казалось, совсем не замечали этого.
имевшими форму корыта футов шесть в длину и два в ширину,
державшегося на двух длинных бамбуковых шестах. На каждых
носилках в домике, похожем на ящик, находился божок. Когда
процессия вступила во двор, окружавший храм, я увидел, как
резко возрос эмоциональный накал толпы, насколько возбуждены и
взволнованы были зрители. Лица были напряжены, некоторые
подались вперед, но их тут же вернули в толпу. Тут мужчины
свернули в сторону, а носильщики вдруг двинулись на толпу.
можно было наблюдать процессию, но сутолока и беспорядок были
настолько велики, что трудно было понять происходящее. Пытаясь
разглядеть все получше, я подался вперед и вдруг соскользнул со
стены во двор.
явно потеряв над собой контроль, а женщины в толпе пронзительно
кричали. Мне казалось, что божков с носилок скинут в толпу, но
они, очевидно, были как-то прикреплены и, хоть и раскачивались
как маленькое суденышко в шторм, все же крепко держались на
швартовах.
давку, люди падали, по ним буквально шли другие. Сколько
изувечено и убито, я не знаю, но число жертв должно было быть
велико. Когда носилки на длинных шестах вонзались в толпу,
слышались дикие крики раненых, среди которых было много женщин.
Почетный караул "избранных" к этому времени пришел уже в полное
неистовство. Они кружились в толпе, нанося Крисами удары друг
другу и зрителям, они продолжали выделывать странные пируэты
вокруг мечей, рукоятки которых были в земле, а острие - против
груди танцующего.
Нескольких окровавленных участников почетного караула служители
увели, а лежащих на земле окропили священной водой из тыквенных
сосудов. Визг труб и грохот барабанов достиг крещендо. Дикие
звуки их еще держались некоторое время, затем резко,
оборвались.
самостоятельно, пошатываясь, направились к храму, другим
помогали служители. Некоторых пришлось нести. Когда последний
человек исчез в храме, было уже темно; я настолько устал от
впечатлений, что сделал знак своему гиду, и мы молча удалились.
Понять этот обряд можно, только уяснив его значение и-
эмоциональную ценность для участников. Только тот, кто принимал
в нем участие, имеет, вероятно, полное представление о своих
мотивах и своей реакции. Но мои друзья на Бали, хорошо знающие
страну, говорили, что на острове очень мало душевнобольных и
причина тому - эти танцы.
сильно подействовал на меня, хотя я был всего лишь зрителем,
что, на мой взгляд, один сеанс, "танца криса" может либо
излечить, либо убить неврастеника или просто неуравновешенного
психически человека.
Испытание муравьями
одержим любопытством, я часто наблюдал знахарей со стороны.
Одни из наблюдений были просто интересны, другие - поражали,
третьи - вызывали странное ощущение, как будто бы я на одно
мгновение приоткрыл покрывало тайного, неведомого и заглянул во
что-то запретное для глаз цивилизованного человека.
своем племени он ни выполнял, его работа не имеет ничего общего
с добыванием пищи. Соплеменники верят ему и нуждаются в его
помощи так же, как мы нуждаемся в помощи врача. Знахарь имеет
большой престиж и получает вознаграждение (подарки, предметы
первой необходимости), потому что он признан общиной
необходимым для ее жизни.
физически или социально. Он может быть слабовольным или
калекой, даже эпилептиком, как это было в случае с Памантохо.
Зачастую он подвержен видениям, трансам и другим ненормальным
психологическим состояниям. В некоторых племенах знахаря
называют тем же словом, что и помешанного, поскольку он
осуществляет свои функции с помощью тех же духов, что властвуют
над душевнобольными.
консультанта и редко - в качестве исполнителя. Самое важное то,
что в любом случае он тонкий психолог. К тому же он должен быть
и политиком и артистом. Он понимает свою аудиторию, которая
ждет от него развлечений и заботы. Его задача заключается в
том, чтобы поддержать здоровье как физическое, так и духовное
его общины, а его техника представляет собой странную
комбинацию естественных и сверхъестественных элементов интуиции
и здравого смысла.
побережье Африки он нгомбо. в Центральной Африке - нианга, у
народностей Фанга - мбунга. В Южной Америке он курандейро,
фейтесейро - у говорящих по-португальски в Бразилии, а в
Перуанских Андах он бруджо. В Малайе он мендуг, на Борнео'-
маданг, на Яве - дукун. У гренландских эскимосов он ангакок.
вызывают страх, но он сам не делает зла. Обычно он самый мудрый
человек в деревне, врач и советник для своих пациентов.
через множество испытании; я не знаю ни одного племени, которое
не подвергало бы испытанию своих будущих знахарей. Некоторые,
такие как камайюра, не особенно придирчивы и считают даже
незначительное отклонение от психических и физических норм у
испытываемого достаточным признаком его контакта с духами.
Однако у большинства африканских племен существуют жестокие
испытательные ритуалы. В долине Убанги в Бельгийском Конго, в
деревне Кефуса я был свидетелем церемонии посвящения мальчиков
в ученики нгомбо. Церемония требовала огромной физической
выносливости. Проходила она рано утром в пальмовой роще, за
которой начинались джунгли.
восседая на плечах двух туземцев. Его окружало около дюжины
рядовых колдунов, которые прыгали и визжали, будто безумные.
Процессия двинулась мимо нас, и я заметил, что женщин в ней не
было, все они сидели дома.
был нгомбо. Затем в круг вступил лемба - глава деревни и
обратился к окружающим. Казалось, он задает вопросы, и хор
ревущих голосов отвечает ему.
темноты за хижиной появились мальчишки - их было восемь, они
шли гуськом. Это и были послушники. У входа в хижину развели
костер и набросали в него зеленых веток, чтобы было больше
дыма. Мальчики вошли в хижину друг за другом и оставались там
минут двадцать. Затем они стали выходить оттуда, шатаясь и
кашляя от дыма, едва не задохнувшись. Мужчины, ждавшие их
снаружи, бросились к ним, раздавая пинки направо и налево, и
принялись загонять обратно в хижину. Через короткий промежуток
времени несколько мужчин вошли в хижину и вытащили оттуда
мальчиков. Большинство из них были в полубессознательном
состоянии, некоторые - в обмороке, и их нужно было вынести на
открытое место.
мальчиков, били в тамтамы все сильнее и сильнее. Очевидно,
Непрерывный грохот привел мальчиков в чувство: один за другим
они садились, протирая глаза. Как только они приходили в себя,
их тут же загоняли обратно в хижину. Это продолжалось около
двух часов. Мальчиков вталкивали в наполненную дымом хижину и
вытаскивали, когда они уже совсем задыхались. Наконец уже на
рассвете их построили в ряд и повели к реке, до которой было
около четырех миль. Их привели к высокому конусообразному
холму, и я с ужасом понял, что это будет за испытание. Холм
представлял собой жилище муравьев. Эти муравьи, в полдюйма
величиной, считаются самыми страшными и прожорливыми насекомыми
Африки. Мальчики вошли в реку, и каждому из них на голову
положили по куску, отломленному от муравейника. Чтобы они не
могли смахнуть с себя муравьев, их заставили держать в каждой
руке по камню.
разрешили выйти из реки туда, где под деревом сидел один из
знахарей деревни. Он был раскрашен безобразным образом, на лице
были нарисованы знаки, похожие на пасть крокодила. В каждой
Каменистый Артем
Мережковский Дмитрий
Контровский Владимир
Сертаков Виталий
Скальци Джон
Лукин Евгений