дарков и одарил его богатыми дарами, и царь черных одарил эмира Мусу по-
дарками из морских чудес, имевших вид сынов Адама, и сказал: "Вас угоща-
ли в эти три дня мясом таких рыб". - "Мы обязательно должны взять с со-
бой сколько-нибудь из них, чтобы посмотрел на них повелитель правовер-
ных, - это больше ему понравится, чем Сулеймановы кувшины", - сказал
эмир Муса, и затем они простились с царем черных и шли, пока не достигли
стран Сирии.
эмир Муса рассказал ему обо всем, что он видел, и обо всех стихах, расс-
казах и назиданиях, которые ему довелось услышать, он сообщил ему исто-
рию Талиба ибн Сахля. И повелитель правоверных воскликнул: "О, если бы я
был с вами я видел то же, что вы!"
ны выходили из них и говорили: "Прощение, о пророк Аллаха, мы никогда не
вернемся к подобным делам!" И удивился халиф всему этому. А что касается
до морских дев, которыми их угощал царь чернокожих, то для них сделали
деревянные водоемы и наполнили их водой и положили туда дев, и они умер-
ли от сильной жары. А затем повелитель правоверных велел принести деньги
и разделил их между мусульманами..."
до меня, о счастливый царь, что повелитель правоверных Абд-аль-Мелик ибн
Мерван, увидев кувшины и то, что в них было, удивился до крайней степе-
ни. Он велел принести деньги и разделил их между мусульманами и сказал:
"Никому не даровал Аллах того, что даровал ее Сулейману, сыну Дауда!".
его сына вместо него правителем подвластных ему стран, а сам он мог бы
отправиться в Иерусалим священный, чтобы поклониться там Аллаху, и пове-
литель правоверных назначил его сына, а эмир Муса отправился в Иерусалим
священный и умер там. И вот часть того, что дошло до нас из рассказа о
медном городе, полностью, а Аллах знает лучше.
царь из царей времени, имевший много войска и телохранителей и обладав-
ший властью и богатством, но только достиг он в жизни долгого срока, и
не досталось ему ребенка мужского пола. И встревожился он из-за этого и
прибег к посредничеству пророка (да благословят его Аллах и да при-
ветствует!) перед Аллахом великим и попросил его, ради сана пророков,
друзей и мучеников из приближенных рабов его, наделить его ребенком
мужского пола, чтобы унаследовал он власть после него и был прохладою
его глаз. И затем он поднялся, в тот же час и минуту, и, войдя в покои,
в которых он сидел, послал за дочерью своего дяди и сблизился с нею, и
стала она беременной по изволению великого Аллаха. И провела она так не-
которое время, и пришла ей пора сложить свою ношу, и родила она дитя
мужского пола, лицо которого было, как круг луны в четырнадцатую ночь
месяца, а воспитывали мальчика до тех пор, пока не достиг он пяти лет
жизни.
ас-Синдбад, и отдал ему царь мальчика. И когда тот достиг десяти лет
жизни, мудрец стал учить его мудрости и вежеству, и сделался мальчик та-
ким, что напето в то время не мог с ним сравняться в знании, вежестве и
понятливости. И когда достиг его сын такого возраста, царь призвал к не-
му множество витязей арабов, чтобы они обучили его воинской доблести, и
стал он искусен в этом и носился и гарцевал в пылу боя по полю и превзо-
шел людей своего времени и всех своих сверстников.
копе юноши, что, если тот проживет семь дней и произнесет одно слово, то
в слове этом будет для него гибель. И пошел мудрец к царю, отцу его, и
осведомил об этом деле, и отец мальчика спросил: "Каково же будет верное
мнение и предусмотрительное решение, о мудрец?" И мудрец сказал: "О
царь, верное мнение и решение, по-моему, в том, чтобы поместить его в
место развлечения, где слушают увеселяющие инструменты, и пусть он нахо-
дится там, пока не пройдут семь дней".
прекраснейшей из рабынь) и поручил ей мальчика и сказал: "Возьми твоего
господина во дворец и помести его у себя, и пусть он не выходят из двор-
ца раньше, чем пройдет семь дней". И рабыня взяла мальчика из рук царя и
посадила его во дворце, а было в этом дворце сорок комнат и в каждой
комнате десять рабынь, а у каждой из рабынь был какой-нибудь увеселяющий
инструмент, и если одна из них начинала играть, дворец плясал от его
звуков.
плоды и цветы. А этот мальчик отличался красотой и прелестью неописан-
ной. И провел он одну ночь, и увидела его та рабыня (любимица его роди-
теля), и постучалась любовь к ней в сердце, и не могла она удержаться и
бросилась к мальчику, но тот воскликнул: "Если захочет Аллах великий,
когда я выйду к отцу, я расскажу ему об этом, и он убьет тебя!"
