x x x
центральной газете статью о том, как два школьника изловили в ботаническом
саду Московского университета нарядного жирного селезня и свернули ему
голову. Уже будучи в Чуши, еще раз удосужился слышать о том несчастном
селезне по радио. Шел радиосуд над злоумышленниками. В присутствии знатных
людей, артистов, ученых и, конечно, родителей их секли словесно. Вспомянуто
было, и не раз, как потерявший облик московский кирюха увел из зоопарка
доверчивого лебедя и употребил его на закуску.
- они нынче не очень-то боятся радио и всякого там общественного суда,
скорее всего буркнули: "не бу бо", и все, но вполне допускаю мысль, что
родители, которые посовестливей, послабже духом, могли и занемочь, шутка ли
- срамят на всю страну, общественность Москвы дружно поднялась за селезня,
всколыхнулись пенсионеры.
могучих средств пропаганды, но после того, как нагляделся на браконьеров в
Сибири, оплакивание селезня мне кажется барственно-раздражительной и пустой
болтовней.
Оби, в Нарымском крае, электрик, вызванный починить проводку в доме
работника местного правосудия, обнаружил на чердаке больше сотни убитых и
подвешенных "обветриваться" лебедей. На лебедятинку потянуло зажравшегося
служителя северной Фемиды, да и пух лебединый ныне в большом ходу и цене -
модницы приспособили его на зимние муфты и всякие другие наряды, что не
мешает им, глядя на балетного умирающего лебедя, ронять под печальную музыку
Сен-Санса слезы - ранит их искусство.
сплошь "перетягивают" через заберегу, падают на прососанный водою и туманами
лед, становятся добычей ворон, растираются льдинами. Патроны здешние мужики
заряжают все еще по старинке, на глаз: горстью, меркой, отпиленной от старой
гильзы, либо чайной ложкой. О том, что у бездымного пороха короткий срок
действия, многие охотники не ведают. "Шшалкат, понимаш, по костям, слышно,
как шшалкат, гусь колыхнется, понимаш, и летит! Порох худой стали делать,
шибко худой. Раньше, бывало, за сто сажен саданешь - мячиком катится...
Может, и ружье заговорено".
птиц-санитаров: если кровью ворона, по поверью, смазать стволы ружья - порон
хороший будет...
над злоумышленниками.
поддразнивая меня, сказал Командор.
всякая живность существуют для того, чтобы на них смотрели, изучали, а то
ведь от таких орлов, как они, детям голая земля достанется, пояснял я.
телевизор их глядят пусть.
прадеды добывали дичь круглый год, выбирали яйца из гнезд, ловили линялого
гуся в тундре, лупили уток-хлопунцов, еще не ставших на крыло, ладили петли
и слопцы на глухаря, самострелы на лося, оленя и медведя и привыкли жить по
самонравному закону: что хочу, то в тайге и ворочу!
будто в чужом дворе? На севере люди не готовы повсеместно к бережливому
промыслу. Да мы сами-то готовы ли? Пощупайте себя за голову - на ней шапка
из ондатры, или из соболя, или из белки; гляньте на вешалку - там шубка из
выдры, пальто с норковым, куньим или хорьковым воротником, муфточка и
шапочка снежной белизны из натеребленного лебяжьего пуха. А всегда ли это
добыто трудовыми, промысловыми, не рваческими руками?
тундре, этим живут, это их способ существовать, зарабатывать на жизнь. И не
о них речь.
затяжная. И в Сибири - неслыханное дело! - почти до декабря не было снега.
На пустынную таежную реку Сым хлынула никем не учтенная, нигде не
зарегистрированная орда стрелков, не признающая никаких сроков и правил
охоты.
спокойно сливает свои желтоватые, торфом отдающие воды с Енисеем. Встречь
Сыму с приенисеийкой левобережной низины течет к Оби, в Нарымский край река
Тым. Он чуть длиннее Сыма, полноводней - так вот два брата "в одном вагоне в
разные стороны едут!" - природа поровну распределила воды, богатства и дары
свои. Справедлива, мудра, терпелива наша природа, но и она содрогнулась,
оглохла в ту осень от грохота выстрелов, ослепла от порохового дыма.
багажниках двинули налетчики вверх по Сыму, в глушь молчаливой тайги. Нет на
Сыме ни инспекторов, ни милиции, никакого населения, но охотники все равно
врозь правятся, боясь друг дружки, крадутся по реке, норовя разминуться со
встречной или обгонной лодкой, сворачивая в протоки, за островки, лайды.
