Чтение 36–й страницы книги ~Оккультные тайны НКВД и СС~

посольство в Берлине. Министр иностранных дел Зольф санкционировал
вскрытие многочисленных деревянных ящиков, приходивших на адрес посольства
в Берлине. Вскрытие показало, что все они были туго набиты подрывными
листовками, напечатанными в России, и брошюрами Ленина "Государство и
революция". Советская миссия была выдворена из Берлина.
Спецслужбам большевиков пришлось искать новый каналы для поставки
агитационных материалов. Им показалось, что Рерих - самая подходящая
кандидатура на роль (контейнера(, кто будет (потрошить, багаж всемирно
известного художника и уч"ного.
Рерих отказался тогда от этой роли Он пока ещ" считал таких людей, как
(призрак, из советской разведки (наглыми монстрами, которые врут
человечеству(. Более того, в те же дни Николай Константинович начал писать
обличительные статьи для колчаковской прессы.
"Вульгарность и лицемерие. Предательство и продажность. Извращение святых
идей человечества. Вот что такое большевизм," - так характеризовал Рерих
новых хозяев России в воззвании Русского Освободительного Комитета,
которое вошло в конце 1919-го гола в изданный в Берлине сборник "Мир и
работа" ("Friede und Arbeit"). Художник уже переехал к тому времени в
Лондон и работал над новой декорацией для дягилевского "Половецкого стана".
Однако и в (белом, движении Рерих скоро разочаровался. Особенно после
того, как была разгромлена армия Колчака, в которой служил его брат.
Конечно, Рерих пока ещ" не проявляет желания впрямую сотрудничать с
большевиками, но мысль такая у него появляется. Об этом косвенно
свидетельствует письмо художнику Тенишевой от 25 января 1920-го года,
"Деятельность большевиков и их агентов усилилась. Мне предлагали крупную
сумму, чтобы войти в интернациональный журнал. Вс" на почве искусства и
знания. С этими козырями они не расстаются".
Ниже он добавляет:
"И есть надежда, что что-нибудь, совершенно неожиданное, может повернуть
наши события. Думаю, что будет что-то совсем новое" (59(.
28 июня 1920-го года семья Рерихов получает долгожданные визы в Британскую
Индию. Но вместо того, чтобы отправиться в страну своей мечты, покупает
билеты в Соедин"нные Штаты.
Существует несколько версий, почему Рерихи изменили свои планы. Одна из
них исходит от самого Николая Константиновича. В том же письме, где он
упоминает предложение большевиков войти в коминтерновсхий журнал сообщает
и о приглашении, поступившем от института Карнеги в Питсбурге. Однако
версия эта представляется несколько легковесной, ведь мы помним сколько
лет и усилий затратил Рерих, чтобы добиться разрешения на посещение Индии,
и вдруг такой финт!
Беликов и Князева в биографии художника, изданной в серии "Жизнь
замечательных людей" утверждают, что Рериха пригласил в США некий
Чикагский институт с предложением провести турне по городам Америки. Тот
же ответ.
Д?oa Рериха, писатель Гребенщиков, сообщает нам ещ" одну причину, художник
приехал в Америку (на случайно полученные за одну из лучших картин
деньги(. Почему же тогда не в Индию, Там бы ему эти деньги особенно
пригодились.
Новую версию выдвигает историк Олег Шишкин (59-61(. Звучит она очень
убедительно, поскольку сразу объясняет все (странности, этого переезда и
да"т ответ на вопрос, что это за (призраки, (или может быть Учителя()
покровительствовали Николаю и Елене Рерихам на протяжении второй половины
их жизни. Для пояснения своей мысли Олег Шишкин приводит несколько цитат,
Обратимся и мы к ним.
Владимир Ильич Ленин в интервью, данном 5 октября 1919 года корреспонденту
американской газеты "The Chicago Daily News", заявил: "Мы решительно за
экономическую договоренность с Америкой, - со всеми странами, но особенно
с Америкой".
Его слова дополнил начальник Англо-американского отдела ИНО ОГПУ Мельцер:
"Основная наша задача в Америке - это подготовка общественного мнения к
признанию СССР. Это задача огромной важности, так как в случае удачного
исхода мы бы наплевали на всех. Если бы Америка была с нами, то во внешней
политике мы меньше считались бы с Англией и, главное, с Японией на Дальнем
Востоке. А в экономическом отношении это было бы спасением, ибо в конце
концов все капиталы сконцентрированы в Америке".
И третья цитата на закуску. Свидетельствует Зинаида Фосдик, "В 1922 году я
присутствовала на встрече Рериха с одним из возможных кандидатов на пост
президента от республиканской партии. Это был человек выдающегося ума.
лиш"нный обычного для того времени предубеждения против советского строя.
Помню, с каким сочувствием он отн"сся к программе, которая, по мнению
Рериха, могла бы иметь самые благие последствия для мира. А пункты этой
программы были: признание Советской страны, сотрудничество с нею, тесный
экономический союз. Осуществись такая программа - и многое в нашей жизни
пошло бы по-другому".
Таким образом, Рерих поехал в Америку за тем, чтобы лоббировать признание
Советской России, к которой всего три года назад относился с плохо
скрываемой ненавистью, Олег Шишкин объясняет это тем, что Рерих в 20-ом
году вс"-таки поддался на уговоры (призраков, из Иностранного отдела ОГПУ
и стал следовать их указаниям,
Я склонен поддержать эту версию с одной принципиальной оговоркой, Вполне в
духе Рериха было бы пойти на такое сотрудничество при сохранении,
во-первых, его статус-кво - художника, уч"ного, мистика, а во-вторых, при
поддержке его начинаний, то есть задуманных на ближайшее будущее
экспедиций в Азию, Поскольку это не расходилось с планами советской
разведки, Рериху был выдан карт-бланш. Позволив чекистам себя
использовать, Николай Константинович рассчитывал сам использовать их для
реализации своих замыслов - и на оккультном (фронте, в том числе. Думаю,
Рерих сумел даже выторговать себе (особое отношение(, при котором его
фамилия не должна была фигурировать в списках секретных сотрудников. Это
косвенно подтверждается тем, что пока не обнаружено документов, которые бы
однозначно свидетельствовали в пользу версии Шишкина (56(. Впрочем, не все
ещ" архивы рассекречены.
Итак, приехав в Америку, семья Рерихов занимается агитацией местных
финансовых и политических тузов за признание Советской России. Заодно ид"т
активная подготовка к экспедиции в Тибет, которая наконец состоялась в
1925-27-ом годах. Любопытно, что проходила она под американским флагом, Но
об этом в следующем разделе.

