Чтение 5–й страницы книги ~Русские волхвы, астрологи, провидцы~

Поэтому я ограничусь здесь только тем, что, может быть, мало известно широкому читателю и что прямо касается исследуемой здесь темы. Некоторые малоизвестные сведения взяты мной из книги французского исследователя Анри Труайя "Распутин"

(М.,1997), О.А.Платонова "Жизнь за царя" (1996), переизданных в 1990 году материалов Чрезвычайной комиссии по его делу, книги Н.Н.Евреинова "Тайна Распутина" и других.

В самом начале нашего исследования мы говорили о пророчестве киевского волхва вещему Олегу ("но примешь ты смерть от коня своего"), которое исполнилось в 912 году. Прибавляя сюда самый большой сакральный цикл истории 960 лет мы попадаем в 1872 год. К этому году родились все главные действующие лица той трагедии, которая произошла затем в 1917\18 годах в России: 6 мая 1868 года родился Наследник престола Н.А.Романов; в 1869(или 1870) году родился Распутин и в 1870-м -Ульянов-Ленин; 25 мая 1872 года родилась принцесса Гессенская Алиса, Александра Федоровна. Она в этом историческом мифе сыграла роль вещего Олега (он ведь тоже пришел на Русь с Запада). Что касается Николая II, то он, как известно, родился в день Иова многострадального, а по Авестийскому календарю родовые схватки у его матери, Марии Федоровны, начались в ночь, называемую "Зэм", таинства земли, - одна из самых тяжелых ночей (бывает раз в месяц), когда из земли выходят страшные духи, которые можно победить только бесстрашием и узнаванием их сокровенных имен. Как нарочно - фамилии Распутин и Ленин скрыли затем настоящие имена, да и масоны Папюс и Вашон, о которых мы говорили выше, тоже звались во Франции по другому. Наверное не является простым совпадением и то, что Вилкин-Распутин и Ульянов-Ленин родились соответственно в годы Змеи (Распутин родился в начале 1870-го, еще в год Змеи) и Лошади, - только в новой истории сначала "Змея"-Распутин обвилась кольцами вокруг царской семьи, а потом "Конь"-Ленин забил ее большевистскими копытами.

Точная дата рождения Распутина до сих пор не установлена. В разных источниках можно встретить и 1863-й, и 1872-й, и другие годы рождения. Насколько мне известно, наиболее тщательное исследование этого вопроса (столь важного для астрологов) провел О.А.Платонов. В своей книге он пишет, что по церковным книгам села Покровского в 1863 году (11 февраля) записано бракосочетание родителей Распутина (Новых), Ефима Яковлевича и Анны Васильевны; затем в 1864-м, 1866-м, 1867-м годах есть записи о рождении двух дочерей и сына Андрея, вскоре умерших; в 1868-м году в семье никто не родился, а более поздние церковные книги не сохранились. В бланках Всероссийской переписи населения 1897 года сохранилась запись о том, что ему было 28 лет. На этом основании Олег Платонов делает вывод о рождении Григория в 1869 году. С другой стороны, А.Труайя в своей книге рассказывает о старшем брате Григория, Михаиле. Эти данные можно совместить только в том случае, если Михаил родился в начале 1869-го и Григорий - в начале 1870 года. Тогда, если перепись 1897 года проводилась в Покровском летом или осенью, ближе к зиме, то Григорий мог, конечно, записать себе 28 лет. А.Труайя сообщает еще, что его назвали по святцам в честь Григория Анатолийского, память которого 10 января. Вообще-то 10 января день памяти Григория Нисского, но, может быть, в каких-то святцах он и был назван Григорием Анатолийским, так как Нисса находилась в Малой Азии, - Анатолии.

Все это вместе взятое дает основания предположить, что действительная дата рождения Последнего Волхва Империи - 10 января (эта и все последующие даты настоящей главы - по юлианскому календарю) 1870 года. Астрологический анализ подтверждает скорее всего именно эту дату.

Итак, Григорий Ефимович Распутин (по отцу Вилкин, затем Новых) родился предположительно 10 января 1870 года в селе Покровском Тобольской губернии.

Родители его, Ефим и Анна Вилкины, сначала, возможно, жили в Саратове. Затем семья переехала в село Покровское, в 80-ти верстах от Тюмени, южнее Тобольска, где местные крестьяне стали называть их Новых. Там и рождались у них дети, и Михаил, и Григорий. Там и приключилась с подростком Гришкой первая беда, которая обернулась затем первым откровением-видением. Однажды на берегу быстрой и холодной речки Туры он поссорился со своим старшим братишкой Мишей и они стали тузить друг друга, да оба полетели в воду. Течение понесло, на берег выбрались не сразу, закоченели в воде. Оба захворали, да сильно. Лечила бабушка-знахарка, но Мишку не спасли, а Григорий несколько недель метался в жару. Однажды утром он затих, - подумали, еще один покойник. Но вдруг он сел на лежанке и еле слышно произнес: "Да! Да! Я сделаю! Сделаю!" Упал навзничь, глубоко заснул. Проснулся здоровым и улыбающимся. Под охи и всхлипы окружающих рассказал, что во сне ему явилась неописуемая красавица в бело-голубых одеждах и приказала выздоравливать.

Находившийся в избе сельский батюшка воскликнул: "Пресвятая Богородица сошла к чаду, знамение дивное. Господь его, отрока, отметил... Погоди, еще объявит тебе Божью волю!" Этот случай потряс всю деревню, сам же Григорий с того часа и на всю жизнь запомнил, что его благословили силы небесные. О.А. Платонов в своей книге сообщает, что Григорий был вообще слаб здоровьем, долго страдал недержанием мочи; с 15 до 28 лет мучала его каждую весну бессонница, - по его собственным воспоминаниям, он вообще не спал, лишь ненадолго забывался, грезил почти наяву. В гороскопе рождения (на 10.1.1870) есть сильные указания на все это. К тому же, если вспомнить, что имя Григорий означает "бодрствующий", то, значит, имя ему дали точно.