и охотники держались жилого места до тех пор, пока твердо стоял на земле
крестьянин-хлебопашец. Крестьянин - он не только кормилец, он человек
оседлый, надежный, он - якорь жизни. Земли по побережью Сыма и Тыма
непроходимы, болотисты, однако же так пространственны, что любой человек тут
найдет себе подходящее место хоть для пашни, хоть для огорода, о промысле и
говорить нечего. Беломошные сосновые боры, чистые кедрачи шумят малахитовым
морем, роняют шишку наземь, сорят ягодой, преют грибом; лебединые озера,
журавлиные болота, рыбные речки, ледяные кипуны - все полно пушным зверем -
белкой, соболем, колонком, горностаем, непуганой боровой птицей.
Енисей колхозники. За ними потянулись осторожные промысловики, завершают
уход еще более осторожные и потаенные старообрядцы. А тайга, особенно
северная, без человека совсем сирота, да и таежные богатства ох как нынче
нужны. Разве дело, что сельское, таежное и всякое население стало кормиться
из магазина, а не с лесной кладовой, не с поля, не с огорода?! ...
человеку некуда податься. Хлеба, картошек, сахаришку, мотор, лодчонку,
всякий припас и провиант промысловику лучше самому запасти и купить в
заготпушнине или в рыбкоопе, не ждать, когда прибудет на кунгасе всем
примелькавшийся, всем до смерти надоевший чванством и "умственностью", лишь
на Севере обитавший, "полномошный" человек под именем Захар Захарыч или Иван
Иваныч. Малограмотный, языкастый мужичонка с лукавыми глазами, суетливым
характером и липкими руками, которого так забаловали лесные люди, что он сам
себя иванил-навеличивал. Пережив целую эпоху, сменив множество названий:
приказчик, кооператор, завхоз, экспедитор, зав. базой, зам. нач., пом. нач.,
он, в общем-то, облика своего и нрава не переменил, все тот же плут и хват,
и как шарился по Северу будто по темному чердаку еще при царе-горохе, так и
продолжал здесь шариться до последних лет.
не творить безалиментно ребятишек в любезно перед ним распахнутых избах и
чумах, не сидеть куражливо в красном углу, вещая разные "важнеющие" известия
"по секрету".
таращил порченные трахомой глаза старообрядец-отшельник. "Ну-ну, покуль не
трогайся. Покуль держись насиженного места. Если политицкий накал не
ослабнет и ихние верх начнут брать, я дам знать..." - "Дак на тебя токо и
надежа, милостивец! Токо тобой и живы. Ты уж не оставь нас. Коли нечистые
двинут - сигналь! Сымемся. Уйдем. Бог милостив!.." - "Вот это ты зря! Каки
милости? Какой бог? Никакого бога нету!.." - "Што ты, што ты, радетель! -
махал руками насмерть перепуганный таежник. - Ты хоть учена голова, но бога
не гневи! Ты уедешь, а нам с богом оставаться, так што помилосердствуй!.." -
"И-эх! - мотал головою огорченный "начальник", - пню молились, двумя
перстами крестились, ни черта со времен царя Лексея не переменились!" - и
переходил к вопросам "мировой политики".
ни слова. "Германец меня беспокоит главным образом, - озабоченно вещал
"полномошный" человек. - Конешно, бит он, крепко бит, однако ж затаился,
змей, помалкивает. А об чем помалкивает, поди узнай!.." - "Да-а, - тискали,
терзали кулаками бороды староверы и громко крякали, - ситуяция! В тихом-то
болоте оне, нечистые-то, и хоронятся..." И встревоженно интересовались:
"Если, к примеру, нехристь какой двинет на Расею, дак дойдет ли до Сыма иль
на кыргызе остановится?" Кыргызами таежники и по сю пору называют всех людей
нерусского происхождения.
они мне про Ерему! Темь болотная..."
пушнину, "полномошный" человек напускал на себя вид небывалого благодетеля:
"Первым сортом беру из исключительного к тебе уважения, - и, словно отрывая
от сердца, вынал из заначки новое ружье: - Никому ни-ни! С самой Москвы
достал, с особых фондов! У меня, брат, всюду рука!.." - "Да Захар Заха-рыч!
Да век за тебя молиться..." - "Вот сапоги! В таких сапогах пока ишшо токо
маршал Ворошилов ходит, ну еще какие ответственные лица, а я уж добыл!
Припас опять же! С припасом нонче ой-ей-ей! На оборону бережем. Коли пороху
вдосталь - никакой враг не страшен. Норма кругом, фонды режут и режут,