кости и ребер, - а их двадцать четыре ребра, с каждой стороны по двенад-
цати. Таз же сложен из двух бедренных костей, крестца и копчика. А что
до конечностей, то они разделяются на две верхних конечности и две ниж-
них конечности. Каждая из верхних конечностей состоит, во-первых, из
плеча, которое сложено из лопатки и ключицы; во-вторых, из предплечья, в
котором одна кость; в-третьих, из руки, которая сложена из двух костей:
лучевой и локтевой, и, в-четвертых, из кости, которая состоит из за-
пястья, пясти и пальцев. Запястье сложено из восьми костей, которые рас-
положены в два ряда, по четыре кости в каждом, и пясть заключает пять
костей, а пальцев - числом пять, и каждый состоит из трех костей, назы-
ваемых суставами, кроме большого пальца, который сложен только из двух
суставов. Две нижних конечности состоят каждая, во-первых, из бедра, в
котором одна кость; во-вторых, из голени, сложенной из трех костей:
большой берцовой, малой берцовой и коленной чашки; в-третьих, из ступни,
которая, как кисть, состоит из пятки, плюсны и пальцев. Пятка сложена из
семи костей, расположенных в два ряда: в первом - две кости, во втором -
пять, а плюсна состоит из пяти костей. Пальцев - числом пять, и каждый
из них сложен из трех суставов, кроме большого (он только из двух суста-
вов)".
жил, - отвечала девушка, - сердечная жила, и от нее расходятся остальные
жиды. Их много, и знает их число лишь тот, кто их создал, и говорят, что
их триста шестьдесят, как было сказано раньше. Аллах сделал язык толма-
чом, и глаза - светильниками, и ноздри - вдыхающими запах, и руки - хва-
тающими. Печень - вместилище милости, селезенка - смеха, а в почках на-
ходится коварство. Легкие - это опахала, желудок - кладовая, а сердце -
опора тела: когда исправно сердце, исправно все тело, а когда оно пор-
тятся, портится все тело".
которые указывают на болезнь в наружных и внутренних членах тела?" -
"Хорошо, - отвечала девушка. - Если лекарь обладает понятливостью, он
исследует состояние тела и узнает, щупая руки, тверды ли они, горячи ли,
сухи ли, холодны ли, или влажны. Во внешнем состоянии имеются признаки
внутренних недугов; так, желтизна глаз указывает на желтуху, а сгорблен-
ная спина - признак легочной болезни". - "Хорошо", - сказал лекарь..."
до меня, о счастливый царь, что, когда девушка описала лекарю внешние
признаки, тот сказал: "Хорошо, а каковы внутренние признаки?" И девушка
молвила: "Определение болезней по внутренним признакам исходит из шести
основ: во-первых - из поступков; во-вторых - из выделений тела;
в-третьих - из болей; в-четвертых - из места болей; в-пятых - из опухо-
лей и в-шестых - из побочных обстоятельств".
вушка сказала: "Введение пищи поверх другой пищи, раньше чем переварится
первая, и сытость вслед за сытостью - вот что погубило народы. Кто хочет
долгой жизни, тот пусть рано обедает, и не поздно ужинает, и мало схо-
дится с женщинами, и облегчает для себя вред, то есть не умножает крово-
пускания и отсасывания крови пиявками. И должен он разделить свою утробу
на три трети: треть - для пищи, треть - для воды и треть - для дыхания,
ибо кишки сынов Адама - в восемнадцать пядей, и шесть пядей должно наз-
начать для пищи, шесть - для питья и шесть - для дыхания. А если он хо-
дит с осторожностью, это более подобает ему и прекраснее для его тела и
совершеннее, по слову Аллаха (велик он!): "И не ходи по земле гордели-
во".
желтой желчи и чего следует из-за нее опасаться". - "Разлитие желтой
желчи, - отвечала девушка, - узнается по желтому цвету лица, горечи во
рту в сухости, слабой охоте к еде и быстроте биения крови, и опасна для
больного ею; сжигающая горячка, воспаление мозга, чирьи, желтуха, опухо-
ли, язвы в кишках и сильная жажда - вот признаки разлития желтой желчи".
и чего следует из-за нее опасаться для больного ею, когда овладеет она
телом?" И девушка отвечала: "От нее рождается ложная охота к еде, вели-
кое беспокойство, забота и тоска, и следует тогда человеку опорожниться;
иначе зародится из-за нее меланхолия, слоновая болезнь, рак, боли в се-
лезенке и язвы в кишках".