Выздоровев, он размышляет над своим видением, убирая в хлеву или кормя птицу. В конюшне разговаривает с лошадьми, как с людьми, и уверен, - его понимают. Когда у кого-нибудь из соседей пропадает лошадь, он не задумываясь называет вора и место, где тот спрятал украденное. В округе пошла слава о мальчишке-ясновидце.

Он же тянется к странникам, старцам, кого называют "божьими людьми", - они частенько проходят своими дальними дорогами и через Покровское, и бывают на постое в их избе. Он надоедает родителям разговорами о том, что Бог зовет его странствовать по белу свету. В конце концов отец благословляет его. В странствиях, в возрасте 19 лет, он встречает в Алабатске в церкви на празднике Прасковью Дубровину и скоро женится на ней. Однако их первенец скоро умирает, и эта потеря потрясла Григория, - Господь предал его! Он начинает прожигать жизнь в кабаках, скандалах и разбоях. В 1892 году на деревенском сходе его приговаривают к высылке на год. Он уходит пешком в Верхотурьевский монастырь, в четырехстах километрах северо-западнее Покровского. Там обучается грамоте, Священному писанию и многому еще у знаменитого в тех краях старца-отшельника Макара. Тот говорит ему через год, что спасение он может найти только в скитаниях. Григорий становится дальним странником. В 1893 году он со своим другом Дмитрием Печоркиным отправляется в Грецию, в горы Македонии, в православные монастыри. Вернувшись в Россию, Распутин три года знакомится с Троице-Сергиевой лаврой в Киеве, Соловками, Валаамом, Оптиной пустынью, Ниловым монастырем и другими святыми местами и чудесами православной церкви. Но каждое лето приезжает в Покровское, к жене Прасковье, ведет там нормальную деревенскую жизнь. Рождаются дети: Дмитрий в 1895-м, Матрена в 1898-м, Варвара в 1900-м.

Тогда же он начинает лечить людей, заниматься целительством - получается!

Воодушевленный, он арендует дом рядом с отцовским, расширяет погреб, превращает его в часовенку.

Здесь и начинается его слава, и громкая, и дурная. Его собрания посещают и женщины, и мужчины, - "братья и сестры". После чтений Нового Завета нередко отправляются в баню, все вместе. Хлещутся вениками, разгоняют кровь; потом утоляют страсть на скамьях и полу, восхваляя Бога за удовольствие, которое он так щедро дарует своим ничтожным созданиям. Распущенность прихожан и конкуренция, которую составляет Григорий местному батюшке Петру Остроумову, понуждают его в 1901 году отправить донесение епископу Тобольскому Антонию. Он обвиняет Распутина в воссоздании секты хлыстунов, которая была запрещена еще в XVII веке патриархом Никоном. Антоний приезжает в Покровское с инспекцией, но доказательств оргий не находят. Тем не менее дело отправляется в архив, чтобы, если жалобы повторятся, отправить бумаги в высшие инстанции в столицу. А секта Распутина расширяется и укрепляется. Григорий учит свою паству, что Господь любит только тех, кто, познав грех, очищается от него. Это соответствует его темпераменту. Назревает еще одно дело. Распутин предпочитает тихо скрыться и отправляется в новые странствиям. Сначала Киев, потом Казань, где расположена была одна из 4-х духовных академий России. Там он производит впечатление своими знаниями, красноречием, даром целительства и прорицаниями; с другой стороны, и в Казани он не был скромником, - "на бабах ездил", как говорили потом. Это было, наверное, известно духовным лицам академии, но они тогда закрывают на это глаза и советуют ему отправиться в духовную академию в Санкт-Петербург, и дают рекомендательное письмо лично к архимандриту Феофану, называют его в письме старцем, убежденным и ясновидящим. Нет сомнений, что все это было в Распутине.

Вот такой тридцатитрехлетний старец Григорий приезжает весной 1903 года в Санкт-Петербург.

Сила Григория, стихийная сила древних волхвов, покоряла людей; ее чувствовали все, кто общался с ним, и большинство попадало под обаяние и влияние этой силы.

В первом доме (личность) его гороскопа в соединении были Плутон и Юпитер, - это свидетельство мощной магической силы. К тому же и планета мужской потенции у него была в соединении с Колесом Фортуны. А вот планета веры Нептун была при его рождении в точном соединении с Черной Луной (греховность), - недаром же Распутина и называли Святой Черт!

Однако правильнее было бы назвать его именно ПОСЛЕДНИМ ВОЛХВОМ ИМПЕРИИ, - это была стихийная сила самой тысячелетней истории России, из самых ее ведических глубин, и из глубины веков. Эта сила могла быть использована как во имя добра, так и во зло. Сначала люди видели лишь магию силы, и покорялись ей. Но очень скоро вокруг Распутина начали закручиваться вихри противоборствовавших в России движений, партий, людей...

