что-либо подобное в вялых иносказаниях Талмуда, Библии или Корана!
осененной Разумом - Ахурамаздой.
духом воинство, грозными волнами катившееся на запад и восток, север и юг.
Стремились ли арии к мировому господству? Несомненно, как впрочем любая
активная нация. Если мусульмане с их порабощающим душу Аллахом смогли
покорить полмира, то арии были способны на большее. Имей они дело лишь с
рабскими народами, вроде тех, которые заселяли Восток, мир оказался б в их
руках. Но, захватив Азию, арии растворились в ее пространствах, и в их
победоносное войско влились бесчисленные рати рабов. А затем завоеватели
столкнулись с молодой, преисполненной полисного величия Элладой. Это была
неравная битва: и числом и духом. Войско, ведомое ариями, было намного
больше, но победить врага, командуя стаей трусливых кошек, не дано даже
псам Ахурамазды. Свободный духом сверхчеловек Запада сокрушил
возглавившего рабскую рать сверхчеловека Востока.
Зороастризм расцветал в эпоху величия государства; слабые религии,
"сильные" рабской покорностью пред богом - в эпоху смут и чудотворчества.
же время снисходительно-брезгливо. Так взирают на лишенную ядовитых зубов
змею. Арий счастлив, имея врага, полного сил и злобы. Он обрушивается на
него всей своей яростью, но он никогда не тронет намеренно врага
поверженного. Он может лишь, не заметив, раздавить его. Но сравните! "И
предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и
волов, и овец, и ослов, все истребили мечом" (Иис.Н.6,20) Так поступили
иудеи с поверженным Иерихоном. Или еще похлеще - "А народ, бывший в нем
[аммонитский город Равва], он вывел, и положил их под пилы, под железные
молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он
поступил со всеми городами Аммонитскими". (Цар.12,31). Похлеще Освенцима и
Варшавского гетто! Быстро и со вкусом! Мусульмане вторят поклонникам Яхве
- "Убит будь человек, как он неверен!" (Сура 80,16).
религии. Потому он не разрушает чуждых храмов. Он понимает, что обращенный
иноверец опаснее явного врага. В тот миг, когда, возгордившись, арий
перестанет отдавать себе отчет в этом, наступит крах зороастризма.
(богу - богову, кесарю - кесарево), то Заратустра не согласен с тем, чтобы
отрешиться от мирских дел. Наоборот, он занимает очень активную позицию.
Он не прочь поднять бунт против несправедливой власти. "Пусть благие
правители правят нами, а не злые правители".
Заратустра, дабы не допустить осквернения, был вынужден регламентировать
жизнь ариев множеством строгих предписаний.
вода, земля, воздух. Первейшим объектом поклонения зороастрийцев является
огонь, олицетворяющий собой солнечную жизненную силу. Зороастрийцы
возносили молитву перед алтарями с возжженным на них пламенем. Потому
иноверцы прозвали их огнепоклонниками. Зажечь и поддерживать священный
огонь было сложным ритуалом. Обычно для этого использовались дрова,
обязательно сухие и чистые. Ведь если полено грязно, значит страшному
осквернению подвергается огонь, если оно недостаточно высушено,
оскверняется вода. В некоторых храмах, к примеру царском, в Персеполе,
использовался природный газ, поднимавшийся из подземных трещин. Подобный
огонь, не требующий видимой пищи, вызывал священный трепет непосвященных.
степи. Первые христиане забивались в катакомбы, их потомки - в каменные
гробницы соборов. Мусульмане спрятали свою святыню в храме Каабы.
Зороастрийцы объявили храмом весь мир. Огонь и степь, солнце и ветер - что
может быть прекрасней!
потушить священное пламя. Великий арийский герой Керсаспа, победитель
многих дэвов и драконов, попал заживо в ад за то, что погасил своей
палицей огонь.
В воду нельзя было плевать, мочиться и т.п. Умыть лицо и руки можно было
лишь в стоячей, но ни в коем случае не в проточной воде.
