было!> Но Стрижак опередил его, прервал рассказ Кирика, весьма
недвусмысленно указав на его неуместность и несоответствие случаю, на что
игумен сонно, однако твердо возразил ему, что Кирик всегда говорит лишь
уместные вещи, ибо владеет высоким и незаурядным умением к каждому
житейскому приключению подыскивать соответствующие места из деяний высоких
и священных, а это должно направлять мысли каждого в направлении
богополезном и благом. Кто же не способен на такое, тот должен либо
молчать, либо...
пришли, но теперь никакая сила не могла бы оторвать Стрижака от котла с
вкусной ухой, он согласен был выслушать еще более нудные
разглагольствования Кирика, а чтобы не подумали, будто он присел к их огню
с одним только пустым желудком и пустыми руками, метнулся в темноту к
сумам, сваленным Немым на траву, достал жбан с питьем, побулькал заманчиво
у игумена над ухом, и тот стал чуточку мягче, потому что в жбане было
именно то, что и монаси приемлют.
произвел никакого впечатления, Стрижак немедленно подбросил еще и свою
историю, но уже не такую книжно отдаленную, что ее не ухватить ни рукой,
ни мыслью, а близкую, очень близкую, хотя и не лишенную вмешательства сил
высших, то есть непостижимых.
хотя человек и безмолвный, но не без значения, наделен подобием со святым
Николаем-чудотворцем, под триблаженным покровительством которого находятся
их Мост, Воевода Мостовик, а также они, грешные. Но и не в самом сходстве
Немого с Николаем-чудотворцем суть. Ибо случилось новое чудо, свершилось
оно здесь неподалеку и совсем недавно, то есть почти только что. Когда
гнались они за этим греховным отроком без надежды догнать его, потому что
вовсе не знали, куда он бежал и нападут ли они на след его или же будут
ловить ветер в поле, и вот тогда по воле Николая-чудотворца направлены они
были в плавни и пущены по этому следу. А поскольку греховный отрок
превосходил их в быстроте, Николай-чудотворец снова пришел им на помощь и,
приняв вид простого оратая с жалкой клячей, стал на пути у отрока, да еще
и сделал вид, будто застряла его лошадка вместе с возком в трясине
плавней, и попросил беглеца помочь ему. И пока тот помогал, мы настигли
его и взяли, тепленького, и вот держим в своих руках!
видимо, толком и не понял, о чем шла речь, лишь слышал многократно
повторяемое имя Николая-чудотворца, отчего еще больше погружался в дрему,
ибо и сам молился этому святому, пока плыл в Киев, а теперь должен был
молиться, возвращаясь в Смоленск с драгоценным миром для помазаний. Кроме
того, игумен ждал, когда упреет уха, ибо его крепкий крестьянский желудок
требовал насыщения, игумен не считал голод хорошим советчиком, поэтому до
поры до времени не хотел ни выяснять, что за люди перед ним, ни
вслушиваться в их приключения, ни обсуждать их дела.
связанные с деяниями святых и угодников, не мог стерпеть россказней
Стрижака о Николае-чудотворце, его возмутило уже одно то, что Стрижак имел
наглость сравнить святого с немым и, как видно, совершенно темным
человеком; точно так же неодобрительно отнесся он и к выдумке о явлении
Николая-угодника в образе простого оратая, да еще и на жалкой кляче, ибо
кто же не ведает, что святой Николай всегда появляется в торжественных
одеяниях злато-серебряных и идет в них не только по земле, но и по водам.
И еще: разве же Николай-чудотворец хотя бы один раз способствовал насилию
над человеком, разве допустил зло и неправду? Ведь он только спасает
людей, спасает на суше и на водах, потому-то и назван он заступником
людским, потому-то и молитвы возносят в его честь. Ибо кто же спас трех
мужей от смерти во времена императора Константина, кто Агрикова сына в
единый миг перебросил с земли сарацинской в землю родную, кто со дна
морского поднял человека и опустил его в хлевок его собственный, кто
содеял многочисленные чудеса, которые перечесть невозможно?
- засмеялся Стрижак на все выкрики Кирика. - А отрок не верил в силу
Николая, хотя я и обучал его этому. Вот и получил теперь.
спросил Кирик.
<Возноси молитву в тишине>. Кто же может помолиться тише, как не Немой?
в деле неправом? - не мог успокоиться Кирик.
прищурившись, взглянул на тощего монаха. Кирик задвигался, подыскивая
неотразимый ответ этому грубому насильнику, имеющему наглость прикрываться
святым именем чудотворца, но в это время игумен открыл глаза, шмыгнул
носом и подал знак послушникам, чтобы снимали котелок с огня.