В столице в 1903 году Распутин был представлен духовному лидеру православия, святому Иоанну Кронштадскому. Он причащает и исповедует Григория, говорит: "Сын мой, я почувствовал твое присутствие. В тебе есть искра истинной веры!" - и добавляет, как рассказывали очевидцы: "Смотри, чтобы твое имя не отразилось на твоем будущем". После этого Распутин больше не сомневается в своем божественном предназначении. Духовные отцы предлагают ему учиться в академии и стать священником, - он скромно отказывается. Притворное смирение скрывает гордыню человека, считающего себя абсолютно свободным и избранным для великой цели. Не может быть посредников между ним и Отцом Небесным. Григорий Распутин - "в свободном полете", между Санкт-Петербургом и своим селом Покровским. Так и будет продолжаться все дальнейшие годы. В столице он входит в высшие аристократические круги. В первых рядах его экзальтированных слушательниц уже княгини-черногорки Милица и Анастасия, близкие родственницы царской семьи и подруги императрицы.

Наконец, 1 (14 н.с.) ноября 1905 года он представлен Николаю и Александре. Он, не колеблясь, разговаривает с ними на "ты"; отныне они для него - Папа и Мама...

А был в ноябре тот день по Авестийскому календарю как раз тем самым днем Зэм (раз в месяц бывает), когда вылезают из земли сорок страшных стихийных духов...

Николай II записал в своем дневнике: "Познакомился с Божьим человеком Григорием из Тобольской губернии". И был то год Змеи, а до 25 октября семнадцатого оставалась "без году неделя"; и суждена уже была самодержцу дорога в Тобольск.

Мы видели ранее, что с 1903 года последний Романов был сокрушен духом и считал свою жизнь и судьбу России фатально определенной. Но неужели он ни разу не пытался "переломить" свою судьбу, и, может быть, тем самым изменить и судьбу России? Наверное многие из вас, читатели, уже задавались таким вопросом. Я тоже задавал себе этот вопрос и искал следы такой попытки. И я нашел ответ на него в статье покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна "Русь Соборная" (журнал "Наш современник", N 2, 1995):

""Cам Николай II, пожалуй, как никто другой из его венценосных предшественников, понимал жизненную необходимость восстановления соборного единства русской жизни.

Хорошо зная историю, он прекрасно понимал, что ни дворянство, ни чиновничество, ни органы земского самоуправления не могут стать опорой Царю в стремлении "смирить всех в любовь". Сперва должны быть залечены те глубокие духовные раны, которые мешают восстановить былое мировоззренческое единство народа, единство его нравственных и религиозных идеалов, его национального самосознания и чувства долга.

Единственной силой, способной на это, была Православная Церковь. И государь совершенно правильно решил, что сперва должны быть восстановлены соборные начала в церковной жизни, а затем уж, опираясь на ее мощную духовную поддержку, - и в общественно-государственной области. Сначала собор церковный, а уж затем - земский: таковы были планы Николая II. Ясно понимая, что никакой земский собор невозможен без единения с Церковью, Государь был готов произвести грандиозные перемены во всем строе государственно-церковной жизни...

В марте 1905 года Государь сообщил членам Священного Синода о своем решении. Вот как описывает этот судьбоносный момент российской истории, со слов одного из архиереев, известный церковный писатель С.А.Нилус:

"Когда закончилась наша зимняя сессия, мы - синодалы, во главе с первенствующим Петербургским Митрополитом Анатолием (Вадковским), как по обычаю полагается по окончании сессии, отправились прощаться с Государем, и преподать Ему на дальнейшие труды благословение, то мы, по общему совету, решили намекнуть Ему в беседе о том, что не худо бы в церковном управлении поставить на очередь вопрос о восстановлении патриаршества в России \упраздненного Петром I \. Каково же было удивление наше, когда встретив нас чрезвычайно радушно и ласково, Государь с места Сам поставил нам вопрос в такой форме:

- Мне, сказал Он, стало известно, что теперь и между вами в Синоде, и в обществе, много толкуют о восстановлении патриаршества в России. Вопрос этот нашел отклик в моем сердце и крайне заинтересовал меня. Я много о нем думал, ознакомился с текущей литературой этого вопроса, с историей патриаршества на Руси и его значения во дни великой смуты междуцарствия и пришел к заключению, что время назрело и что в России, переживающей новые смутные дни, патриарх и для церкви, и для государства, необходим. Думается мне, что и вы в Синоде не менее моего были заинтересованы этим вопросом. Если так, то каково ваше об этом мнение?

Мы, конечно, поспешили ответить Государю, что наше мнение вполне совпадает со всем, что Он только что перед нами высказал.

- А если так, продолжал Государь, - то вы, вероятно, уже между собой и кандидата себе в патриархи наметили?

Мы замялись и на вопрос Государя ответили молчанием.

Подождав ответ и видя наше замешательство, Он сказал:

- А что, если я - как вижу, вы кандидата еще не успели себе наметить или затрудняетесь в выборе, - что, если я сам вам его предложу - что вы на это скажете?

- Кто же он? - спросили мы Государя.

- Кандидат этот, - ответил Он, - я. По соглашению с Императрицей я оставляю престол моему сыну и учреждаю при нем регентство из Государыни Императрицы и брата моего Михаила, а сам принимаю монашество и священный сан, с ним вместе предлагаю себя в патриархи. Угоден ли я вам, и что вы на это скажете?

Это было так неожиданно, так далеко от всех наших предложений, что мы не нашлись, что ответить, и... промолчали. Тогда, подождав несколько мгновений нашего ответа, Государь окинул нас пристальным и негодующим взглядом; встал молча, поклонился нам и вышел, а мы остались, как пришибленные, готовые, кажется, волосы на себе рвать за то, что не нашли в себе и не сумели дать достойного ответа. Нам нужно было Ему в ноги поклониться, преклоняясь пред величием принимаемого Им для спасения России подвига, а мы... промолчали."

