Чтение 33–й страницы книги ~Клеарх и Гераклея~

Гипподама основывались на его размышлениях о наилучшем устройстве общества,
делающих его одним из первых утопических философов. Александр Македонский
выстроил правильные кварталы своих Александрий, следуя архитектурным
соображениям Гипподама, но философские построения последнего так и остались
невостребованными.

Г о п л и т -- тяжеловооруженный пехотинец. Его вооружение: короткий
меч, длинное и тяжелое копье, длинный, закрывавший тело от плеча до колен
щит, обтянутый бычьей кожей и обитый медью.

Г о с т е п р и и м е ц (проксен) -- в условиях полисной демократии
граждане одного города-государства не пользовались никакими правами в
другом. Частные лица находили выход, заключая союзы гостеприимства. Проксен
также мог принимать на себя обязанности, близкие к обязанностям посла, и
представлять в своем полисе интересы граждан другого полиса.

Д а б и р, д и б и р у -- писец. Это шумерское слово переходило в язык
каждой последующей волны варваров, завоевавших Месопотамию. В персидский
язык оно перешло из арамейского, а из персидского перешло в арабский.

Д а р и к -- персидская золотая монета весом в 8,4 г. Введена около 510
г. до н. э. Дарием.

Д а р и й I (522-486 гг. до н.э.) -- один из могущественнейших
персидских царей. Усмирил многочисленные восстания, провел административные
реформы, направленные на централизацию государства, упорядочил налоги и
денежное обращение, построил систему сухопутных дорог, поражавшую греков и
служившую в основном для быстрого передвижения правительственных курьеров и
правительственных войск. Степень централизации, достигнутая в Персидском
царстве при Дарии, была беспрецедентна уже потому, что это царство впервые
объединило большую часть культурных стран. Надо, однако, отметить, что в
силу чисто технических причин эта централизация была много слабее
централизации любой из современных федеративных демократий.

Д а с к и л и й -- столица Геллеспонтской Фригии, резиденция Фарнабаза,
затем Ариобарзана.

Д а т е м -- один из лучших военачальников Артаксеркса, сатрап
Каппадокии, по происхождению кариец. Как водится, чем больше Датем оказывал
царю военных услуг, тем больше царь опасался его возрастающего могущества. В
конце концов подозрительность царя заставила Датема присоединиться к
великому восстанию сатрапов. Он был убит в 360 г.

Д е м а в е н д -- одна из священных гор в иранской мифологии.

Д р а х м а -- денежная и весовая единица. Афинская серебряная драхма
равнялась шести оболам и весила 4,36 гр.

Е в а г о р -- в 390 г. до н. э. тиран Саламина Евагор изменил
персидскому царю и начал планомерное завоевание острова. В 387 г. Афины
послали ему на помощь Хабрия, одного из лучших своих военачальников.

З а л е в к, VII в. до н. э. -- автор одного из древнейших письменных
кодексов законов, законодатель эпизефирских локров в Италии.

И л а р х -- командир конного отряда, обычно в 200 человек.

И с о к р а т (436-338 гг. до н. э.) -- знаменитый афинский ритор.
Страстный сторонник прекращения политических свар между Афинами и Спартой,
Исократ видел лишь один путь к этому: "Насколько охотнее они бы объединились
для совместного похода за богатствами Азии, чем сражаться друг с другом
из-за ничтожной добычи!" Будучи афинским гражданином, Исократ убедительно
доказывал, ссылаясь еще на времена странствия Деметры, что первенство в этом
братском союзе должно принадлежать Афинам. Из его призывов вышло меньше, чем
ему бы хотелось.

И ф и к р а т -- знаменитый афинский полководец середины IV в. до н. э.
В отличие от Аристида или Фемистокла Ификрат возглавляет войско не граждан,
а наемников, с чем связаны изменения, внесенные им в солдатское вооружение.
Командир наемников и сам наемник, Ификрат воевал во Фракии и Македонии со
Спартой и против Спарты. В 374 г. до н. э. он в составе персидских войск
воевал в Египте против другого афииского наемняка, Хабрия. Он женился на
дочери фракийского царя, и Полиен уверяет, что когда в 356 г. афинские
граждане, как то было у них в обычае, собрались судить знаменитого
военачальника, свита из диких фракийцев, сопровождавшая царского зятя,
напугала судей.

К а м б и с -- сын Кира, правил в Персии с 529 по 522 гг. до н. э.
Традиция явственно противопоставляет Камбиса его отцу: Кир близок к типу
идеального владыки, Камбис предстает своевольным деспотом.

К е й а н и д ы -- первая, легендарная династия царей Ирана.

К и б е л а, Великая Мать -- фригийская богиня, воплощение плодородия и
материнской силы.

К и м о н о в м и р, подписанный в 449 г., положил официальный конец
греко-персидской войне. Персы согласились с утратой власти над греческими
городами Малой Азии и обязались не посылать судов в Пропонтиду и Эгейское
море. Современники не считали мир особенно почетным; предполагалось, что
Афины добьются большего. Впоследствии, по мере усиления распрей внутри
Эллады, об условиях Кимонова мира вспоминали тепло и много -- он оказался
наивысшим успехом Афинского морского союза.

