наконец, успокоил себя мыслью о том, что он только подумал, а это в счет не
идет.
к подножию стены и, показав место, где надо рыть, вручил дяде Сандро свой
электрический фонарик. Дядя Сандро попытался отказаться, кивнув на ясную
луну, но тот сунул ему фонарик.
по-видимому, уже сильно испорчены временем.
полной убедительности выставил ему два пальца.
вином.
за трупами, и никому не удастся вместе с выкупленными трупами прихватить
невыкупленные. Разумеется, ни дядя Сандро, ни другие родственники Щащико
этого не собирались делать.
вытащил из кустов две упрятанные там лопаты. Он принес лопаты и молча бросил
их к ногам пришельцев.
расстрела людей у этой стены.
закапывают... Мы ж с военного городка, мы ж с ими не связаны...
начальником место, тем самым показывая, что за лопаты должны взяться другие,
и родственники, то и дело меняясь и не переставая удивляться какой-то особой
каменистости, какой-то неприятной чужеродности, нечегемности грунта, его
подозрительной эндуристости, отрыли довольно большую яму.
большого пальца. Трупы братьев, их так и расстреляли привязанными друг к
другу, вытащили из ямы и, перерезав веревки, отъединили друг от друга.
обернутые в бурки, приторачивали к лошадям, часовой тщательно разровнял
землю, чтобы не оставлять следов, и так же тщательно упрятал лопаты в кусты
ежевики.
завернутые в бурки тела убитых братьев к седлам, дядя Сандро вернул фонарик
часовому и сел на свою лошадь. Часовой быстро направился к палаткам, где его
товарищи уже расселись за поздним ужином.
своей необычной кладью), кавалькада осторожно выбралась на дорогу. В ту же
ночь останки братьев довезли до Кодера, где их тщательно промыли и на
следующий день похоронили на семейном кладбище.
передачей и сыном. Она надеялась на свидание, но свидания не разрешили, хотя
передачу взяли.
терпеливо ждала, надеясь, что Щащико ее заметит из окошка. Некоторые
заключенные перекликались со своими родственниками, вот так, как она,
стоявшими за воротами тюрьмы.
приезда всех абреков переправили в Мухус.
Сына ее взял на воспитание один из ее братьев, как раз тот, что непреклоннее
всех отвергал попытки Щащико примириться с семьей. Но можно ли и его
осуждать, оскорбленного за честь любимой сестры?
возмездия глаза!
--------
села Чегем, дохлестнула, смывая амбары и загоны и швыряя в общий котел все,
что подворачивалось на пути, -- буйвол, так буйвола, свинья, так свинью,
овца, так овцу: хватай за курдюк и швыряй туда же -- в большом хозяйстве все
пригодится!
людей села. У него было около тысячи коз, десяток коров, несколько буйволиц,
несколько верховых лошадей, четыре осла и пять мулов.
вели это хлопотное и нелегко собранное хозяйство.
взгорье, почему-то не задетом грозой, нет-нет да и выглянет солнце, -- так и
многие чегемцы надеялись, что и колхозное поветрие, дурь грамотеев в
чесучовых кителях, авось как-нибудь пронесет.
похожих на ежедневные пиршества, да большие черные следы от костров во дворе
сельсовета, где готовили еду, да всякие шутки по поводу этого короткого, но
веселого времени. Вот и ждали чегемцы, гадали, переминались.
Сначала в колхоз вошли самые бедные, потом стали откалываться и крепкие
самостоятельные хозяйства.
вид, что у него на этот счет какие-то особые сведения, свои вести, свой
хабар, который вот-вот подтвердится, и тогда все пойдет по-другому. Но хабар
никак не подтверждался, и в конце концов председатель пригрозил, что лишит
его права голоса.
голосистый, -- ответил ему Хабуг, не очень понимая, что означает это право
голоса. Он решил, что председатель ему не даст говорить на сходках, да ведь
на сходках каждый может говорить, лишь бы тебя крестьяне слушать хотели.
останавливались у него в доме, это-то и придавало ему смелости, тоже
советовали входить в колхоз, потому что податься, говорили они, все равно
будет некуда.
пользовался у чегемцев тем ненавязанным и потому устойчивым авторитетом,
которым пользуются во всех областях жизни знатоки дела.
кукурузный початок быть похожим на своего хозяина и каждый бараний курдюк
шлепает по заднице барана с той силой тяжести, которую придает ему владелец
барана.
колхоза, если Хабуг вступит в него.
дошли до Чегема. Таких было в Абхазии очень мало, но все-таки были, и сам
Хабуг об этом знал. Знал и раздумывал, потому что многое было непонятно
старику.
со всего села? Почему не строят заранее больших коровников и крытых загонов
для овец и коз? Какая сила заставит крестьян хорошо работать на общем поле,
когда иной и на своей усадьбе работает кое-как?
чесучовые писари, -- кто же захочет работать, а может, и жить на земле, если
осквернится сама Тайна любви -- тысячелетняя, безотчетная, как тайна пола?
Тайна любви крестьянина к своему полю, к своей яблоне, к своей корове, к
своему улью, к своему шелесту на своем кукурузном поле, к своим виноградным
гроздьям, раздавленным своими ногами в своей давильне. И пусть это вино
потом расхлещет и расхлебает Сандро со своими прощелыгами, да Тайна-то
останется с ним, ее-то они никак не расхлещут и не расхлебают.
только в деньгах, которые тоже нужны в хозяйстве, а дело в том, что и на
самих этих деньгах, чего никак не поймут все эти чесучовые грамотеи, на
самих этих деньгах лежит сладкое колдовство Тайны, и, может, тем они и
хороши, что, щупая их, всегда можно прикоснуться к Тайне.
быть, если все же и коровники вовремя построить, и к ферме приставить
знающих людей, и землю вовремя обработать... И все же все это будет не то и
даже как бы ни к чему, потому что случится осквернение Тайны, точно так же,
как если бы по наряду бригадира тебе было определено, когда ложиться со
своей женой и сколько с нею спать, да еще он, бригадир, в особую щелочку
присматривал бы, как ты там усердствуешь, как они говорят, на благо
отечества (доверяй, но проверяй), а потом выговаривал бы при всех или, что
еще противней, благодарил бы тебя от имени трудящихся всех стран. И недаром
поговаривают, мол, подождите, пока коз да коров обобщают, а там и жен ваших
обобщат, будете спать, говорят, всем селом в одной казарме под одним
стометровым одеялом.
что не в самой жене дело, а дело в живом хозяйстве, которое любишь и с
которым, как с женой, связан Тайной.
догнать и перегнать по населению другое село, а то и город, крестьянину,
который выходит в поле, и в голову не приходит с кем-то там состязаться,
словно это скачки, или стрельбище, или еще какие-нибудь праздничные игры.
землю, помогает каким-то там китайцам или африканцам. Да и как можно
помогать чужим, незнакомым людям? Может, они-то как раз против тебя что-то
задумали, а ты еще и помогаешь им. Ведь не влезешь к ним в голову, не
узнаешь, чего они там задумали против тебя?!