землей и воздушной средой. В связи с этим зороастрийцам пришлось
выработать сложнейший обряд похорон. Они не могли сжечь покойника подобно
эллинам, так как это осквернило б огонь. Они не могли закопать его - это
осквернило бы землю. Они не могли обернуть его пеленами и поместить в
гробницу, как это делали иудеи. Ведь в этом случае они осквернили бы
воздух. Дабы сохранить стихии чистыми трупы умерших отдавали на съедение
собакам или орлам, после чего освобожденные от плоти кости помещали в
специальную гробницу, тщательно изолированную от земли и дождевых капель.
чистых попали: собака - священное животное зороастрийцев, убийство
которого приравнивалось к убийству человека, - лошадь, корова, ворон,
ястреб, орел... К нечистым были отнесены кошки и многие другие
млекопитающие, большая часть птиц, насекомые, пресмыкающиеся. Отношения
между человеком и животными также регламентировались множеством табу.
грязного, связанного с людьми. Когда знакомишься со всеми этими
многочисленными запретами, то становится понятно, почему зороастризм не
получил широкого распространения. Подобные табу присутствуют во многих
других религиях, в том числе иудаизме (например, запрет на употребление
свинины), исламе (например, запрет на общение с женщинами в период
месячных), но такого обилия их, как в зороастризме, нет нигде. Запреты
веры Заратустры касаются абсолютно всех сторон человеческой жизни.
Разжигание огня, приготовление пищи, похороны, рождение и многое-многое
другое - все регламентировано зороастризмом. Часто табу бессмысленны,
порой жестоки. Так, зороастрийские каноны запрещают в течение долгого
времени прикасаться к женщине, родившей ребенка, ибо она осквернена. Не
получая должного ухода мать и младенец нередко гибли и гибнут.
запреты? Было ли это попыткой искусственно отгородиться от прочего мира,
чуждых народов, общение с которыми грозило чистоте арийского племени, или
это всего лишь атавизм древних обычаев? Трудно ответить на данный вопрос
однозначно. Думается, здесь присутствует и то, и другое. А быть может,
суровая духом вера подвергала своих приверженцев суровому испытанию?
этой религии. Прочие монорелигии строились по совершенно иному принципу.
Прочие монорелигии строили отношения с иноверием по совершенно иному
принципу. Иудеи создали замкнутую, чрезвычайно регламентированную веру -
склонность к обилию строгих предписаний иудеи почерпнули именно у
зороастризма, - совершенно изолирующую "богоизбранный" народ от остального
мира. Иудеи презирали иноземцев, категорически отказываясь посвящать их в
свою веру. Это обстоятельство сделало евреев изгоями, но позволило им
сохранить относительную чистоту нации и культуры. Христианство и ислам
дают обратный пример. При столь же отрицательном отношении к иноверцам ни
христианин, ни мусульманин не только не отказывались принимать их в свою
среду через перемену веры, но и всячески поощряли это. Христианская
церковь изначально мыслилась как церковь наднациональная. Если первые
христианские общины состояли исключительно из иудеев, то очень скоро в них
стали преобладать эллинизированные жители римской империи. При этом,
понимая, что богатому незачем поклоняться неизвестному иудейскому мессии,
распятого по приказу прокуратора Понтия Пилата, христианские проповедники
делали ставку на бедных и угнетенных - "Блаженны нищие духом, ибо их есть
Царство Небесное". (Мат.5,3). Лишь позднее, когда христианство стало
господствующей религией, в христиане стали обращать насильно. Примерно ту
же картину можно наблюдать в исламском обществе. Мусульмане, как и
христиане, на первых порах не прибегали к силе не из-за того, что не
располагали ей, а понимая, что любое насилие влечет противодействие. Они
предпочитали использовать экономические рычаги, освобождая от подушного
налога лишь уверовавших в Аллаха. В итоге спустя какие-нибудь десять -
двадцать лет большая часть покоренного населения совершенно добровольно
совершала намаз, старательно отбивая поклоны в сторону Мекки. Арии не
последовали примеру ни первых, ни вторых, ни третьих. Хотя им и была
свойственна национальная замкнутость, о чем будет сказано ниже, они не
препятствовали обращению в зороастризм других народов. Но и не насаждали
Круз Андрей
Круз Андрей
Сертаков Виталий
Шилова Юлия
Смит Кордвейнер
Шилова Юлия