1.4.3. Развенчанный Тибет.

Принято считать, что Центрально-Азиатская экспедиция Рериха имела
научно-художественный и религиозный характер. Сам Николай Константинович
утверждал (и, возможно, верил в это), что главная задача экспедиции
состоит в (воссоединении восточных и западных буддистов под высокой рукой
Далай-ламы(. В ходе торжественной аудиенции Рерих намеревался вручить
Далай-ламе грамоту, содержащую его предложения, и вместе с ней орден Будды
Всепобеждающего. Однако дальнейшее развитие событий показывает, что эта
задача была лишь прикрытием. И не самым убедительным.
Осенью 1925-го году к экспедиции Рериха, продвигавшейся в то время по
Индии, присоединяется наш старый знакомец Яков Блюмкин. Под видом
паломника-исмалиита он проник на территорию Афганистана, а оттуда - в
Индию. Там он сменил имидж, прикинувшись монгольским ламой. 17 сентября
Блюмкин прибыл в столицу княжества Ладакх - Лех, расположенный на
территории Британской Индии, и встретился с экспедицией Рериха. Вот как
художник описывает эту встречу в сво"м дневнике:
"Приходит монгольский лама и с ним новая волна вестей. В Лхасе ждут наш
приезд. В монастырях толкуют о пророчествах. Отличный лама, уже побывал от
Урги до Цейлона. Как глубоко проникающа эта организация лам!" (45(.
Рерих восхищался новым спутником:
"Нет в ламе ни чуточки ханжества и для защиты основ он готов и оружие
взять. Шепн"т: "Не говорите этому человеку - вс" разболтает", или: "А
теперь я лучше уйду". И ничего лишнего не чувствуется за его побуждениями.
И как л"гок он на передвижение!" (45(.
Таким образом, несостоявшийся комиссар экспедиции Барченко становится
комиссаром экспедиции Рериха.
На рассвете 19-го сентября караван вышел из Леха. Но лама Блюмкин покинул
караван ещ" ночью. О своем уходе Блюмкин предупредил лишь отца и сына
Рерих, сообщив, что вновь присоединится к экспедиции через три дня,
дождавшись их в приграничном монастыре Сандолинг. Яков отправлялся на
изучение района.
В таком же духе Блюмкин продолжает действовать и дальше, Он появляется
внезапно, сообщает, где и когда его можно снова увидеть и исчезает в ночи,
проводя, как и полагается военному разведчику, подробнейшую
рекогносцировку местности.
24 сентября, лама Блюмкин объявляется на стоянке в костюме уроженца
мусульманина-купца из Яркенда. И здесь Рерих впервые зан"с в дневник
ошеломляющую подробность: "Оказывается наш лама говорит по-русски. Он даже
знает многих наших друзей".
Среди общих знакомых - Агван Доржиев. С ним Рерих познакомился ещ" до
революции во время отделки и росписи буддийского храма в Санкт-Петербурге.
Второй - это народный комиссар иностранных дел Чичерин, известный Рериху
ещ" со времен уч"бы в университете.
Пораженный всезнанием Блюмкина, Рерих снова записывает в дневнике:
"Лама сообщает разные многозначительные вещи. Многие из этих вестей нам
уже знакомы, но поучительно слышать как в разных странах преломляется одно
и то же обстоятельство. Разные страны как бы под стеклами разных цветов.
Еще раз поражаешься мощности и неуловимости организации лам. Вся Азия, как
корнями, пронизана этой странствующей организацией" (45(.
Вот так, удивляясь и восхищаясь своим "ламой", члены экспедиции дошли до