К и р М л а д ш и й -- в 401 г. до н. э. Кир Младший, сын Дария и брат
Артаксеркса Мемнона, наместник всей Малой Азии, пошел на брата войной, но
погиб в битве при Кунаксе.

К н и д -- портовый город на юго-западе Малой Азии. В 394 г. до н. э. в
битве при Книде персидский флот под командованием афинянина Конона разбил
спартанцев.

К о т т а б -- игра в коттаб состояла в том, чтобы плеснуть вино из
чаши в чашу, не разлив его. Часто при этом провозглашалось имя возлюбленной
или возлюбленного.

К о л о н и и. IX в. до н. э. -- начало великой греческой колонизации.
Слово "колония" -- латинское, греческие поселения назывались, собственно,
"апойкиями". Связанные с метрополией общим культом и экономическими узами,
колонии обладали политической и правовой автономией. Колонизация,
распространившая греческую культуру по всему Средиземноморью, была во многом
процессом, противоположным завоеванию. Если завоевание рано или поздно
изменяет социальную структуру завоевателей, то выведение колоний, освобождая
город от дестабилизирующих элементов (от политических противников до
неимущей черни), позволяло ему сохранить свою структуру и воспроизвести ее
на далеком берегу. Колония, как и метрополия, представляла из себя такую же
самозамкнутую политическую общность. Местные жители, разумеется, не входили
в число граждан -- они либо изгонялись, либо попадали в различные формы
зависимости от полиса.

Л е в к о н -- боспорский тиран Левкон I, один из череды тиранов-царей,
предвосхищавших эпоху эллинизма, правил с 389 по 349 г. до н. э. Боспорское
царство представляло собой гибрид традиционной полисной государственности и
варварского царства -- не случайно основатель династии, Спарток, был,
видимо, фракийцем.

Л и к у р г -- легендарный спартанский законодатель. Первоначальную
спартанскую модель государственного устройства, устранявшую зависть и зло
между гражданами и все те беды, что возникают вследствие раздельного
владения имуществом, превозносили ведущие умы Афин, от Платона до
Ксенофонта. С одной стороны, трудно представить себе, чтобы такое большое
количество талантливых мужей могло ошибаться, с другой -- факт остается
фактом: Спарта почему-то не произвела философов, равных Платону, чтобы
превознести свое собственное устройство, несомненно одно -- среди революций
и возмущений, лихорадивших Элладу, Спарта оставалась одним из немногих
стабильных государств, именно это вызывало восхищение в первую очередь.

М а г, от древнеперсидского "мага" -- жертвоприношение. В описываемое
время магами именовались зороастрийские жрецы или люди, сведущие в их
тайнах, и ничего более. Что именно имелось в виду под учением Зороастра при
Ахеменидах, сказать трудно. Авеста была впервые кодифицирована только при
Аршакидах -- это было национальной реакцией на греческое завоевание, а текст
ее был записан лишь при Хосрове Ануширване. Можно с уверенностью утверждать
лишь одно -- персидская религия, несмотря на свою метафизическую
устремленность, а может быть, благодаря ей, с самого начала стала орудием
многочисленных политических манипуляций.

М а в с о л л -- правил Карией в 377-353 гг. до н. э., сочетая в своем
лице, подобно многим персидским сатрапам Малой Азии, черты персидского
вельможи, наследственного династа и греческого тирана.

М а р и а н д и н ы -- фракийское племя на северо-востоке Вифинии.

М а с с а г е т ы -- скифское племя, обитавшее в прикаспийских степях.

М е т а н а с т -- переселенец.

М и т р а -- один из верховных богов в иранской мифологии, прочно
связанный с идеей договора и согласия между людьми. Собственно, авестийское
"Митра" и значит "договор".

О б о л -- самая мелкая медная или серебряная монета весом 0,73 г.

О р г е о н -- член культового сообщества.

О р о н т -- сатрап Армении, затем Лидии, зять Артаксеркса Мемнона. В
великом восстании сатрапов воевал на стороне царя, затем примкнул к
восставшим.

О х (перс. Вахаука) -- Артаксеркс III Ox, сын Артаксеркса Мемнона,
правил с 358 по 339 гг. до н. э., слишком доверяя своему другу, евнуху
Багою. Так сложилось, что Багой убил Артаксеркса, Дарий убил Багоя, Бесс
убил Дария, а Александр Македонский, воевавший против Дария, в свою очередь,
казнил Бесса как убийцу законного царя.

П а р а с а н г -- персидская мера длины, около 5-6 км.

П а р и с а т и д а (перс. Парушаятиш) -- жена Дария и мать Артаксеркса
Мемнона, изображается греческими историками женщиной чрезвычайно жестокой и
властной. Женщины, как Атосса при Дарии или Аместрида при Ксерксе,
пользовались при дворе персидских царей несравненно большей политической
властью, нежели в городах-государствах Эллады, то ли вследствие большей
предрасположенности деспотизма к женским интригам, то ли вследствие
старинных малоазиатских традиций, предоставлявших царице изрядную власть.

П а с а р г а д ы -- одна из столиц Персидского царства.

П е а н -- торжественная песнь. Боевой пеан включал в себя призыв к