"С той поры, - продолжает С.А.Нилус уже от себя, - никому из членов тогдашнего высшего церковного управления доступа к сердцу Цареву уже не было... между ними и Его сердцем утвердилась непреодолимая стена, и веры им в сердце Его уже не стало, оттого, что сердце царево, истинно, в руце Божией, и благодаря происшедшему въяве открылось, что иерархи своих сил искали в патриаршестве, а не яже Божиих, И ДОМ ИХ ОСТАВЛЕН БЫЛ ПУСТ ..." (С.А.Нилус. "На берегу Божьей реки"

ч.2, Сан-Франциско, 1969, с.146-147)""

Поместный Собор для восстановления патриаршества был все же собран затем в 1917 году, - но было уже поздно. Никто не знает, конечно, как развивались бы события, если бы члены Святейшего Синода не промолчали бы в марте 1905 года, но все же, как знать, может и не было бы тогда "мартобря семнадцатого". Однако теперь становится гораздо понятнее дальнейшее отношение Николая II к Святейшему Синоду, а также и его отношение к "последнему Волхву империи", Распутину, - старцу из гущи народа, искренне верующему в Бога и Государя...

С июля 1906 года приглашения ему от царской семьи становятся почти регулярными.

15 октября 1906 года Николай II принимает Распутина в Детском селе, в своем Царскосельском дворце. С ним супруга и дети, - впервые Григорий знакомится с детьми. Тот день по Авестийскому календарю называется "Хваршат" - покровитель детей. " Он видел детей и находился с нами до семи часов пятнадцати минут", - запишет Николай в дневнике. Здесь начинается новая глава в отношениях Распутина и царской семьи. Двухлетний малыш Алексей болен гемофилией. Английская королева Виктория, бабушка Аликс, являлась носителем этой "династической болезни", страшного и неизлечимого недуга, и наградила им несколько потомков в третьем колене, - только мальчиков. Малейший ушиб мог вызвать сильнейшее кровотечение.

Кровь, накапливаясь в тканях или суставах, причиняет сильнейшие страдания.

Болезнь была неизлечима. Ниже я привожу описание первого случая исцеления цесаревича Распутиным из книги Анри Труайя:

"В конце октября 1907 года, после того как царское семейство переезжает в Царское Село, Алексей, играя в саду, падает и вскрикивает от резкой боли в ноге.

Увидев, что нога распухла, Александра Федоровна на грани обморока. Врачи, сразу же появившиеся, применяют горячую грязь и укладывают мальчика в постель. Но все напрасно. В отчаянии императрица зовет Распутина. Ведь о нем говорят, что он не только исцеляет душу, но и тело. Тот прибывает во дворец за полночь... Он отодвигает в сторону лекарства, рекомендованные медиками, садится в изголовье и молится. Ни разу не коснулся он руками ребенка. Неотрывно смотрит на него.

Молится долго, сосредоточено, молча. Нервы Аликс натянуты, она не шелохнется.

Через некоторое время Алексей перестает стонать и вытягивает ногу. Распутин уходит, ребенок спокойно спит в своей постели... Утром мальчик улыбается матери.

Опухоль сошла как бы сама по себе. У постели малыша взрослые говорят о чуде..."

Сам же Распутин не удивляется, - он знает как проникать в сознание того, кто доверился ему и как брать на себя чужую боль. С этого дня он не просто "божий", а свой человек во дворце.

Однако и в свои наезды в Покровское, и в столице, вне дворца, Распутин вовсю "тешит беса" и, хотя не афиширует свои многочисленные похождения, но слухи распространяются, доходят до царской семьи. Весной 1908 года архимандрит Феофан, духовник императорской семьи, по поручению царицы отправляется в Покровское - проверить слухи и узнать о прошлом "божьего человека". Феофан живет в доме Григория в Покровском две недели, посещает старца Макара в Верхотурье и решает, что Распутин воистину святой. Во время их бесед Григорий рассказывает, что он не только видел Богородицу, но что апостолы Петр и Павел приходили к нему, когда он пахал в поле. По возвращении Феофан составляет подробный отчет о поездке и заявляет, что набожный Григорий Распутин - избранник Божий и послан, чтобы примирить царя и царицу с русским народом. Сам же избранник, с восторгом принимаемый во всех аристократических салонах столицы, начинает открытую проповедь своего учения: Богу нужен грех и его осознание, только в этом истинный путь к Богу. Вокруг него возникает эротико-религиозный миф. Николай II поручает теперь светским лицам, генералу Диедулину и полковнику Дрентельну подвергнуть Распутина пристрастным (но учтивым) допросам, и доложить свое мнение. Оба докладывают царю, что "старец - мужик хитрый и фальшивый, но способный к внушению". Между тем подробности вольной жизни Распутина становятся известны в правительстве, министру внутренних дел Столыпину и другим. Начинается долгое и изнурительное для всех противостояние, интриги, слежка, доносы. Чтобы разрядить обстановку, Распутин время от времени уезжает в Покровское. Однако он уже по горло вовлечен в большую и грязную политику; вокруг него начинают крутиться разные аферисты, как отечественные, так и иностранные, и масоны, и сионисты. Его берут под прицел газетчики. Духовник царской семьи Феофан видит опасность и, параллельно усилиям Столыпина, пытается пресечь влияние старца на царскую семью, - но маленький Алексей приковал их к Распутину нерушимой цепью. В 1910 году противники старца развертывают активную компанию против него в печати, - тщетно!

Из ближнего окружения царской семьи удаляются все, кто недоволен им. Но компания в печати и давление на Николая II усиливаются. Наконец, он решается удалить Распутина на неопределенное время, чтобы унять страсти. Волхв покидает столицу - для паломничества в Иерусалим.

