несколько напряжен. Я боялся, что дон Хуан собирается
попросить меня уйти, и это раздражало меня.
моим замешательством из-за того, что я не мог записывать на
ходу. Он описал волю, как силу, которая была истинным звеном
между людьми и миром. Он очень тщательно отметил, что мир -
это то, что мы ощущаем, каким бы способом мы ни делали это.
Дон Хуан подчеркнул, что ощущение мира заключает в себе
процесс восприятия всего того, что предстает перед нами. Это
определенное "ощущение" совершается нашими чувствами и нашей
волей.
сказал, что она, скорее, отношение между нами самими и
ощущаемым миром.
заметки в блокноте, но он засмеялся и продолжал идти.
следующий день после завтрака он сам поднял разговор о воле.
сильное стремление, - сказал он. - То, что маг называет
волей, есть сила, которая выходит изнутри и привязывает к
внешнему миру. Она выходит через живот, прямо здесь, где
находятся светящиеся волокна.
чувствуешь ее выходящей.
так и волей. Как это возможно?
своими руками, глазами или ушами, но маг может схватывать их
также своим носом, языком или своей волей, особенно своей
волей. Я не могу реально описать это как делается, но ты
сам, например, не можешь описать мне, как ты слышишь. Так
случается, что я тоже могу слышать, поэтому мы можем
говорить о том, что мы слышим, а не о том, как мы слышим.
Маг использует свою волю для того, чтобы ощущать мир.
Однако, это ощущение не похоже на слышание. Когда мы смотрим
на мир или когда мы слушаем его, мы получаем впечатление,
что он вне нас и что он реален. Когда мы ощущаем мир нашей
волей, мы знаем, что он не такой, как "вне нас", и мир не
так реален, как мы думаем.
в и д е н и е ?
не сила, но, скорее, способ прохождения сквозь вещи. Маг
может иметь очень сильную волю, но он, все же, может не
в и д е т ь , что означает, что только человек знания
ощущает мир своими чувствами и своей волей, а также своим
в и д е н и е м .
разговоре о том, как использовать мою волю, чтобы забыть
стража. Это заявление и мое недоумение, казлось, развеселили
его.
запутываешься, - сказал он и засмеялся. - Но, по крайней
мере, теперь ты знаешь, что ты ждешь свою волю. Но ты все
еще не знаешь, что это такое или как это может с тобой
случиться. Поэтому тщательно следи за тем, что ты делаешь.
Та самая вещь, которая может помочь тебе развить свою волю,
находится среди всех мелких вещей, которые ты делаешь.
со связкой сухих растений. Он показал мне головой помочь
ему, и мы работали в полном молчании несколько часов,
сортируя растения. Когда мы кончили, мы сели отдохнуть, и он
доброжелательно улыбнулся мне.
записи и что я так и не могу понять, что значит быть воином
и что представляет собой идея воли.
день.
природа более насильственная, чем моя. Когда я был в твоем
возрасте, я был не насильственным, но скромным; ты же
наоборот. Мой бенефактор был таким; его бы полностью
устроило быть твоим учителем. Он был великим магом, но он не
в и д е л , как в и ж у я или в и д и т Хенаро. Я
понимаю мир и живу, руководствуясь моим в и д е н и е м .
Мой бенефактор, с другой стороны, должен был жить, как воин.
Если человек в и д и т , то ему нужно жить, как воину или
как чему-нибудь еще, так как он может в и д е т ь вещи
такими, какие они есть в действительности, и соответственно
направлять свою жизнь. Но, принимая во внимание твой
характер, я сказал бы, что ты можешь никогда не научиться
в и д е т ь , в таком случае тебе придется прожить всю
свою жизнь, как воину.
магии, постепенно начинает осознавать, что обычная жизнь
навсегда оставлена позади, что знание, в действительности,
это пугающее пугало, что средства обычного мира больше не
будут средствами для него и что он должен приспособиться к
новому образу жизни, если он собирается выжить. Первая вещь,
которую ему надо сделать, - это захотеть стать воином; это
очень важный шаг и решение. Пугающая природа знания не
оставляет никакой альтернативы - только стать воином.
человек также осознает, что смерть является незаменимым
партнером, который сидит рядом с ним на одной циновке.
Каждая капля знания, которая становится силой, имеет своей
центральной силой смерть. Смерть делает завершающий мазок, а
все, что трогается смертью, действительно становится силой.
возможностью полного уничтожения на каждом повороте пути, и,
обязательно, он начинает остро осознавать свою смерть. Без
осознания смерти он будет только обычным человеком,
погрязшим в обычных поступках. У него будет отсутствовать
необходимая потенция, необходимая концентрация, которая
преобразует его обычное время на земле в волшебную силу.
всего, и по праву, остро осознавать свою собственную смерть.
Но концентрация на смерти заставляет любого из нас
фокусироваться на самом себе, а это является снижением.
Поэтому, следующая вещь, которая необходима, чтобы стать
воином, - это отрешенность. Мысль о неминуемой смерти вместо
того, чтобы стать препятствием, становится безразличием.
казалось, ожидал замечаний.
увидеть, как кто-либо может прийти к чувству отрешенности. Я
сказал, что с точки зрения моего собственного ученичества, я
уже пережил момент, когда знание становится таким
устрашающим делом. Я мог также правдиво сказать, что я
больше не находил поддержки в обычных занятиях моей
повседневной жизни. И я хотел, или, может быть, даже более,
чем хотел, я нуждался в том, чтобы жить, как воин.
имел этого в виду. Отшельник не отрешен, так как он по
своему желанию покидает самого себя, чтобы стать
отшельником.
отрешенным, так что он не может отказать себе в чем-либо.
Человек такого сорта, однако, не мудрствует, потому что он
приобрел молчаливую страсть к жизни и ко всем вещам в жизни.
Он знает, что его смерть подгоняет его и не даст ему времени
прилипнуть к чему-либо, поэтому он испытывает, без
мудрствований, все обо всем.
никакой возможности отбиться от своей смерти, имеет только
одну вещь, чтобы поддерживать себя - силу своего решения. Он
должен быть, так сказать, мастером своего выбора. Он должен
полностью понимать, что он сам полностью отвечает за свой
Сертаков Виталий
Орловский Гай Юлий
Самойлова Елена
Свержин Владимир
Афанасьев Роман
Шилова Юлия