считаться со своим мнением не только доминионы, но и иностранные
государства, когда там слишком явно попирался принцип гуманности.
может благородный человек считать спасение целого племени от рабства,
которым ему открыто угрожают, второочередным вопросом?
Саммера продолжить работу со специальной целью изучения вопроса о тропи.
Однако было оговорено, что принятие статута тропи ни в коем случае не
должно входить в компетенцию лондонского парламента. При случае он лишь
выработает "проект" и представит его на рассмотрение в ООН, а также
правительствам Австралии и Новой Гвинеи.
психологии примитивных народов сэр Питер Рэмпол, по очереди выслушала
мнение Крепса, Диллигена, Вилли, супругов Грим и прочих антропологов,
имевших возможность наблюдать поведение тропи со времени их прибытия в
Лондон.
признаков религиозного духа. Не говоря уже об искусстве и науках, у них не
было ни идолов, ни амулетов, ни татуировки, ни танцев, ни каких-либо
других ритуальных обрядов. Правда, они хоронили своих мертвецов, но точно
так же, как хоронят их многие виды животных, большинство из которых
зарывают даже свои экскременты, инстинктивно избегая опасности гниения или
просто стараясь уничтожить свои следы. Никаких погребальных обрядов у
тропи заметить не удалось.
поедали друг друга и не пытались с этой целью похитить или заманить
человека. Они не покушались даже на носильщиков-папуасов, к которым сразу
же почувствовали антипатию.
Рэмполу совместно с сэром Артуром тщательно изучить их и постараться, если
возможно, обнаружить более обнадеживающий признак. Сэр Кеннет в достаточно
туманных выражениях дал понять психологу, что было бы крайне желательным
обнаружить подобный признак - конечно, не в ущерб истине.
сообщения ученых-антропологов, они с сэром Артуром пришли к весьма важному
выводу.
редких случаях, когда целью его является утоление голода или гурманство,
есть не что иное, как ритуальный обряд.
людоедству.
сдержанности: они не раз устраивали тайные пиршества, на которых ели мясо
тропи.
втайне.
скрыть это обстоятельство от белых, либо сохранить от белых в тайне обряды
и церемонии, сопровождающие их ритуальные пиршества.
собирались полакомиться просто дичью. Следовательно, тропоедство было для
них ритуальным пиршеством и ели они не мясо животных, но мясо людей.
инстинкту папуасов больше, нежели наблюдениям, которые в течение полугода
вели над тропи наши виднейшие ученые.
должны принять их в расчет, поскольку это - инстинкты людей, которые по
психологии своей гораздо ближе нас с вами к первобытным людям и благодаря
этому могут скорее, чем мы, уловить в другом существе признаки
примитивного мышления.
пусть зачаточный, признак религиозного духа, который, однако, не
ускользнул от внимания папуасов.
подтверждения нам необходимо уточнить некоторые уже заслушанные показания.
своего уважаемого собрата, геолога Крепса.
наблюдать тропи со всей пунктуальностью ученого и в то же время без
предубеждений зоолога или антрополога. Ни одно показание, - заверил он, -
не может быть более объективным.
различие между теми, кто жил в скалах, и теми, кто жил в "загоне".
скалах. Факт достаточно характерный, заявил он, так как прирученные тропи
находились буквально под боком. Они жили почти без присмотра со стороны
белых, и папуасам, особенно в первое время, была предоставлена полная
свобода действий.
члены экспедиции, когда впервые поднялись на скалы.
сохранить на более долгий срок.
тропи не делали запасов. Когда у них возникала нужда в свежем мясе, они
охотились и тут же съедали убитую дичь.
тропи хотя бы просто попробовать вареное мясо. Оно вызывает у них
отвращение. Сырое же мясо их самое любимое блюдо.
коптят его, ведь впрок они его не оставляют?
какая-то загадка: тропи, живущие в скалах, не желают взять в рот мяса,
которое не провисело над огнем хотя бы день. То же самое они проделывали
даже с ветчиной, которую мы им давали, как будто хотели удостовериться,
что она тоже прокопчена по всем правилам. Что же касается тропи из
"загона", то они с жадностью поедали предложенное им сырое мясо, ни о чем
не тревожась.
быстро утрачивают свои прежние инстинктивные привычки, свойственные им в
диком состоянии.
особенно если их сопоставить, - сказал сэр Питер. - Во-первых, тропи
предпочитают сырое мясо. Во-вторых, тропи, обитающие в скалах, вопреки
своему пристрастию, коптят его, однако не с целью запаса впрок. В-третьих,
прирученные тропи сразу же изменяют своим привычкам. В-четвертых,
папуасы-каннибалы охотятся за первыми и не обращают ни малейшего внимания
на вторых. Но ведь вы сами, - обратился он к Крепсу, - сказали о
прирученных тропи: "Мы собрали самых бездельников"?
странное племя - полуобезьяны, полулюди... Одна часть этого племени
производит на них впечатление гордецов и свободолюбцев. В некоторых их
привычках папуасы справедливо видят нечто гораздо более важное, чем
инстинкт или пристрастие, в их глазах это примитивное поклонение огню,
признание его магической власти очищения. Другая часть племени,
легкомысленная и беззаботная, продает свою свободу за несколько кусков
сырого мяса; предоставленная самой себе, она сразу же отказывается от тех
обычаев, которым до того следовала не инстинктивно и, уж конечно, не
сознательно, а просто из подражания. И наши папуасы не ошиблись: первых
они сочли за людей, вторых - за обезьян.
границе между человеком и животным, не все особи сумели перешагнуть эту
границу. Но мы полагаем, что, если некоторые из них все же перешли грань,
мы вправе требовать, чтобы весь вид был принят в лоно человечества.
ли из нас имели бы право именоваться людьми, если бы нам пришлось перейти
эту границу без посторонней помощи?.."
поскольку у тропи обнаружены признаки религиозного духа, нашедшие свое
выражение в ритуальном поклонении огню, они должны быть приняты в
человеческую общину.
говорилось в докладе, необходимо взять тропи под защиту, в частности
оградить их от всех посягательств со стороны. Комиссия предлагала
выработать особый статут, который Великобритания рекомендовала бы
Австралии и Новой Гвинее под контролем ООН.
этот вечер наконец-то облегченно вздохнул огромный клан английских
текстильщиков.