же я барон?!
дальше, тем больше злившийся оттого, что немцы обращают на него так мало
внимания, выслушивая бред блаженного Родыгина.
русский разночинец совершенно не похож на немецкого мещанина, ибо тот
подчинен категории дела и мечтает стать буржуем, а русский разночинец
тянется к аристократам духа, чтоб от работы, которая мешает рассуждать,
подальше, подальше.
аристократу. Но ведь русская аристократия тяготела к французской мысли. К
английской...
как больше обижали нас, чем немцы. Они тонко обижают, а ведь наш
аристократ, дворянин наш, натура артистическая, обиду чувствует остро.
Мужик - нет, он английскую обиду и не поймет, потому что слишком
изощренна, но ведь не мужик иноземца в Россию звал; варягов князья звали,
на немках и англичанках цари женились. Любовь к французам была, это вы
правы. Но мы, дворяне наши, любили их только потому, что с ними о с о б о
соприкасались. Они для нас вроде прекрасной дамы были. С немцами-то
общались непосредственно, а француз за вами; француз - настоящий
иностранец, к нему через всю Европу надо переть. Когда Наполеон к нам
пришел, что вышло? Вода и кислота. Не соединилось, синтеза не вышло. Мужик
мгновенно в леса ушел, потому что француз для него - цыган, европейский
цыган.
Родыгин. - Он ведь отдельно живет, хоть и не табором, он не смешивается. А
немец смешиваться был согласен, он готов был по уши в наше болото влезть,
хоть порой и по заднице дерется, хоть и груб. Вон корнет фон Розен - какой
он немец, он же русский до последней кровинки!
Дядюшка ваш промеж глаз бил, а вы норовите сбоку. Прав был Павел Первый,
который говорил, что в России тот аристократ, с кем в настоящий миг
говоришь. Стоит только отвернуться, он бабой становится.
Марков.
Маркова-второго, - вы пытаетесь доказать наше родство со славянами,
оперируя категорией духа. Но ведь матерь духа - философия. А наши
философские школы разностны.
любопытная, своеобычная, но это вам не британский сенсуализм, они все
сенсуалисты, хоть и фокусничают; это вам не французский прагматизм, а
проявление высокой мистики. Германцы и русские во всех своих философских
школах - высокие мистики. Поэтому-то вы нам в Европе родные, вы да
эстонцы. Латиняне - люди другого духа, мы с ними ни в чем не сходимся.
и духом, по вашим словам, ковки, и не кристалличны вовсе.
как норвежцы - близкие нам - странное исключение среди скандинавов.
Действительно, испанцы на нас похожи, только они еще более дурные, чем мы.
Они азартны, безудержны, они анархисты все. Нас хоть лень спасала, а они
что? Уж они-то крови не жалели. Но испанский народ, у которого была
величайшая миссия в истории, перешагнул свой пик в пятнадцатом веке, когда
Филипп цивилизовал полмира и создал великую католическую систему. Теперь
они в странном состоянии находятся. Франко - это временное; из Испании,
как из куколки, новая бабочка родится, как новый немец при Бисмарке
родился или новый русский при Ленине.
вопросе его явно слышалась настороженность.
никогда ранее не было.
розовые ладони. - Я русский настоящий, каким он и должен быть! Я русский,
который герань на окнах любит и чтоб самовар в трактире пыхтел! И чтоб
мысль главенствовала, мысль! А не запах пота, столь приятный латинянину
или саксу.
показалась очень тесной из-за того, что здесь собралось так много народа,
и поднял руки.
из Берлина господин Зонненброк.
русская эмиграция аплодировать, спасу нет!) стихли и воцарилась
напряженная тишина. - Моему другу и мне поручено сообщить, что
правительство великого фюрера готово оказать помощь вашим детям и
братьям...
тем традициям, которые привели вас к столь горестному шагу, каким по праву
считается эмиграция. Мы заинтересованы в том, чтобы профессора и офицеры
могли переехать в Берлин, чтобы помочь нам в создании сети учебных
заведений для несчастных русских детей.
имело весьма жидкое досье на белую гвардию, Зонненброк повел работу иначе,
чем в югославской столице, где можно было открыто говорить с людьми,
завербованными СД прочно, надежно и давно.
эмигрантов, проверить ее через врангелевцев в Белграде, а потом уже начать
работу с наиболее серьезными и перспективными людьми.
начали шумные дискуссии, Зонненброк подошел к Штирлицу.
всех приглашенных зарегистрировал. Я пойду принимать заявления, а вы бы
поговорили еще, Штирлиц. Я просил господина Родыгина познакомить вас с
инородными националистами - резерв против сталинского интернационала.
афишировали себя как национал-социалисты.
инородцами. Один - в большей мере, другой - в меньшей, прошу любить и
жаловать: господин Ниязметов - бухгалтер НАРПИТа, эмигрант второй очереди,
бежал после дела мусульманского оппозиционера Султан Гирея. Господин
Сухоручко - попович из Станислава.
запишусь у вашего коллеги, и мы потолкуем.
Штирлиц посмотрел им вслед.
вихляющей походкой.
чем-то зиждить свою самостоятельность. Хоть плохонькая, но своя
литература, хоть плохонькая, но своя музыка. Что, думаете, нашему
мусульманину сам по себе ислам нужен? На что ему три жены? Это нам
кажется, что он счастливый, а вы думаете, ему легко с этими дамами
управляться?! Или обрезание? Вы считаете, он искренне жаждет сыну своему
крайнюю плоть резать?! Все эти фокусы символизируют национальное чванство,
и ничего больше.
переселение народов, тогда любая нация может оказаться в ситуации, при
которой можно выторговать государственность для своих власть имущих.
Думаете, здешние усташи не этим живы? Война - особая статья, господин
Штирлиц. Вообще-то достоинство личности - главная проблема мира. Человек
всегда заплеван и замордован, поэтому в революции и прет. А если не
революция, то каждый свою особенность защищает: кто водку лакает, кто за
красивой бабой гоняется, кто стихи пишет, а кто суры ислама поет. Центр
ислама - Аравийская пустыня, самое непривлекательное на земле место!
Другое дело у католиков - Рим, у лютеран - Германия, у православных -
Москва. Почему католика в Рим тянет? Тепло там, красиво и еда недорогая.
Западноукраинские католики, львовские униаты от века считали себя большими
европейцами, чем все остальные славяне, и католицизм для них означал
тайную национальную идею, не более. Играть этой своей "национальной идеей"
униаты играют, несмотря на то что она иллюзорна, а католицизм для них -
некий посошок в дороге, не более.
Мережковский Дмитрий
Посняков Андрей
Конюшевский Владислав
Никитин Юрий
Посняков Андрей
Земляной Андрей