Константинополь, Смирна, Родос, Триполи, Бейрут, Яффа и, наконец Иерусалим, - тем же путем путешествовал 96 (опять 96!) лет назад Авель. Но, в отличие от интереснейших записей своих странствий провидца, изданные в 1916 году записи Распутина "Мои мысли и размышления", по отзывам читавших их, представляют собрание затейливо оформленных банальностей. Я не читал эту книгу, но, наверное, это правда - не в "мыслях и размышлениях" была сила Распутина. В конце лета 1911 года он возвращается в Петербург, и радостно встречен царской семьей. В конце августа царский двор во главе со всей фамилией прибывает в Киев на открытие памятнику Александру II. Там же члены правительства, и Председатель совета министров П.А.Столыпин. 29 августа, стоя в толпе, мимо которой проезжал Петр Аркадьевич, Распутин, по свидетельствам очевидцев, внезапно задрожал всем телом и вскрикнул: "Смерть пришла за ним, здесь она, здесь!" Через три дня двойной или тройной агент (охранки, эсеров) Богров в театре смертельно ранит Столыпина; 5 сентября он умирает.

А вокруг Распутина снова закручиваются грязные политические вихри. С подачи тех сил, которые намерены сокрушить самодержавие, начинают распространяться слухи о его плотской связи с великими княжнами, с императрицей. Государственная Дума посвящает всем этим разборкам целые заседания. Распутин вновь уезжает в Покровское.

2 октября 1912 года, после полученной за городом травмы левого бедра, резко ухудшается состояние восьмилетнего царевича Алексея. Несколько дней он находится при смерти; свернувшись калачиком, уже и не стонет, а только хрипит, закатив глаза. Усилия всех столичных светил медицины не приносят ни малейшего успеха.

Это становится известно, по стране поползли слухи о покушении на наследника.

Чтобы прекратить пересуды, начинают публиковаться бюллетени о состоянии его здоровья. Во всех церквах служат молебны о его здравии. Но ничего не помогает.

10 октября его причащают. Императрица в полном отчаянии решает телеграфировать Распутину в Покровское, - остается надеяться только на чудо. 12 октября в Покровское уходит телеграмма: "Врачи отчаянии. Единственная надежда Ваши молитвы". Далее я вновь цитирую Анри Труайя (по воспоминаниям дочери старца, Марии):

"Распутин получил депешу в тот же день, в полдень. Он сидел в кругу семьи за столом. Старшая дочь Мария прочитывает ему телеграмму. Немедля он встает, проходит в залу, где висят самые почитаемые иконы, и велит Марии следовать за ним: "Голубка моя, надо совершить очень важное таинство. Пусть это удастся...

Ничего не бойся и не разрешай никому сюда входить... Если хочешь, можешь остаться, но молчи и не мешай. Молча молись, про себя!" Бросившись на колени, он кричит: "Излечи своего сына Алексея, если это в твоей власти. Отдай ему мои силы, Господи, пусть они помогут ему излечиться!" В этот момент лицо его начинает светиться, он не чувствует себя, обильный пот заливает лоб и щеки. Он задыхается от неимоверных усилий и падает как подкошенный. Подтянул ногу к животу, другая выпрямлена. "Как будто он испытывал ужасную агонию, - вспоминала Мария. - Я думала, он умирает. Не знаю, сколько прошло времени, он открыл глаза и улыбнулся". Он освободил ребенка, взяв на себя его боль по воле Божьей".

Так действуют и поныне шаманы, и это помогает. Распутин научился этому во время своих странствий именно у шаманов, у якутов, бурятов, киргизов. Помогло и тогда.

Распутин пошел на почту и отправил телеграмму: "Болезнь не такая уж страшная. Не дай врачам изгаляться!" Врачи удалены. На следующее утро гематома рассасывается, температура падает. В 14 часов допущенные к чуду врачи констатируют - кровотечение прекратилось. Тут же, у постели мальчика, они начинают строить "естественнонаучные" гипотезы происшедшего. Это до того взбесило Александру Федоровну, что впредь она стала обращаться с недомоганиями сына только к Распутину. 2 ноября газеты публикуют последний бюллетень, сообщающий о полном выздоровлении наследника. В декабре 1912 года старец вновь встолице, со своей семьей. Они встречаются со всей семьей царя в Царском селе, у самовара. Россия народная и Россия царская понимают и любят друг друга.

Между тем враги "Святого черта" из бывшего духовенства (и бывших его друзей)

создают новую религиозную общину "Новые Галилеи" из женщин и девушек, объединенных ненавистью к Распутину. Цель - проникнуть одной из них в окружение "Святого" и убить его. Однако поначалу это не удается. К тому же наступает 1913 год - трехсотлетие дома Романовых, и вся страна как будто объединяется вокруг этого символа единства и величия России, утихают газетные склоки. Казалось, что страна, вопреки всем бесам, обретает второе дыхание. Царская семья совершает долгую юбилейную поездку по стране, - вместе с Распутиным. Поездка триумфальная.

Россия казалась несокрушимой в своем единстве вокруг трона Романовых. Примерно в это время Распутин начинает давать интервью по самым разным политическим вопросам, как внутренним, так и внешним. Объективные исследователи его жизни отмечают, что советы его умны, точны; предсказания оправдываются. Дума молчит, враги притихли. Но круг общения Волхва теперь значительно расширился, и он вновь попадает в омуты столкновений самых разных сил, мошенников и авантюристов. К тому же он не изменяет своей привычке разгульно и широко "тешить беса". Он нарасхват; дни и его расписаны по минутам. Устает от напряженной светской жизни.

В июне 1914 года уезжает с дочерью Марией в Покровское.

Одна из мстительниц "Новой Галилеи" последовала за ним. Это была Хиония Гусева.

