Чтение 40–й страницы книги ~Чтения о богочеловечестве~

их гармония - высшая ступень духовного развития и совершеннейшая философия.
Часть истин христианского учения, как учил Климент, уже заключена в
язычестве, в мифах которого есть следы первобытного божественного откровения
и даже прямых заимствований из Священного писания. Ориген (185-253) -
античный философ и теолог; считается основателем догматического
христианского богословия. Утверждая абсолютное единство и нераздельность
Бога, Ориген отрицал полную единосущность его ипостасей и ставил третью
ипостась ниже второй, а вторую - ниже первой. Впоследствии эта идея
укрепилась в арианстве, осужденном и преданном анафеме на Вселенском
Никейском соборе в 325 г

[7] Афанасий Великий (ок. 295-373) - александрийский епископ. В борьбе
против арианства обосновал тезис о единосущности Христа Богу-отцу, из
которого выросло его учение об искуплении: Христос был истинным Богом и
призван был снасти человечество от грехов, подняв его до Бога. Учение
Афанасия о единосущности Христа было канонизировано на Первом и Втором
Вселенских соборах.

[8] Александрийский священник Арий в начале IV в. обосновал учение о
предвечности и неизреченности единого Бога-отца и неединосущности ему сына
Божня. Первый (Никейский) Вселенский собор (325 г.) осудил арианство как
ересь и принял символ веры - основные догматы христианства, важнейший из
которых - признание трех ипостасей единосущного Бога (Бога-отца, Бога-сына и
Бога Духа Святого). Арианство, однако, нашло своих активных приверженцев.
После смерти Ария (336 г.) одним из наиболее влиятельных его последователей
стал Евномий, именем которого и стало называться арианство (евномианство).
Последователем Ария был и Македонии, глава пневматомахов (духоборцев),
считавших, что Святой Дух- сотворенное существо, подобное небесным ангелам и
подчиненное Богу-отцу и Богу-сыну. Второй (Константинопольский) Вселенский
собор (381 г.) осудил учение Македония как ересь и окончательно
канонизировал учение о Святой Троице.

[9] Вероятно, Соловьев имеет в виду прежде всего Гегеля.

[10] Академия платоновская - философская школа, основанная Платоном ок.
387 г. до и. э. в окрестностях Афин и просуществовавшая почти тысячу лет.
Ликей (или лицей) - пригород Афин с гимназией, посвященной Аполлону, где
преподавал Аристотель; название это закрепилось за всей аристотелевской
школой, просуществовавшей на протяжении всей античности.

[11] Впоследствии вопросу о вкладе греческой философии в христианское
богословие посвятил ряд трудов С. Н. Трубецкой (Метафизика в Древней Греции.
М., 1890; Учение о Логосе в его истории. М., 1900).

[11] Такое приложение не было опубликовано.

[13] Тот - в египетской мифологии бог мудрости, счета и письма; он
охраняет умерших и ведет их в царство мертвых, а потому отождествлялся с
Гермесом, который считался у греков Психопомпом ("ведущим души").

[14] Григорий Богослов (ок. 329 - ок. 390) - один из "отцов церкви"; с
381 г.- константинопольский патриарх. Вместе с Василием Великим разработал
учение о Святой Троице, канонизированное на Втором Вселенском соборе.

[15] "...Чистое бытие есть чистая абстракция и, следовательно.

абсолютно отрицательное, которое, взятое также непосредственно, есть
ничто" (Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1; Наука
логики. С. 220) Об этом см. подробнее в "Кризисе западной философии",
"Философских началах цельного знания" и статье "Гегель" (Соч., 1989. Т 2. С.
86-88, 187-189. 277-278. 430-438).

[16] Неточная цитата из стихотворения А. К. Толстого "Тщетно, художник,
ты мнишь...".

[17] Цитата из стихотворения Соловьева "Как в чистой лазури затихшего
моря".

[18] Первое послание апостола Павла к Тимофею, 6:16.

[19] Евангелие от Иоанна, 1:9.

[20] Евангелие от Иоанна, 1:3.

[21] См.: Послание апостола Павла к римлянам, 8:27; Псалтирь, 7: 10;
Первая книга Царств, 16:7.

[22] Псалтирь, 82:6.

[23] О механическом мировоззрении см. примеч. 10 к статье "Поэзия Ф. И.
Тютчева".

[24] В "Лекциях по философии религии" Гегель писал; "Уже для
неопифагорейцев и неоплатоников языческого мира народные боги не были богами
фантазии, но стали богами мысли. Подобную же связь мы обнаруживаем у
наиболее выдающихся отцов церкви, религиозность которых носит, по существу,
спекулятивный характер, поскольку они исходили из предпосылки, что теология
есть религия, обладающая мыслящим, оперирующим понятиями сознанием. Их
философской образованности христианская церковь обязана начатками
христианского учения" (Гегель Г. В. Ф. Философия религии: В 2 т. М., 1976.
Т. 1. С. 220)

[25] См.; Лейбниц Г. В. Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 2. С. 236-238.

