преданиями племени полян, обитавших в Киевской земле. Возможно, и сам он
являлся их потомком.
о соседях, с которыми поляне то и дело враждовали, говорилось
неодобрительно.
феодальная повседневность. Печорская монастырская братия знала устремления
киевских князей, ведала о происках врагов Руси, следила за борьбой
правителей. Русские князья тщательно блюли установившийся обычай гостить у
монахов. То один, то другой русский правитель раскидывал походный шатер у
монастырских стен. Опальные бояре и дружинники, уходя от полной страсти и
борьбы светской жизни, постригались в монахи, вливались в братию
черноризцев и рассказывали летописцам о своих прежних делах, подвигах и
нынешних горьких обидах.
Вышатич.
Суздальской земле, о чем мы уже рассказывали, был сыном Вышаты.
своими делами, сколько созданным по его заказу Остромировым евангелием -
изумительным памятником древнерусской книжности.
сильного, рассудительного, честного Добрыню Никитича, одного из главных
героев русских былин! Посадник Добрыня - реальный прототип былинного героя,
его дела, сказочно преображенные и расцвеченные сказителями, лежат в основе
подвигов богатыря.
кто много раз появляются на страницах "Повести временных лет". Рассказы о
них встречаются на протяжении полутора веков, причем каждый из этих
персонажей совершает выдающиеся поступки, действует решительно, смело,
мудро...
болгарами, скрепив его торжественной клятвой: "Тогда не будет между нами
мира, когда камень будет плавать, а хмель тонуть!"
дальновидность. В 1018 году Ярослав Мудрый, едва начав княжить в Киеве, был
разбит польским королем Болеславом, бежал в Новгород и оттуда уже собирался
навсегда податься в далекие заморские края. Посадник Константин, приказав
разрубить приготовленные для бегства ладьи, заявил князю: "Хотим еще биться
с Болеславом!" Ярослав внял совету и, приняв помощь новгородцев, победил.
Так, судя по летописи, он был обязан тем, что сохранил княжение, прадеду
Яня Вышатича.
неудачном походе 1043 года на Царьград. Страшная буря разметала русский
флот и выбросила почти все корабли на берег. Предстояло возвращаться по
суше, долгим кружным путем, и никто из княжеского окружения не хотел
возглавить этот опасный и бесславный поход. Тогда и вызвался Вышата: "Я
пойду с ними. Если останусь жив, то с ними, если погибну, то с дружиною!"
императора, и Вышата попал в плен, где провел почти 3 года. Трудная ему
досталась доля, и летописец рисует его главным героем похода,
самоотверженным, преданным киевскому князю.
этого рода - Яня Вышатича. В конце 60-х годов XI века, когда по всей Руси
прокатывается волна восстаний, он усмиряет большое восстание в Белоозере
(он собирал там дань для своего князя). В это время Янь был уже зрелым
мужем: если верить летописи, он родился в 1016 году, то есть ко времени
борьбы с восставшими ему перевалило за 50 лет. На его стороне был военный и
политический опыт, авторитет одного из главных советников князя. Позднее, к
70-м годам, Янь стал киевским тысяцким - главой столичного войска. Это была
вершина его карьеры. Скоро состарившийся дружинник был оттеснен молодыми и
напористыми слугами киевского князя.
и даней, чем те, к которым привык Янь Вышатич. Недовольный, обиженный на
князя, Янь удалился в Печорский монастырь...
дружинного рода! Какая же счастливая случайность позволила рассказам о них
уцелеть на страницах летописного свода, который переделывался много раз?
Почему деяния нескольких поколений одной семьи представлены в летописи
столь подробно, а о других, даже более именитых, мы почти ничего не знаем?
Здесь снова встает перед нами вопрос об источниках первой русской летописи,
о тех ручьях, из которых сложилась величественная летопись-река - "Повесть
временных лет".
