отчаянно нуждался в том, чтобы он определил его вновь. Я нарушил долгое
молчание и выразил свою озадаченность. Я сказал ему, что давно уже
смирился с неизбежностью забывать целые эпизоды, от начала до конца,
если они происходили в повышенном сознании. Вплоть до этого дня я мог
вспомнить все, что я делал под его руководством в моем состоянии
обычного сознания. Однако, завтрака с ним в Ногалесе в моем уме не
существовало, пока я не воссоздал мое воспоминание о нем. А это событие
должно было происходить в мире повседневных дел.
Присутствия нагваля вполне достаточно для того, чтобы сдвинуть точку
сборки. Я все время ублажал тебя ударом нагваля. Удар между лопатками,
который я обычно наносил, был успокоительным средством. Он служил для
того, чтобы устранить твои сомнения.
не создает, но вызывает доверие ученика, который подлежит манипуляции.
терпение.
стороны в сторону смиренным жестом.
причин и следствий.
необъяснимого с моей точки зрения, конечно. Я, наверное, выглядел
раздосадованным. Он положил свою руку на мое плечо.
сказал он. - Ответы на все вопросы, которые ты задаешь мне, прямо
бросаются тебе в глаза, и ты не видишь их. Я думаю, слабоумие - это
твой бич.
я в конце концов рассмеялся сам.
продолжал он. - Нет методов, нет ступеней. Имеет значение только одна
вещь - движение точки сборки. И нет процедуры, чтобы вызвать его. Это
действие случается всегда само по себе.
на меня, взглянув прямо в глаза. Мое внимание стало прикованным к его
словам.
сказал, что движение точки сборки случается само по себе. Но я также
говорил, что присутствие нагваля передвигает точку сборки его ученика,
и что нагваль маскирует свою безжалостность либо помогая, либо
препятствуя этому передвижению. Как ты разрешишь это противоречие?
противоречии, но не могу и подумать о том, чтобы решить его. Я же не
практикующий магию.
ответил я.
уже сдвинута. А именно ее движение и делает тебя магом.
сторонами одной монеты. Нагваль завлекает точку сборки в движение,
помогая разбить зеркало самоотражения. И это все, что может сделать
нагваль. Действительной причиной движения является дух, абстрактное,
то, что невозможно ни увидеть, ни ощутить, то, что кажется
несуществующим, и которое тем не менее здесь. По этой причине маги
утверждают, что точка сборки движется сама по себе. Или они говорят,
что ее движет нагваль. Нагваль, будучи проводником абстрактного,
позволяет ему выражаться через свои действия.
ее действительное движение, - сказал дон Хуан. - Или, возможно, более
уместно сказать, что дух выражает себя в соответствии с безупречностью
нагваля. Дух может передвигать точку сборки при одном присутствии
безупречного нагваля.
понят, нагваль возвратится к собственной важности, и это будет его
разрушением.
сущности, маги имеют дело скорее с особыми случаями и способами,
благодаря которым они могут разбить зеркало самоотражения.
различных способов, которыми нагвали маскируют свою безжалостность. Он
сказал, что моя маска великодушия, к примеру, соответствует тому, чтобы
иметь дело с людьми на поверхностном уровне, но она бесполезна для
разрушения их самоотражения, поскольку вынуждает меня требовать от них
почти невозможных решений. Я жду, что они прыгнут в мир магов без
всякой подготовки.
заранее, - продолжал он. - А для того, чтобы подготовить его, пригодна
любая маска, скрывающая безжалостность нагваля, кроме маски
великодушия.
действительно великодушен, его замечания о моем поведении вызвали во
мне ужасное чувство вины. Он заверил меня, что мне здесь нечего
стыдиться и что единственным нежелательным следствием было то, что мое
псевдо-великодушие не приводило к позитивному надувательству.
многом, моя маска великодушия слишком груба, слишком очевидна, чтобы
ценить меня как учителя. Маска рассудительности, такая, как его
собственная, наоборот, очень эффективна в создании атмосферы,
благоприятной для передвижения точки сборки. Его ученики полностью
уверены в его псевдорассудительности. Фактически, она так вдохновляет
их, что он без труда может обманом заставлять их напрягаться как
угодно.
замаскированная безжалостность нагваля разрушает самоотражение, -
продолжил он. - Моя маска стала твоим падением. Ты, как и все вокруг
меня, веришь в мою рассудительность. И конечно, ты ожидаешь прежде
всего продолжения моей рассудительности.
немощного старика, но и себя в качестве старого больного человека, твой
ум бросался из крайности в крайность, пытаясь восстановить
последовательность моей рассудительности и твое самоотражение. И тогда
ты сказал самому себе, что у меня, по-видимому, припадок.
моей рассудительности, твое зеркало начало трещать. С этого момента
движение твоей точки сборки стало делом времени. Единственное, что было
под вопросом, сможет ли она достичь места отсутствия жалости.
мир нашего самоотражения или нашего ума очень непрочен и скреплен
несколькими ключевыми идеями, которые служат его основным порядком.
Когда эти идеи оказываются несостоятельными, основной порядок перестает
функционировать.
целительницы, о котором мы говорили, ключевой идеей была
последовательность, - ответил он.
наш мир поддерживается уверенностью, что мы неизменны. Мы можем
принять, что наше поведение может быть модифицировано, что наши реакции
и мнения могут быть изменены, но идея того, что мы можем менять свой
внешний вид или быть кем-то еще, не является частью порядка нашего
основного самоотражения. Когда маг прерывает этот порядок, мир разума
останавливается.
человека, чтобы вызвать движение точки сборки. Он, кажется, предвидел
мой вопрос и сказал, что ломка последовательности - это только
смягчающее средство, а сдвинуться точке сборки помогает безжалостность
нагваля.
целительницы, которые мы обсуждали раньше. Он сказал, что целительница
разрушила самоотражение людей, присутствовавших на операции, серией
действий, которые не имели эквивалента в их повседневной жизни -
драматическая одержимость духом, изменение голоса, вскрытие
человеческого тела. Как только последовательность идеи самих себя была
нарушена, точки сборки посетителей были подготовлены для передвижения.
остановки мира. Он сказал, что остановка мира так же необходима для
магов, как для меня необходимо читать и писать. Она состоит из
введения диссонируюшего элемента в сплетение повседневного поведения с
целью остановки уже приглаженного потока повседневных событий -
событий, которые внесены в каталог наших умов нашим разумом.
противоположностью делания. "Деланием" называется все, что является