и царь спросил ее: "В чем с тобой дело, о девушка? Как твой господин?
Разве он не хорош?)" - "О владыка, - отвечала девушка, - мой господин
стал меня соблазнять и хотел убить меня, но я ему не далась и убежала от
него, и я больше никогда не вернусь к нему или во дворец". И когда отец
мальчика услышал эти слова, его охватил великий гнев, и он призвал к се-
бе своих везирей и велел хм убить мальчика. И стали везири говорить друг
другу: "Царь упорствует в желании убить своего сына, во если он его
убьет, то, нет сомнения, станет раскаиваться после его убийства, так как
он ему дорог: ведь уют сынов достался ему после утраты надежды. И потом
он обратит на нас укоры и скажет нам: "Почему вы не придумали способа
помешать мне убить моего сына?" И мнение везирей сошлось на том, чтобы
придуматъ способ помешать дарю убить его сына, и выступил вперед первый
везирь и сказал: "Я избавлю вас от зла царя на сегодняшний день".
росил у него разрешения говорить, и когда царь позволил ему, везирь ска-
зал: "О царь, если бы тебе было суждено иметь тысячу сыновей, все же не
слушайся твоей души, убивая одного из них из-за слов невольницы, если
она говорит правду или лжет. Может быть, это ее козий против твоего сы-
на". - "А разве дошло до тебя что-нибудь о кознях женщин?" - упросил
царь везиря. И тот ответил: "Да".
ви к женщинам, и однажды он уединения в своем дворце, и взор его упал на
женщину, находившуюся на крыше своего дома, а была она обладательницей
красоты и прелести. И когда увидел ее царь, он не удержал свою душу от
любви. И он спросил про этот дом, и ему оказали: "Этот дом твоего везиря
такого-то". И царь тотчас же поднялся и послал за своим: везирем, и ког-
да тот предстал меж его руками, приказал ему отправиться в одну из об-
ластей царства, чтобы осмотреть ее и затем вернуться. И везирь уехал,
как приказал ему царь.
та женщина его узнала и вскочила на ноги и поцеловала ему руки и ног",
говоря: "Добро пожаловать!" - и остановилась поодаль от него, проявляя к
нему почтение. И затем она спросила его: "О владыка, какова причина бла-
гословенного прихода, когда для подобной мне этого не бывает?" И царь
ответил: "Причина в том, что любовь к тебе и тоска по тебе толкнули меня
на это". И женщина поцеловала перед ним землю второй раз и сказала: "О
владыка наш, я не гожусь быть служанкой кому-нибудь из слуг царя, откуда
же мне будет от тебя столь великое благодеяние, что я заняла у тебя по-
добное место?" И царь протянул к женщине руку, и она молвила: "Это дело
от вас не уйдет, но потерпи, о царь, и останься у меня весь сегодняшний
день, и я приготовлю тебе чего-нибудь поесть".
лась на ноги и принесла ему книгу с увещаниями и наставлениями, чтобы
царь почитал ее, пока она приготовит кушанье. И царь взял книгу и стал
ее читать и нашел в ней увещания и изречения, которые удержали его от
прелюбодеяния и сломили его решимость свершить грех. А женщина, пригото-
вив кушанье, поставила его меж рук царя (а было число блюд девяносто). И
начал царь есть из каждого блюда по ложке, и кушанья были разных родов,
во вкус их - один. И царь до крайности удивился этому и молвил: "О де-
вушка, я вижу, что сортов много, а вкус их один". И женщина ответила:
"Да осчастливит Аллах царя! Это - сравнение, которое я тебе предложила в
назидание тебе". - "А какова причина этого?" - спросил царь. И женщина
молвила: "Да исправит Аллах обстоятельства владыки нашего царя! В твоем
дворце девяносто наложниц разного цвета, а вкус их - один".
тотчас же поднялся и вышел из ее жилища, не приступив к рей со злом, и
от смущения он позабыл свой перстень у нее под подушкой. И царь отпра-
вился к себе во дворец. И когда он сел у себя во дворце, прибыл в тот
самый час везирь и подошел к царю и, поцеловав землю меж его рук, осве-
домил его о делах, из-за которых царь его послал. И потом везирь ушел и
пришел к себе домой и сел на свое ложе и положил руку под подушку и на-
шел под нею перстень царя. И везирь поднял его и приложил к сердцу и
держался вдали от женщины в течение целого года, не разговаривая с нею,
а она не знала, в чем причина его гнева..."