предначертано сущее прежде всех век!
потому творит его вечно! Несвершенно творение! И мы сами творцы, и Бог живой
и творящий, и можно, и должно ждать чуда, и перемен, и вмешательства Божия,
и милости горней! Отсюдова и приход Христа! Разве вочеловеченье Сына Божия
не есть акт творчества, изменяющий мир? А второе пришествие?
гробов? Как же можно помыслить свершенным этот земной, тварный мир?!
них дал он свои две, всего две! Заповеди Нового Завета! "Возлюби Господа
паче всего на свете и ближнего своего - яко самого себя!"
мхов, облепивших поверженный древесный ствол.) - Не сам ли Спаситель, -
кричал Стефан, - ниспровергал мертвую косноту обрядов иудейских, веля
совершать моления втайне, в келье своей?
как в притче о талантах, ото всякого деяния прежде всего? Не воскрешал ли он
в день субботний? Не простил ли грешницу? Не проклял ли древо неплодоносное,
не дающее смокв? Не заповедал ли он каждым поступком своим, что несть
правила непреложного, но есть свыше данное божественное откровение и закон
Господней любви? И не он ли, не сам ли Христос указал на свободу воли,
данную человеку отцом небесным?
Ветхом завете... Грешно мыслить! А совсем не мыслить разве не грешнее во сто
крат? Да, "покаяние" - это передумыванье! Думать и передумывать учил нас
Господь!
(солнечные лучи уже ушли, уже начинала тускнеть и бледнеть палевая полоса
заката, и мрак незримо подступал, окутывая стволы) вновь увидел полосатый
талес и надменно выпяченную челюсть бухарского иудея, что с презрением
взирал на христиан, не могущих согласить себя друг с другом и с Богом
своим...
гностиков, Маркион, отвергавший Ветхий завет... Гностики, видишь ли, не
считали мир прямым творением Божиим, а манихеи персидские, те и вовсе начали
утверждать, что видимый нами мир - это зло. Порождение дьявола.
ныне жаждущий освобождения. И надобно разрушать плоть, губить и рушить этот
тварный мир, чтобы выйти туда, к свету... Вот, ежели хочешь, и ответ на твой
вопрос! Зло в мире потому, что сам мир - зло. И убивая, насилуя, обманывая
друг друга, люди сотворяют благо. Так учат богумилы болгарские, близки к ним
и павликиане отвергающие святые таинства...
а взгляд его, наверно, пустой и страшный - нельзя же ненавидеть мир!) - Мир
не может быть злым, раз он создан Господом! - отвечает Варфоломей болгарину,
покачивая головой. - Погляди! Мир прекрасен и светел! Зачем же иначе Христос
рождался здесь, в этом мире, и в человеческом обличии?
никаких мук он испытывать не мог, - возражает богумил.
дьявола! "Нас ради человек... Страдавша и погребенна"... - сказано в символе
веры! Не будь муки крестной не было бы и самого Христа!
беззвучно и легко выползает из чащоб, окутывая своею незримою фатою вершины
дерев. - Хочешь! - вновь нарушает молчание Стефан, пожимая плечами. - Прими
учение латинян, что дьявол - это падший ангел Господень, за гордыню
низринутый с небес. И что он тоже служит перед престолом Господа. Слыхал,
что объяснял лонись проезжий фрязин? У них когда отлучают от церкви - дак
клятвою передают человека в лапы дьявола! У них все стройно, у латинян. С
рук на руки, так сказать...
постоянно проезжают купеческие караваны, и тогда все подростки выскакивают
за ворота, поглазеть на чужеземную справу, на бритый или окладистые,
крашенные хною бороды, сборчатые кафтаны, халаты, тюрбаны, береты, шляпы с
перьями, на чудные одежды немецких, датских, персидских, бухарских,
татарских гостей...
исподних портах садится, откинув плечи и опершись о рогатый сук, точно в
прямое высокое кресло с узорной спинкою, и тоже бормочет что-то свое в
сгущающейся темноте.
Варфоломей.
усмешкой на неподвижного фрязина, - каждому человеку заранее начертано
Богом: погибнуть или спастись. Заранее! Еще до рождения на свет!
уготованные гибели, и есть те, кого Господь прежде век назначил ко спасению.
И переменить своей судьбины не можно никому! (Фрязин важно склонил голову в
своем смешном широком колпаке) - Вот почему они и сошлись. - Стефан, не
оборачиваясь, кивнул в сторону призрачных иудея с фрязином. - На
предопределении!
тогдашнем Риме исправлять самого себя по заповедям Христовым! Всех
устраивала судьба, заданная до рождения, да еще к ней купленные у Папы
индульгенции!
только? Из-за "filioque" пресловутого? Как бы не так! Это древний спор, с
самых ветхозаветных времен! Спор о предопределении! Спор о заповедях
Христовых! О свободе воли и о том. Бог или сам человек должен отвечивать за
злые поступки свои! Наша православная церковь каждому дает надежду спасения,
но и каждого предупреждает: не споткнись!
и не раз. И пусть ученый фрязин, окутанный темнотою ночи, изрекает свои
непреложные истины, пусть ропщет иудей и отрешенно молчит мертвоглазый
болгарин, для коего весь мир - греховное порождение сатаны.
в мире и нету совсем. Попросту мы не понимаем всего, предначертанного
Господом, и за зло принимаем необходимое в жизни, то, что ведет к далекому
благу! "Горек корень болезни лечит". Вот как, словно в споре Москвы и Твери
о княжении великом. Может, убийства Александра с Федором и тут ко благу
грядущего объединения Руси?
голосу, - ты ли это говоришь, Стефан? Зло есть зло, и всякое зло, раньше или
позже, потребует искупления! И в молитве Господней речено:
всемогущество Божие? Как это может быть, Стефан? Я должен знать, с чем мне
иметь дело в мире и против чего бороться!
козней дьявольских, злобы и ненависти друг ко другу?
Как помирить необходимость зла с всемогуществом божьим?!
со своим предопределением? Не-е-ет, не глуп! Надо допустить одно из двух,
или свободу воли, или... всемогущество Божие!
находится вне, снаружи. Следовательно, Он не вездесущ.
небывшим. Следовательно, Он не всемогущ.
предугадывать их поступки! Следовательно, Он и не всеведущ!
последняя надежда к спасению.
добр! Ибо ежели бы Он был вездесущ, то Он был бы и в зле, и в грехе, а этого
нет!
братом.
бы Он был всемогущ и не исправил бы зла мира, то это было бы не сострадание,
а лицемерие!
знал бы и злые наши помыслы, и люди не могли бы поступить иначе, дабы не
нарушить воли Его! Понимаешь?! Но тогда за все преступления должен был бы
отвечать Господь, а не люди, которые всего лишь исполнители воли Творца!
сатана! - Стефан, чуть видный в темноте, отирает лицо рукавом. Он весь в
холодной испарине.