read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
l7.trade
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО
l7.trade

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com


Две истины есть в мире: истина духа - и истина факта. истина того,
у кого в руке в нужный момент оказался меч, - и истинаа того, кто не
дрогнув встречает этот меч с поднятой головой. Один побеждает - второй
непобедим. И две эти истины, каждая права и неколебима по-своему,
никогда не сойдутся...
Это как клещи, две неохватные плоскости - небо и земля, твердые,
бесконечные, плоские: сошлись вместе, давят меня, плющат, темнеет в
глазах, не вздохнуть, тяжко мне, темно, безыходно...
А Дмитревский в ссылке. За то, что добра хотел сильней, чем мы все!
"Противозаконно"... ведь цели его и Закона одни: счастье,
справедливость... Безнадежно: везде филеры, сыск, тайный надзор...

27 лет. Так создан мир.
Представим:
Пустырь. На одном его краю - карета. На другом - десять человек.
Сигнал! - они бегут к карете. Кто же поедет в ней? - тот, кто лучше
правит? Нет - тот, кто быстрее бегает. Кто сумел обогнать, растолкать
всех; а ездить он может весьма плохо.
Так во всем. Любая вещь принадлежит не тому, кто наиболее способен
ею распорядиться, а тому, кто наиболее спопобен ею завладеть и
удерживать.
Поэтому "высокий чин" сплошь и рядом - посредственность и
заурядность во всем, кроме одноно - он гений захвата и удержания своего
поста. Все его помыслы направлены именно на это, а не на свершение дел.
И, естественно, он достигнет и сохранит пост гораздо более вероятно, чем
тот, кто, будучи даже более умен - и несравненно более способен
распорядиться постом, - энергию направит на свершение дел, а не
сосредоточит единственно на удержании поста.
Преимущества карьериста очевидны: каждый его шаг подчинен захвату
цели. Любое действие он рассмаотривает только под этим углом
целесообразности. Все, что способствует захвату цели, - хорошо, что не
способствует - ненужно, что мешает - плохо. И будет всем доказывать, что
именно он достоин владеть, все силы направит на пресекание чужих
домогательств, на создание мнения, видимости, положения - таких, что его
не сковырнешь. А дело он делает лишь так и лишь настолько, как полезнее
для удержания поста, а не для самого дела.
Это первое. А второе:
Два человека, равно умных и энергичных. Разница: первый порядочен и
добр, а второй способен на любой, самый злой поступок.
Кто вернее достигнет трудной цели? Второй.
Почему? - Потому что он в два раза более вооруженнее, сильнее: он
способен и на добрые средства, и на злые, а первый - только на добрые.

- 91 -

Из всех возможных поступков для первого возможна только одна половина
сферы, а для второго - вся сфера, весь арсенал.
Могут сказать, что это дурно. Но разве я и сам так не считаю?..
Могут сказать, что этого не должно быть. Но разве я виноват, что так
есть? Могут сказать, что это несправедливо. Это так же несправедливо,
как землятрясение: худо, а не отменишь, негодовать бессмысленно, а
замалчивать вредно - надо знать о нем больше, чтоб как-то существовать,
приспосабливаться, спасаться.
Вот поэтому добродетель всегда будет в рабстве у порока,
благородство - у низости, ум - у серости, талант - у бездарности, ибо
слабость всегда будет подчиняться силе.
А победитель всегда прав. Ибо через его действия и происходят
объективные законы жизни, природы. А жизнь, природа - всегда права.
Жизнь - она и есть истина: она - данность, кроме нее ничего нет.
Ошибаться могут лишь наши представления о ней.
Возразят: пошлость мысли... Спросят: а как же мораль и бог? Но в
бога я не верую, а мораль понял...
(Отчего, говорите, мораль и совесть противоречат личной выгоде?
Ответ первый: чтоб люди вовсе не пожрали друг друга; в обществе
необходим порядок, правила нравственности и поведения.
Ответ второй: мораль нужна сильному, попирающему ее - чтоб
подчинять себе слабого, верящего в нее и следующего ей.
Это - пошло, общеизвестно, зло. Но вот третье:
Диалектика мудрого Гегеля: единство и борьба противоположностей.
Жизнь и смерть, добро и зло, верх и низ, красота и уродство - одно без
другого не существует, как две стороны медали: одно тем и определяется,
что противоречит другому.
Где есть реальность - там есть и идеал. Это единство
противоположностей. Мораль - это идеал реальности. Она вечна, как вечна
реальность, и недостижима реально - ибо есть противоположность
реальности.
И четвертое:
Опять Гегель: любая вещь едина в противоречии двух своих сторон,
противоречие вещи самой себе - свойство самого ее существования, закон
жизни. В организме процессы, необходимые для жизни, одновременно тем
самым приближают организм к смерти. Ходьба затруднена силой тяжести,
вызывающей усталость, - но ею же делается вообще возможной, давая
сцепление с землей.
Жить - значит чувствоать. Чувство - это противоречие (обычно
неосознанное) между двумя полюсами: имеемое и желаемое, хотение и долг,
владение и страх потерять, лень и нужда, дюбро и зло, голый прагматизм и
запрет "скверных" срекдств, пусть и вернейших для достижения цели.
Совесть и выгода - это единство противоречия. Это две мачты,
растягивающие парус - чувство; доколе он несет - это и есть жизнь. А
инстинкт диктует жить, т.е. чувствоать, т.е. иметь это противоречие.
Это противоречие в душе человеческой постоянно. И чем сильнее,
живее душа - тем сильней оно! (Недаром великие грешники становились
великими праведниками.) Каждый не прочь и блага все иметь - и по совести
поступать. Выгоде уступишь - мораль скребет, морали последуешь - выгода
искушает. Отказ от выгоды - сильное чувство, преступить мораль - еще
более сильное. В чувствах и жизнь.
Люди - разные: один уклонится в выгоду, мораль вовсе отринув,
другой - в праведность, выгоду вовсе презрев; но это крайности, а жизнь
вся - между ними...
А насколько следовать морали - натура и обстоятельства сами
диктуют.

