее и тому подобное.
сковывающих эмоций. И если что-то преграждает им путь, как сейчас в твоем
случае, значит, в них есть еще что-то не вполне прояснившееся.
- Перепросмотр - это такое кропотливое дело, дон Хуан. Может, вместо
этого нам заняться чем-нибудь другим?
руку. Перепросматривая наши жизни, мы становимся все более и более парящими.
в том, чтобы еще раз проживать всю совокупность жизненного опыта, вспоминая
всевозможные детали прошлых переживаний. Он видел в перепросмотре надежный
способ для перемещения и переосмысления энергии.
подлинное сновидение невозможно, - утверждал он.
которых я когда-либо встречал вплоть до настоящего времени. Он помог
упорядочить этот список, используя разделение по сферам деятельности, таким
как различные должности, которые я занимал, различные учебные курсы, которые
я посещал. Затем он предложил мне пройти от первого человека в этом списке до
последнего, не пропуская никого, переживая заново каждую встречу с ними.
фрагментом, начиная с припоминания внешних деталей, затем переходя к личности
того, с кем я имел дело, и заканчивая обращением к себе, исследованием своих
чувств.
дыханием. Глубокий выдох следует делать в такт с медленным мягким движением
головы справа налево; глубокий вдох делается при движении головы в обратную
сторону - слева направо. Он называл этот процесс покачивания головой из
стороны в сторону "обмахивание события веером". Ум исследует событие от
начала до конца, в то время как тело "обмахивает" снова и снова все, на чем
сосредоточивается ум.
Дон Хуан сказал, что маги прошлого, открывшие перепросмотр,
рассматривали дыхание как магическое, жизненно важное действие и использовали
его соответственно этому - как магическое средство. Выдох используется для
выброса отрицательной энергии, оставшейся в них как результат события,
перепросмотр которого осуществляется, а вдох - для возврата энергии, которую
они потеряли в ходе взаимодействия.
как процесс анализа своей жизни. Дон Хуан настаивал, что это нечто большее,
чем интеллектуальный психоанализ. Он определил перепросмотр как уловку,
используемую магом для вызова пусть незначительного, но зато постоянного
сдвига точки сборки. Он сказал, что точка сборки под влиянием просмотра
прошлых событий и переживаний движется туда-сюда между ее теперешним
положением и положением, которое она занимала тогда, когда имел место
интегрируемый опыт.
объясняется их убежденностью в том, что во вселенной существует неподдающаяся
восприятию могущественная сила, наделяющая все существа осознанием и жизнью.
Под воздействием той же силы существа погибают, тем самым возвращая ей
заимствованное ранее осознание, усиленное и обогащенное их жизненными
переживаниями. Дон Хуан сказал, объясняя точку зрения магов прошлого, - они
верили, что поскольку эта сила заинтересована именно в наших переживаниях, то
очень важно насытить ее копиями нашего жизненного опыта, получаемыми в ходе
перепросмотра. Удовлетворившись тем, что она ищет, эта сила затем освобождает
магов, давая им возможность развивать свои чувства и тем самым достигать
Афанасьев Роман
Лукьяненко Сергей
Мацумото Сэйте
Никитин Юрий
Зыков Виталий
Каргалов Вадим