хорошим, как и другой. Но мы можем надеяться и ожидать, что если изменим
наше состояние сознания и усовершенствуем наш внутренний механизм, мы,
возможно, будем знать больше.
посвященным в китайский язык? Это означало бы изучить его, быть обученным.
Вы не можете быть посвященным в китайский язык путем возложения рук на вас.
Посвящение есть работа. Двое людей могут быть в одной и той же школе, и для
одного это будет школа одного уровня, а для другого -- школа другого уровня.
А для третьего она может не быть школой вообще. Это зависит от того,
насколько глубоко человек находится в ней. Наивысшая школа может быть на
очень низком уровне, и одна и та же школа может быть на различных уровнях, в
зависимости от людей в ней. Это требует работы и требует помнить о цели.
мире?
Они не могут сделать ничего, если они окружены равнодушными людьми.
Возможность школ влиять на жизнь обусловлена общим отношением к школам.
Чтобы иметь влияние, школы должны иметь людей, которые заинтересованы и
которые будут повиноваться. Но это должно идти снизу, это не может
создаваться школами. Школы могут бросить в мир В-влияния, но если люди не
заинтересованы в них, школы ничего не могут сделать. Они не могут применять
насилие.
вопросу позднее. Это зависит от того, кому она дает знание. Если она только
дает и ничего не получает, она, конечно, будет терять. Если человек имеет
деньги и начинает давать их всем, заслуживают ли они этого или нет, он
потеряет деньги.
в ее создании. Как мы можем сделать это?
составляющих ее. Если нет достаточного количества людей с магнетическими
центрами, тогда никакой школы быть не может. Но простое посещение лекции и
восприятие того, что слышит каждый, не показывает наличия магнетического
центра.
какой-либо помощью с точки зрения школы?
понять. Было бы очень хорошо, если бы это могло быть сделано, но это
невозможно. Слова остались бы, но сами идеи были бы различны. Если было бы
достаточно распространять их, зачем были бы необходимы школы? Язык
распространится сам, может быть, даже при нашей жизни, но идеи войдут в
общее употребление в неправильной форме. Например, не было бы различия между
"деланием" и "случаем".
запутанно? Что означают более высокие уровни?
Например, мы можем понять эту идею уровней совсем просто в отношении к самим
себе: применяя все наши умственные способности, мы можем думать только на
определенном уровне, но если бы мы могли применить высшие центры, например,
высший эмоциональный центр, который уже требует более или менее полного
самовоспоминания, тогда, конечно, о том же предмете мы могли бы думать
совершенно по-другому и найти значительно больше связей в вещах, которых не
замечаем в настоящее время. Это показывает различные уровни мышления, и
иногда мы действительно имеем проблески более высокого уровня мышления, так
что можем иметь некоторый материал для наблюдения, ибо даже теперь можем
думать различно об одном и том же предмете.
результатами работ людей, принадлежащих, очевидно, к более высоким уровням;
мы не можем сказать, что опыт нашей обычной жизни ограничивается
результатами работы людей, подобных нам самим. Возьмите Новый Завет, а также
работы по искусству, эзотерические рукописи, христианскую литературу и т.
д., которые, очевидно, не могут принадлежать обычным людям. Существование
людей более высокого развития -- не воображение, не гипотеза, но реальный
факт. Поэтому я не понимаю, почему это смущает вас; я не вижу, как можно
думать, не распознав этот факт. Это определенный факт, что люди живут не
только на том уровне, на котором находимся мы, но могут существовать на
различных уровнях.
четыре концентрических круга. Три внутренних круга именуются Эзотерическим,
Мезотерическим и Экзотерическим. Четвертым является внешний круг, где живут
люди NoNo 1, 2 и 3. Школы действуют, как ворота, через которые может пройти
человек No 4, находящийся между внешним и Экзотерическим кругами. Человек
Ме-зотерическому, и человек No 7 -- к Эзотерическому, или сокровенному
кругу. Внешний круг именуется также кругом смешения языков, ибо в этом круге
люди не могут понимать друг друга. Понимание возможно только во внутренних
кругах.
круге, находится под влиянием закона случая или, если он имеет сильно
выраженную сущность, его жизнь больше управляется законами его типа или
законами судьбы. Но когда человек начинает работать над сознательностью, он
приобретает направление. Это означает изменение, возможно, неощутимое, но,
тем не менее, космическое изменение. Только индивидуальное усилие может
помочь человеку пройти из внешнего круга в Экзотерический круг. То, что
относится к человеку внешнего круга, не относится к человеку, начинающему
работать. Он находится под влиянием других законов, или, вернее, другие
законы начинают касаться человека, начинающего работать. Каждый круг
находится под влиянием различных законов.
Познание истины -- Изучение степеней сознания -- Самовоспоминание и
самонаблюдение -- Невозможность определения самовоспоминания --
Самовоспоминание -- это метод пробуждения -- Приближение к самовоспоминанию
через интеллектуальный центр -- Перестройка мыслей -- Остановка мыслей как
метод приобретения самовоспоминания -- Вспоминание себя в эмоциональные
моменты -- Невежество и слабость -- Отождествление и борьба с ним -- Внешнее
и внутреннее учитывание -- Отрицательные эмоции -- Спокойное место в себе
своем уме то, что вы слышали до сих пор; так как, спустя некоторое время
после посещения лекций и бесед, человек начинает забывать хронологию идей, а
важно помнить порядок, в котором они даются.
определенным знанием и определенными усилиями человек может развиться, он
может завершить себя. Развитие человека, если это процесс (это вообще не
обязательно), проходит через некоторые определенные стадии и ступени. Если
вы обратитесь к началу, вы вспомните, что было сказано об отсутствии
сознания в человеке, и тот факт, что когда человек понял это, это понимание
дает ему возможность приобретения сознания, и вы увидите, что это и есть
направление, в котором человек может развиваться. До тех пор, пока он не
понял, что является просто машиной и что все процессы, протекающие в нем,
являются механическими, он не может начать изучать себя, ибо это понимание
является началом самоизучения. Изучение должно начаться с понимания того,
что мы не обладаем самосознанием, что мы не можем осознать себя в моменты
действия или мысли. Это первый шаг. Вторым шагом является понимание того,
что мы не знаем себя, не знаем нашу машину, и как она работает. А следующим
шагом является понимание того, что мы должны овладеть методами самоизучения.
Мы наблюдаем себя всю нашу жизнь, но не знаем, что значит самонаблюдение.
Действительное самонаблюдение должно быть основано на фактах.
Лукьяненко Сергей
Шилова Юлия
Жюль Верн
Пехов Алексей
Круз Андрей
Андреев Николай