[26] Августин Аврелий (354-430) - один из наиболее авторитетных "отцов
церкви", Блаженный в православии и Святой в католицизме. Ему принадлежит, в
частности, разработка основ христианского учения о Божественном триединстве.

ЧТЕНИЕ СЕДЬМОЕ

[1] Значения этих слов различались написанием: мир - отсутствие ссоры,
вражды, лад, согласие, приязнь, доброжелательство, тишина, покой, дружба;
Mip - вселенная; земной шар, земля, свет, род человеческий, община.

[2] Послание апостола Павла к Колоссянам, 2:9.

[3] Первое послание апостола Иоанна Богослова, 5:19.

[4] Евангелие от Матфея, 19:19.

[5] Евангелие от Иоанна. 14:16.

[6] Имеется в виду Книга Премудрости царя Соломона.

[7] Притчи царя Соломона.

[8] См.: Послание к Римлянам, 11:33, Послание к Ефесянам, 3:10, Послание
к Колоссянам, 2:3.

[9] Цитата из стихотворения А. К. Толстого "Меня, во мраке и пыли...".

ЧТЕНИЕ ВОСЬМОЕ

[1] См. Первое послание апостола Павла к Коринфянам, 15:45-58.

[2] Овидий. "Наука любви" (III, 549-550); ср. та же цитата в "Критике
отвлеченных начал" (гл. 44).

[3] В скрытом виде (лат.).

ЧТЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

[1] Неточная цитата из стихотворения А. А. Фета

"Измучен жизнью,
коварством надежды...".

[2] Цитата из того же стихотворения.

[3] Первое послание апостола Иоанна, 5:18.

[4] Матерь жизни (греч.) - формула из греческого тропаря для праздника
Успения Богородицы.

[5] Беспредельность; сила после действия, сила прежде действия (греч.).

[6] Смысл (лат.); логос, слово (греч.).

ЧТЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

[1] До крайней степени (лат.).

[2] На деле, в действительности (лат.).

[3] Кронос - согласно греческой мифологии, бог земледелия, сын Урана,
супруг Реи и отец Зевса, которому было предсказано, что один из сыновей
низвергнет его с престола; поэтому он пожирал своих детей, но Рее удалось
спасти Зевса, и он низверг отца. Молох - согласно Библии, божество, которому
приносились человеческие жертвы, особенно дети.

[4] Кришна - древнеиндийское божество, мужественный воитель, защитник,
избавитель, одно из воплощений Вишну; Мелькарт - финикийское божество,
олицетворение солнца и бог порядка, мореплавания: особенно почитался в г.
Тире. Геркулес - бессмертный герой древнегреческой мифологии, сын Юпитера и
Алкмены, совершивший двенадцать подвигов для Эврисфея, олицетворение силы и
добродетели.

[5] Озирис - в египетской мифологии бог производительных сил природы и
царь загробного мира. Аттис - в греческой мифологии бог, связанный с
оргиастическим культом великой матери богов Кибелы, дарительницы плодоносных
сил природы, земли. Адонис - согласно греческому мифу, молодой пастух,
возлюбленный Афродиты, растерзанный на охоте вепрем и оплакиваемый богиней,-
символ умирающего и воскресающего божества.

[6] Митра - в ведийской мифологии бог солнца, света, олицетворение
доброго начала (дружбы, милосердия); заполняет воздушное пространство,
удерживает землю и небо, укрепляет небо и солнце, заставляет его восходить.
Персей - герой греческой мифологии, сын Зевса и Данаи: обезглавил Медузу,
освободил Андромеду, отданную в жертву морскому чудовищу. Аполлон - в
греческой мифологии бог солнца и покровитель искусств.

[7] Шива - в индуистской мифологии один из верховных богов, олицетворение
созидающих и разрушающих сил в универсуме, воплощение космической энергии,
регулирующей мировой порядок. Дионис - в греческой мифологии бог
плодоносящих сил земли.

[8] См. об этом в ранней работе Соловьева "Мифологический процесс в
древнем язычестве".

[9] Источник цитаты не установлен. В соловьевском переводе стихотворения
Г. Гейне "Ночное плавание" есть близкое этому выражение: тебе я принес
"свободу от крови и слез".

[10] Теофания - богоявление.

[11] Псалмы-лирически-религиозные песнопения у древних евреев; наиболее
известны те, которые вошли в состав Псалтири. Песнь Песней - книга Ветхого
Завета, приписываемая царю Соломону, содержание которой - рассказ о любви
пастуха и пастушки, разлученных и вновь соединенных; богословие видело в
этом поэтическом рассказе изображение союза Христа с Церковью.

[12] Выражение это неоднократно встречается в Библии: Книга Исхода, 32:9,
34:9; Деяния святых апостолов, 7:51 и др.

[13] Первая Книга Царств, 16:1.

[14] Книга Исхода, 11:12.

ЧТЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ И ДВЕНАДЦАТОЕ

[1] См. Первое послание апостола Павла к Коринфянам, 15:45-49.