Когда-то красавица, умная, серьезная и целомудренная, она из чувства ненависти к плотскому греху молила Бога "освободить" ее от красоты, - и после первых же отношений с мужчиной она заразилась сифилисом. Теперь она кутала обезображенное лицо в платок. 29 июня 1914 года семья Распутина была дома. После обеда он идет на почту, отправить телеграмму царице. Наталкивается на нищенку, тянущую руку за милостыней. Пока он шарит в карманах, она выхватывает спрятанный в лохмотьях нож и со всей силы бьет его в живот. Он отталкивает ее, бьет по голове и падает; кровь брызжет из широкой раны, лезут наружу кишки. Мужики хватают одержимую, она кричит: "Пустите меня! Я убила антихриста!"

Не убила. Он доползает до дому и теряет сознание. Ближайший врач за восемьдесят верст, в Тюмени. Ему телеграфируют. Доктор Владимиров в рекордный срок преодолевает такое расстояние, за восемь часов, и успешно оперирует старца.

Хионию чуть не растерзала разъяренная толпа. Потом ее поместят в психиатрическую лечебницу, как невменяемую. В Петербурге царская семья в шоке; Николай II требует установить Распутину охрану. А между тем над Европой сгущались тучи. Еще за две недели до покушения на старца, 15 июня 1914 года, в Сараево боснийский студент Гаврила Принцип убил эрц-герцога Франца-Фердинанда (наследника австрийской короны) и его супругу. Распутин давно уже говорил Николаю II, что война была бы губительна для России. Не он один говорил так в окружении императора, но только Волхв собирался молиться (так, как только он умел), чтобы снискать у Бога предотвращения войны. Он и поехал в Покровское, чтобы придти в себя, сосредоточиться, подготовить себя к молитвам. И вот, - как нарочно, - удар Хионии надолго приковывает его к больничной койке, да еще и не дома, а в больнице в Тюмени!

10 июля Австро-Венгрия предъявляет Сербии ультиматум на неприемлемых условиях.

Тем не менее Сербия под давлением со всех сторон и по совету союзницы-России соглашается на все из них, кроме одного - о вводе войск на ее территорию. 15 июля Австрия объявляет Сербии войну. Тогда многим каждый день казалось, что мир висит на волоске, но достаточно было бы еще одного, какого-то незначительного, но чудесного усилия, чтобы тучи разошлись. Может быть молитва Волхва спасла бы мир? Спасла бы Россию? Не знаю. Гуси, как известно, спасли Рим. А вот Гусева, быть может, погубила Россию. Хиония - имя двух святых мучениц IV-го века, обе были сожжены за веру. Хиония Гусева, быть может, разожгла, как говорится, пожар мировой войны.

Распутин, узнав 16 июля (между прочим, день памяти Хионии IV века) о начале частичной мобилизации в России, телеграфирует из Тюмени: "Не беспокойся о войне.

Придет время накрутят хвоста (Германии). Сейчас время еще не пришло. Несчастным (Сербии) воздастся". Еще ранее он говорил, что с этой войной "придет конец России и императору". Как известно, сам Николай II колебался. И все же приказ о всеобщей мобилизации был объявлен 18 июля. Распутин в отчаянии, пишет "Папе"

письмо, неразборчиво, без знаков препинания:

"Друг говорю еще ужасная буря над Россией боль и горя огромные ночь не видна одно море слез скоро будет крови чего скажу нет слов неописуемая ошибка я знаю все хотят от тебя войны даже верные они не знают это гибель Страшна кара Господня если она отымет ум начало конца. Ты царь отец народа не позволь сумасшедшим завлечь и потерять весь народ. Вот победят Германию а Россию Когда думаешь об этом нет муки во все века. вся в крови. горе безконечное. Григорий".

Волхв сокрушен в своем горе, отчаянно шлет в столицу телеграмму за телеграммой, почти каждый день! Поздно, все поздно. 19 июля всеобщую мобилизацию объявляет Германия. В тот день Распутин отправляет телеграммой нечто непонятное: "Я верю я надеюсь на мир, они готовят большое зло. Мы не виновны. Это очень жестоко не видеть нас. Окружение воспользовалось случаем тайком в сердце, сумеют ли нам помочь?"

Получив очередную телеграмму, теперь еще и такую, совсем непонятную, Николай II раздражается против старца, - когда война стучится в дверь, и все кругом так напряжено. Он рвет телеграмму на глазах у всех. Все одобряют, кроме царицы.

Александра Федоровна убеждена, что Распутин не может ошибаться. Но ей, немке, теперь придется очень сложно, как бы она не любила Россию. С 21 по 23 июля 1914 года в войну вступают Франция и Англия; Австро-Венгрия объявляет войну России.

Как только врачи позволили ему встать, он с дочерьми Марией и Варварой едет в Петербург, - вернее, с 18 августа уже Петроград. Здесь все охвачены патриотизмом, горечь и предупреждения Волхва никто не воспринимает и не слушает.

Расстроенный, в начале ноября он возвращается в Покровское. Но 15 декабря вновь возвращается. В 1915 году его опасения начинают оправдываться; в народе безудержный патриотизм и восторги первых недель войны тоже угасают. Квартира Волхва на Гороховой 64 становится в некотором смысле "сенями", или "второй канцелярией" царского дворца. Ежедневно у него бывают до четырехсот человек, - настоящий вавилон дам полусвета, мелкого люда и попрошаек, но и крупных промышленников, банкиров, офицеров. Очень много авантюристов. Видя, как рушится все вокруг, он начинает пить, по крупному. Несколько литров мадеры (до шести!) в день. Теперь он все время весел, однако не теряет разума. Разума то он не терял, но знал ли, какие силы уже взяли его "в оборот"? Может быть и не знал, так как ему казалось, что Господь не оставил его, - по прежнему удаются целительства, иногда просто чудесные, необъяснимые.

