себя на станции. Ты понимаешь?
вел, и каждый из вас переворачивается и поднимает лапки, как щенок.
подошел к дереву и погладил его. Только за четверть века оно выросло до
восьмидесяти сантиметров в диаметре. Его кора была грубой и шершавой.
Неровность коры больно царапнула руку.
первому встречному дяде, погладившему меня по головке.
отец, просто хороший человек. Я знал Лайбо, ведь так? И когда я говорю,
что этот Говорящий, этот Эндрю Виггин, для меня как Лайбо, ты лучше слушай
меня, выслушай до конца, а не отмахивайся как хныканья, как от рама!
Говорящего, хотя его не было рядом. Он дал волю его чувствам, освободил от
тяжести в сердце, и теперь Майро уже не мог остановиться.
Я увидел его, его терапию, и подумал, как хорошо, если бы он был моим
отцом.
и заплаканное лицо.
зенадоров. Если бы Лайбо был моим отцом, если бы я был его сыном.
твоей сестрой, и у меня не было бы надежды иметь тебя, иметь для себя.
брак, иначе они будут вне закона; все Дети обязаны соблюдать обет
целомудрия.
связывающие меня с моим любимым. Брак - это не есть договор между мужчиной
и женщиной, даже звери ищут себе пару и рождают потомство. Брак - это
договор между мужчиной и женщиной с одной стороны, и обществом, в котором
они живут, с другой. Сочетаться браком по законам общества, значит стать
его полноправным гражданином, а отвергнуть брак означает стать отверженным
обществом, изгнанником. Ребенок, родившийся вне закона, это раб, изменник.
Главная заповедь моего человеческого сообщества заключается в том, что
подлинными взрослыми являются лишь те, кто свято соблюдает законы, табу и
обычаи бракосочетания.
монахам и монашкам, предписано безбрачие?
граждане. Они прислуживают Церкви, но не составляют саму Церковь.
Материнская Церковь - это невеста, а Христос - жених; монахи и монашки -
просто гости на свадьбе, они отвергают полноправное гражданство в обществе
Христа, чтобы стать его слугами.
Разве они не призваны служить Церкви?
женщина и каждый мужчина. Разница в том, что то, что брак передает через
гены следующим поколениям, мы передаем через знания. Их юридическая
законность заложена и существует в генных молекулах грядущих поколений, в
то время как наша - живет и процветает в наших умах. Память - вот плод
брака, именно память, воплотившаяся в великом чуде - детях.
кладбищенскую тишину. Его появление в аудитории парализовало студентов;
тишина, поглотившая зал, заставила их даже затаить дыхание.
напряженность отношений между церковной иерархией и свободомыслящими
монахами, преподающими в большинстве Католических Школ Ста Миров. Дон
Кристиан, помимо прекрасного преподавателя истории, геологии, археологии и
антропологии, был также аббатом монастыря Филхос да Менте де Кристо -
Ордена "Дети Разума Христа". Взгляды Кристиана делали его основным
противником епископа за верховенство в Луситании. В ряде случаев его
авторитет превышал авторитет епископа; во многих мирах аббаты
непосредственно подчинялись архиепископам, а любой епископ
руководствовался законами школьного образования.
полной независимости от верховных властей церкви. По любому приглашению
епископа он немедленно прерывал лекцию и покидал класс без всяких
объяснений. Студенты не удивлялись этому, он поступал так при каждом
появлении любого священника ордена. С одной стороны, это чрезвычайно
льстило духовенству, показывая, каким авторитетом пользовались
священнослужители в глазах Филхоса; с другой стороны, им было абсолютно
ясно, что их визиты нарушают нормальный ход школьных занятий. Поэтому
священники редко посещали школы и Филхос, что и обеспечивало им почти
полную независимость.
Доктор Найвио был человеком нескромным, поэтому молва об угрозах
Говорящего от имени Мертвых витала над городом с самого утра. Дон Кристиан
с трудом выносил беспочвенные страхи церковной верхушки, всегда впадающей
в панику при столкновениях с еретиками и неверными. Епископ будет в
ярости, будет требовать от него сделать что-либо, хотя как всегда, лучшая
тактика - это терпение и сотрудничество. Кроме того, ходили слухи, что
именно этот Говорящий говорил от имени смерти Сан Анджело. В этом случае,
он вообще не мог быть врагом Церкви, он был другом. По крайней мере,
другом Филхоса, что по мнению дона Кристиана было одним и тем же.
собора, он старался очистить свое сердце от гнева и раздражения. Он снова
и снова твердил свое имя: "Эмай а Тьюдомандо Пара Кью Деус вос Эйма
Кристиан, ты должен любить каждого, так же как Бог любит тебя". Он с
большой осторожностью избрал для себя это имя, когда он и его невеста
вступили в орден. Он знал, что его главной слабостью является гнев и
нетерпение, граничащее с глупостью. Как все в Филхосе, он назвал себя как
заклинание против своего могущественного греха. Это было одним из способов
духовного обнажения перед миром. Мы не должны прятать себя в одежды
лицемерия и ханжества - учил Сан Анджело. Господь облекает нас
добродетелью, как лилии на лугу, поэтому нам нет необходимости доказывать
добродетельность друг друга. Дон Кристиан чувствовал, как прохудилась
одежда добродетельности сегодня и холодный ветер нетерпения грозит
заморозить его. Он безмолвно повторял свое имя, думая, что епископ
Перегрино проклятый дурак, но Эмай а Тьюдомандо Пара Кью Деус вос Эйма
Кристиан.
"дон Кристиан", хотя даже кардиналы отдавали дань вежливости, - как
хорошо, что ты пришел.
ему. Лень породила непомерную полноту Найвио, а теперь его полнота кормила
лень. Это была циркулирующая зараза, паразитирующая на человеке, и дон
Кристиан был даже рад, что неподвластен ей. Он выбрал высокий жесткий
табурет без спинки. Он не позволит ему расслабиться, а значит его мозг
будет настороже.
с Говорящим от имени Мертвых, подолгу смакуя угрозы Говорящего в случае
продолжения бойкота его деятельности. "Инквизитор! Вы только представьте
себе! Неверный дерзнул посягнуть на священные права Церкви!" О, лежебока
был готов организовать крестовый поход в защиту Церкви, - но весь
крестоносный пыл исчезнет в одну секунду, потребуй от него еженедельного
посещения месс.
сквозь коричневую кожу проступили красные пятна гнева. Лишь только
кончились причитания Найвио, он повернулся к дону Кристиану. Его лицо
пылало, он кипел от гнева.
Говорящему, зная, что закон на его стороне, и он не хочет причинить нам
вреда. Теперь его спровоцировали, и куда более опасно мириться с ним, чем
не мешать ему с самого начала.
обращения его полномочий во вред нам.
Перумов Ник
Панов Вадим
Мичурин Артем
Смоленский Вадим
Перумов Ник
Посняков Андрей