Нестор-летописец открыл сам, обронив одну малозначительную на первый взгляд
фразу. Под 1106 годом он сообщил о смерти последнего выдающегося
представителя славного рода: "В тот же год скончался Янь, старец добрый,
прожив 90 лет, в старости маститой. Жил он по закону божию, не хуже был он
первых праведников. От него и я много рассказов слышал, которые и записал в
летописанье этом, от него услышав. Был он муж благой и кроткий и смиренный,
избегал всяких тяжб. Гроб его находится в Печерском монастыре, в притворе,
там лежит тело его, положенное 24 июня".
десять-пятнадцать и много рассказывал монахам о своих подвигах и делах
предков. Предания этого рода передавались из поколения в поколение, и в них
оставалось только то, что представлялось самым значительным, да и оно
приукрашивалось, выдвигалось на первый план. Так в конце концов и вышло,
что все русские князья обязаны роду Яня Вышатича важными услугами и
советами.
сохранил Ярославу киевский стол. Вышата в самое трудное время взял на себя
руководство войском. Янь Вышатич усмирил большое восстание, верно служил
Святополку Киевскому...
дошли до нас.
летопись. Что-то летописцы видели сами и вносили в рукопись. Подробности
сражений и стихийных бедствий им рассказывали очевидцы и "калики перехожие"
- странники, ходившие из города в город.
привело к тому, что в "Повести" свободно сочетаются гибкая образная устная
речь и сухой язык межгосударственных договоров. Угнетающе строгие церковные
тексты вдруг прерываются рассказами, которые дышат первозданной
живописностью.
радостной - речью летописца. Точные рассуждения соседствуют с естественными
для средневековых хроник мистическими толкованиями небесных знамений.
Предельно ясные сообщения стоят рядом с загадочными известиями, не
проясненными до сих пор.
гигантской разноцветной мозаикой. Ее смысл, взаимосвязь больших и малых
частей, прихотливых рисунков-сюжетов, цветов и оттенков разгаданы еще не до
конца, хотя и написаны о ней тысячи и тысячи книг, статей, заметок...
соединяющая основа. Эта основа - патриотическое отношение к Руси, к русской
истории и современной созданию летописи действительности.
отшельником-монахом, сидящим в каменной келье, куда едва пробивается
дневной свет и совсем не проникают звуки живой жизни. Не был он и ловким,
держащим ухо востро, а нос по ветру, писакой-угодником, готовым в любой
момент заново переделать, коль требует правитель, еще не просохший текст,
изъять одни сведения, вставить или приукрасить другие. У него был свой
взгляд на историю и современность, подчас расходившийся с тем, что
отстаивали сильные люди тогдашнего русского мира.
позиция - твердые возражения против умножавшихся и разорявших народ "вир и
продаж", гневные обличения братоубийства и раскола, призывы к единению в
борьбе с внешними врагами - отвечала глубинным потребностям развития
страны, подчас неразличимым за шумной и пестрой повседневностью.
Нестора.
навсегда врезаются в память народа и живут тысячелетия. Черты других,
постепенно затуманиваясь и исчезая, преломляются в сказаниях и былинах.
Третьи, такие, как полувымышленные подвиги предков Вышатича, попадают в
летописи и становятся известны по случайным причинам, потому что автор этих
домыслов-рассказов был близок к тому или иному составителю сводов.
если измерять события большой исторической мерой, и к тому же неудачному
походу новгород-северского князя Игоря против половцев. По известности
своей он неизмеримо превзошел десятки и сотни куда более значительных
военных и политических событий. Произошло это не потому, что поход Игоря
имел какие-то далеко идущие последствия, не потому, что Игорь прославился
другими подвигами и они обратили внимание на предыдущие дела этого князя.
цепь этих событий вовсе не является исключительным для русского
средневековья явлением. Все Игоревы беды и несчастья - обычный, а во многом
Доставалов Александр
Посняков Андрей
Жюль Верн
Браун Дэн
Бажанов Олег
Никитин Юрий