ется врачевание?" - "Оно разделяется на две части, - ответила девушка. -
Одна из них - уменье обращаться с больными телами, а вторая - знание,
как вернуть их к здоровому состоянию". - "Расскажи мне, - сказал лекарь,
- в какое время пить лекарство полезнее, чем в другое?" И девушка отве-
тила: "Когда потечет сок в деревьях и завяжутся ягоды на лозах и когда
взойдет звезда счастья, тогда пришло время пользы от питья лекарства и
будет прогнана болезнь". - "Расскажи мне, когда бывает так, что, если
выпьет человек из нового сосуда, напиток окажется ему здоровее и полез-
нее, чем в другое время, и поднимется от него приятный и благоуханный
запах", - спросил лекарь. И девушка ответила: "Когда он подождет немного
после вкушения пищи; ведь сказал поэт:
карь. И девушка ответила: "Это пища, которую вкушают лишь после голода
и, вкушая ее, не наполняют ею ребер, по слову Галена-врача: [464] "Кто хо-
чет ввести в себя пищу, пусть помедлит и затем не ошибется".
дом болезни, а диета - голова лекарств, и корень всякой болезни -
расстройство, то есть несварение..."
до меня, о счастливый царь, что, когда девушка сказала врачу: "Желудок -
дом болезни, а диета - голова лекарств", и дальше до конца хадиса, врач
спросил ее: "Что ты скажешь о бане?" И девушка ответила: "Пусть не вхо-
дит в нее сытый, и сказал пророк (да благословит его Аллах и да при-
ветствует!): "Прекрасный дом - баня: она очищает тело и напоминает об
огне". - "В какой бане наилучшая вода?" - спросил лекарь. И девушка ска-
зала: "В той, где вода мягкая и обширен простор и приятен воздух, так
что бывает в ней четыре воздуха: осенний, летний, зимний и весенний".
ответила: "Кушанье, которое сделали женщины, над которым мало трудились
и которое ты съел с удовольствием. И лучшее кушанье - сарид, по слову
пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!): "Превосходство
сарида над кушаньями подобно превосходству Лиши над прочими женщинами"
[465]. - "А какая из приправ наилучшая?" - спросил лекарь. И девушка отве-
тила: "Мясо, во слову пророка (молитва над ним привет!); "Лучшая припра-
ва - мясо, ибо в нем услада и в дольней жизни и в последней". - "А какое
мясо наилучшее?" - спросил лекарь. И девушка ответила: "Барашек, во из-
бегай вяленого мяса, так как в нем нет пользы. - "Расскажи мне о пло-
дах", - молвил лекарь. И девушка сказала: "Ешь их, когда наступает их
время, и оставь их, когда окончилось их время". - "А что ты скажешь о
питье воды?" - спросил лекарь. И девушка молвила: "Не пей ее несколько
раз сряду и не выпивай ее одним духом: тебе повредит из-за нее головная
боль, и расстроят тебе всевозможные недуги. Не пей воды после выхода из
бани и после сношения, не пей вслед за едой, раньше чем пройдет пятнад-
цать минут для юноши, а для старца - сорок минут, и не пей после пробуж-
дения от сна".
достаточно удерживает тебя, - ответила девушка, - то, что приведено в
книге Аллаха великого, там, где сказал он: - "Вино, и мейсир, в плоды, и
гадательные стрелы - это лишь скверна из дел сатаны; сторонитесь этого,
быть может вы преуспеете". И сказал он, великий: "Они спрашивают тебя о
вине и мейсире; скажи: в них и прегрешение великое и полезности, но гре-
ха в них больше, чем пользы". И сказал поэт:
камни в почках, укрепляет кишки, прогоняет заботу, возбуждает великоду-
шие, сохраняет здоровье, помогает пищеварению, делает здоровым тело, вы-
водит болезни из суставов, очищает тело от вредных жидкостей, порождает
восторг и радость, усиливает природный жар, укрепляет мочевой пузырь,
придает крепость печени, открывает запоры, румянит лицо, очищает от не-
чистот голову и мозг и задерживает приход седины; и если бы Аллах (велик
он и славен!) не запретил вина, не было бы на лице земли ничего, что
могло бы заступить его место. А что до мейсира, то это - игра на став-
ку". - "А какое из вин самое лучшее?" - спросил лекарь. И девушка сказа-
Лондон Джек
Березин Федор
Громыко Ольга
Эриксон Стивен
Орлов Алекс
Лондон Джек