2 января 1915 года произошло трагическое несчастье с лучшей подругой царицы, с Анной Вырубовой. Она провалилась в ветхий пол движущегося вагона поезда, и лишь через несколько часов ее вытащили оттуда. Она была при смерти, и врачи сразу вынесли смертельный приговор. В царско-сельской больнице она принимает последнее причастие. Александра Федоровна звонит Распутину. За полночь на автомобиле, сквозь снежную бурю, Волхв прибывает. Анна уже в коме; при ней царь и царица, великие княжны, медики. Он стремительно входит в комнату, ни на кого не обращая внимания. Садится у постели, застывает в напряжении. Лицо бледнеет, выступает бисером пот. Потом берет Анну за руку, что-то говорит ей; она открывает глаза, узнает его "Григорий... ты! Храни тебя Господь!" Волхв встает, шатаясь выходит в соседнюю комнату и там падает без сознания. Очнувшись, говорит отрывисто, вибрирующим голосом: "Не умрет, но будет калекой".

Этому чуду было столько высоких свидетелей, что никакие доносы и слухи о последующих загулах Распутина не действовали уже на Николая и Александру. К тому же императрица, судя по сохранившейся с супругом переписке, была, как бы мы теперь сказали, женщиной без сексуальных комплексов, весьма жизнерадостной в этом отношении и называвшей вещи своими именами, - так что она наверняка относилась к похождениям Волхва снисходительно. Кроме того, в обоих столицах уже начинался всеобщий "при во время чумы". Распутину выделяют отдельные кабинеты в ресторанах, чтобы избежать огласки, но это не помогает. Особенно прогремел на всю страну его загул 26 марта 1915 года в ресторане "Яр", когда он упился так, что хвастал своими похождениями в самом дворце, едва ли не с царицей. Но и это сошло с рук: 22 апреля он покаялся Николаю и Александре, бил себя в грудь, плакал, клялся, что больше такого не повторится. Однако уже готовятся среди офицеров покушения на него, и его пытаются убить. Но пока судьба хранит Волхва.

Однако газеты начинают против него непрерывную травлю, которая теперь не закончится до конца его дней (и не закончилась даже сейчас). Распутин время от времени уезжает в Покровское, чтобы сбить накал страстей и отдохнуть самому.

Распутин, Распутин, Распутин... А что же самодержец, Николай II? На самом деле, как утверждают современные историки, после манифеста 17 октября 1905 года о гражданских свободах и предоставлении Государственной Думе законодательных и контрольных полномочий, у Николая II оставалось в руках немного власти, - много меньше, чем у нынешнего президента России! Однако для самодержцев, помазанников Божьих, важна еще не только реальная власть, но и покровительство Небес.

Историки могут перечислить немало грубых ошибок Николая II в политике, внутренней и внешней, сделанных им к этому времени. Мы же рассмотрим теперь главную ошибку самодержца в 1915 году, которой, видимо, не могло быть дано прощения с точки зрения христианской Церкви.

6 мая 1915 года императору исполнилось 47 лет. По авестийским представлениям, на 48-м году жизни в душе человека сливаются (и расходятся затем до 96-го года жизни) два потока: живой и мертвой воды. Для немного знающих астрологию дам здесь краткое разъяснение. Если представить себе круг Зодиака, то при рождении каждого человека для него как бы расходятся из некоей точки в нем (для каждого своей), в противоположные стороны (по и против часовой стрелки), эти потоки. Они расходятся в небесах (и в душе каждого из нас) с разными скоростями: поток живой воды обходит круг Зодиака по часовой стрелке за 84 года; поток мертвой воды - против часовой стрелки за 108 лет. В возрасте 47 лет и примерно 200 дней эти потоки живой и мертвой воды сливаются, - это время последнего и главного нравственного выбора в жизни каждого человека, - на всю оставшуюся жизнь. У людей сильных и ярких, видных всем под небесами, этот выбор проявляется обычно также ярко. Но у каждого свой выбор. В.И.Ленин сделал этот выбор накануне 25 октября 1917 года ("вчера было рано, а завтра будет поздно"), - и было ему в тот день 47 лет и 200 дней от роду... Николаю II, от 6 мая 1868 года, столько же исполнялось около 23 ноября 1915 года. Что произошло в тот день? В ноябре 1915 умирает митрополит киевский, и Волхв подсказывает Александре Федоровне назначить в этот город в качестве наказания упорного противника своего, митрополита петроградского Владимира. А на его место поставить "приятного во всех отношениях", покладистого и сообразительного епископа Питирима (Окнова). Николай II соглашается, и, не испросив даже согласия прокурора Священного Синода, назначает Питирима, - именно 23 ноября! И все бы ничего, да всем было известно, что симпатичный Питирим - гомосексуалист... Излишне, наверное, напоминать читателю, каково отношение Священного Писания к содомскому греху. - И вот новый Вавилон своими руками возвела в переименованном Санкт-Петербурге "святая троица", - Папа, Мама и Волхв! Как бы ни относиться к Николаю, Александре и Григорию по отдельности и во все другие дни, но 23 ноября 1915-го оказались они НАГИ пред Богом в своих грехах! Остается добавить, что в те дни Черная Луна (след греха) проходила по солнцу рождения Николая II. До большевистской безбожной революции оставалось ровно 700 дней. Как бы ни относился император к Священному Синоду (вспомните события марта 1905 года) , но в этом поступке прощения ему быть, видимо, не могло.