устроили в ней котелок; один из послушников раздал всем деревянные ложки,
а Стрижак открыл свой жбан и нюхнул, чтобы убедиться в качестве напитка.
Кирик же, хотя внешне и смирился, тоже умолк и тоже взял ложку в руку, но
мысленно он еще продолжал спор со Стрижаком, и уже, собственно, не спор, а
просто размышлял с самим собою. Ибо если допустить, что Николай-чудотворец
в самом деле явился среди плавней, как рассказывает этот грубый человек, а
святой должен время от времени являться взорам людей, чтобы подтвердить
свою святость и всемогущество, то возникает тогда вопрос: зачем он это
сделал? Ведь не для того же, чтобы юношу, пускай даже и виновного, хотя
нельзя считать виновным такого юного и неопытного подростка, отдать в руки
людям неправедным. Следовательно, нужно доискиваться более глубокого
значения в деяниях Николая-чудотворца. Ибо разве же не случалось множество
раз так, что святой словно бы для испытания ввергал какого-то человека в
морскую пучину или в какое-нибудь другое опасное приключение, а потом
только спасал его? Взять для примера попа Христофора из города Митилены,
как шел он на праздник Николая-чудотворца в Миры Ликийские и попал в руки
сарацинов и они должны были отсечь ему голову. Уже аравит подошел к
связанному Христофору с мечом и уже замахнулся, но Христофор помолился
Николаю, и чудотворец забрал меч из рук аравита. Тот бросился за другим
мечом, снова замахнулся, но снова в руках у него ничего не было. Тогда еще
и в третий раз аравит схватил у кого-то меч, чтобы непременно зарубить
несчастного попа, но и в третий раз забрал у него оружие
Николай-чудотворец, чем вынудил даже неверного сарацина упасть на колени и
признать силу христианского святого. Так, может, святой и тут подает
кому-то знак, дабы исполнил он его волю и сотворил праведное дело? Но
кому? Отцу игумену? Отец игумен без постороннего совета ничего не учинит,
он честен, однако слишком углублен в телесность свою, чтобы читать
небесные знаки; он и сам признает свою однобокость, для того и держал
возле себя Кирика, который должен всячески его дополнять. Послушники
слишком молоды, чтобы самим что-то делать, пока не велят старшие. Остается
кто же? Остается он, Кирик.
откладывать добрых дел на потом и протянул свою ложку Маркерию, которому
послушники, ясное дело, ложки не дали, видно, сразу и легко поверив в
виновность хлопца, хотя они должны были бы первыми усомниться.
доброту. С другой стороны Маркерию была протянута еще одна ложка, и сделал
это Немой. Кирику стало неловко. В своем высоком разуме сравнялся с темным
безмолвным человеком, потому что оба они одновременно протянули ложки
хлопцу, у которого руки были связаны за спиной и который, следовательно,
мог взять эти ложки разве лишь зубами. Более того, Кирик даже и не
сравнялся сообразительностью с Немым - тот оказался более ловким, потому
что сразу же бросился расшнуровывать ремни на руках у Маркерия, хотя
Стрижак и толкнул его злобно, - дескать, зачем он это делает?
который тем временем уже приложился к жбану Стрижака и ощутил тепло в
своем чреве, а в такие минуты он становился добрым и хотел, чтобы всем
вокруг было точно так же тепло, как и ему.
вливая в свои внутренности изрядную толику питья и нацеливаясь ложкой на
огромный кусок рыбины.
мягкой? И кто желает смерти для своего ближнего?
промолвил Стрижак. - Воевода же зачем стоит у моста? Для соблюдения
обычаев. Провинился отрок - все будет в соответствии с обычаем. Обычай же
у нас в Мостище таков: смерть человеку мягкая надлежит. Мокрая мягкая или
сухая мягкая. Мокрая - в воде, утоплением, сухая же - в пепле.
велемудрие выказываешь мне. Царица египетская когда-то узнала о сговоре
своих придворных, пригласила их на угощение в подземный дворец и утопила
всех, залила водой из реки. Сама же от греха кинулась в яму с пеплом,
чтобы и не крикнуть перед смертью. Вот так и у нас в Мостище. Ссыпают
пепел из печей в глубокие ямы, а ежели кто провинится, то...
душу христианскую? - Кирик не мог даже ложкой зачерпнуть из котелка, так
поражен был спокойной речью Стрижака.
мост весь мир хочет протолкнуться, там без строгости не обойдешься. Не
будешь суровым - тебя самого сбросят с моста, столкнут, растопчут. Пей,
игумен, ибо на том свете не дадут.
Суворов Виктор
Конан-Дойль Артур
Шилова Юлия
Бажанов Олег
Суворов Виктор
Корнев Павел