- 92 -
Конечно, мои рассуждения философски наивны, но каждый ведь для себя
эти вопросы решает.)
Везде в жизни действует закон инерции - стремление сохранить
существующее положение. Это не плохо: во-первых, это так, потому что мир
так устроен, во-вторых - это инстинкт самосохранения. Общество, скажем,
инстинктивно, по объективному закону, не зависящему от воли и сознания
отдельных людей, - стремится сохранить все то в себе, с чем смогло
выжить, развиться, подняться до настоящего уровня цивилизации и на нем
существовать. Время произвело беспощадный отбор, и выжило то, что
оказалось наиболее жизнеспособно, т.е. верно для жизни и развития людей
в обществе.
А сколько в веках прожектеров, авантюристов, ниспровергателей!
Послушать их, последовать всем их заманчивым проектам - человечество не
могло бы существовать: они противоречат друг другу, придумывают
немыслимое, выдают желаемое за действительное, обещая быстро и легко
переделать мир. Что будет, если человечество будет следовать за ними
всеми? - анархия, развал всего, что с таким трудом достигнуто за века и
тысячелетия, упадок, гибель.
Сама жизнь отбирает из их прожектов реальные.
Поэтому первая и естественная реакция общества на такого гения -
обострение инстинкта самосохранения: придавить его, чтоб не разрушал.
Каждый, кто высовывается над толпой, - потенциальный враг общества,
угрожающий его благоденствию. Любая система стремится к стабильности, а
гений - это дестабилизатор, он стремится изменить, и система защищается
- как в естественных науках. Он говорит, что для вашего же блага? все
так говорят! Дави их всех, а жизнь после разберется, кто прав. Что ж -
после неторорым ставят памятники...
Каждый, кто хочет блага обществу, - должен быть готов пожертвовать
собой во имя лучшего будущего общества, будущего блага... Но и в будущем
точно так же подобных ему благородных самоможженцев будут давить и
уничтожать - вот в чем трагедия! Ибо развитие непрерывно, бесконечно,
доколе жизнь существует. Ничто в принципе не меняется...
Значит, ждать награды за добро нечего. Хула и травля наградой
благородным и мятущимся умам. Да посмертная слава. Да улучшение жизни
после их смерти - если они окажутся правы. Но какое улучшение? - такое,
в каком среднему человеку, стаду, будет сытнее и привольнее, - а
страсти-то останутся те же, несправедливости те же, лучших, избранных -
травить будут так же.
Стоит ли, понимая все это, жертвовать собою ради такого положения
вещей?
Каждый решает это для себя сам...
Но я - Я - не чувствую в себе сил, веры, самоотверженности класть



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 [ 36 ] 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.