Столичному же обществу и всей России стало ясно, что Распутин "крутит" как хочет уже и церковью. К нему на поклон пошли теперь и лица из правительства. С подачи Распутина меняется и председатель Совета Думы, - думцы в бешенстве. Начинается последняя, смертельная схватка на ковре и под ковром империи. Некоторые наши историки указывают на то, что многие советы Распутина этого последнего года его жизни по внутренней и внешней политике были правильны, умны, даже мудры.

Наверное. Но теперь все это было уже бесполезно, - и для страны, и для царской семьи, и для самого Распутина. Он и сам знал, что смертельный круг сужается. С начала 1916 года провалилось несколько заговоров, но в них вовлекались все новые и новые люди высшего света, офицерства, Думы. Распутин становится символом, необходимым и даже достаточным для свержения монархии. Уже не надо было быть "волхвом", чтобы понять все это. Теперь уже и некоторые члены царской семьи открыто требуют удаления его из столицы. Вдовствующая императрица Мария Федоровна (вдова Александра III), пользующаяся непререкаемым авторитетом, заклинает сына от имени всех Романовых отправить старца в Сибирь и дать отставку всем его скомпрометированным назначенцам в правительстве, армии, духовенстве.

Царь ничего не обещает матери. Осенью 1916 года сначала в Думе, затем в Государственном Совете принимаются обращения к царю, предостерегающие Его Величество от действия "оккультных сил". Владимир Пуришкевич в Думе кричит с трибуны: "Распутин сегодня более опасен, чем некогда Отрепьев!"

Известно последнее письмо последнего Волхва последнему Князю земли русской. В разных источниках текст этого письма примерно один и тот же; я привожу его по книге И.Бунича:

"Я чувствую, что уйду из жизни до 1 января. Я хочу сказать русскому народу, папе (царю), маме (царице) и детям, что они должны предпринять. Если я буду убит обыкновенными убийцами и моими собратьями крестьянами, ты царь России, тебе не надо будет бояться за своих детей. Они будут царствовать еще много веков. Но если меня уничтожат дворяне, аристократы, если они прольют мою кровь, то руки их будут запачканы моей кровью двадцать пять лет и они покинут Россию. Брат поднимется на брата. Они будут ненавидеть и убивать друг друга, и двадцать пять лет в России не будет покоя. Царь земли русской, если ты услышишь звон колокола, который скажет тебе, что Григорий убит, знай, что один из твоих подстроил мою смерть и никто из вас, никто из твоих детей не проживет больше двух лет... А если и проживет, то будет о смерти молить Бога, ибо увидит позор и срам Русской земли, пришествие антихриста, мор, нищету, порушенные Храмы Божьи, святыни оплеванные, где каждый станет мертвецом. Русский Царь, ты убит будешь русским народом, а сам народ проклят будет и станет орудием дьявола, убивая друг друга и множа смерть по миру. Три раза по двадцать пять лет будут разбойники черные, слуги антихристовы, истреблять народ русский и веру православную. И погибнет земля Русская. И я гибну, погиб уже, и нет меня более среди живых. Молись, молись, будь сильным, думай о своей Благословенной семье".

В ночь с 16 на 17 декабря 1916 года во дворце князя Феликса Феликсовича Юсупова, утонченного аристократа и гомосексуала, последний Волхв империи был убит. По некоторым, до сих пор твердо не доказанным данным, решающий выстрел уже во дворе дома, у набережной Мойки, произвел по убегающему Волхву великий князь Дмитрий Павлович, внук Александа II, родственник будущей греческой ветви Романовых, - той самой, из которой выбрал героя для своего бестселлера "Икона" Фредерик Форсайт. Если он сам и не стрелял, то вместе с Юсуповым принимал участие в заговоре, так что в нем активно участвовали два члена императорской фамилии. Оба они остались безнаказанными, лишь были высланы из столицы. Что могли думать об этом простые люди, крестьяне? Наверное так: один мужик в кои-то веки приблизился к трону, и того убили, и все князьям с рук сошло...

21 декабря 1916 года тело Распутина похоронили в Александровске, в имении Анны Вырубовой. 2 марта 1917 года Николай II отрекся от престола в пользу брата Михаила. Тот также отрекается, уже в пользу Учредительного собрания. 9 марта по приказу Временного правительства группа солдат выкапывает гроб с телом последнего Волхва, чтобы перезахоронить его тайно в каком-нибудь селе. На ночь гроб в ящике из-под фортепьяно прячут в углу императорской конюшни. 10 марта вывозят на грузовике из города. Грузовик попадает в аварию около большого пригородного поселка Лесного. Гроб вскрывают и, по распоряжению Купчинского, делегата Думы, который сопровождал гроб, сжигают пожелтевший труп, с почерневшим уже лицом, поливая его бензином. Труп горел шесть часов, пепел разносился по ветру. Это произошло через 79 дней после захоронения. Через 79 лет после этого, в 1996 году, после крупного прорыва плывуна в метро, закрывают перегон станций метро "Лесная" - "площадь Мужества". Я не знаю точно, где сожгли труп Волхва, но думаю, что плывун прорвался именно под этим местом...

... 5 августа 1917 года флотилия из трех пароходов с царской семьей на одном из них проплывает по Тоболу мимо села Покровского. С палубы виден большой дом старца... О чем думали они тогда? Конечно, мысленно поминали ушедшего друга... В подвале дома Ипатьева на трупах расстрелянных найдут образки с его изображениями...

В Тобольске семью размещают в доме губернатора. Шло время и приближался предсказанный еще Авелем и Серафимом Саровским роковой июль 1918 года. Жалели ли они о том, что не удалось бежать за границу, в Англию, - и хотели ли они этого?

Сохранились письма Александры Федоровны Анне Вырубовой, оставшейся в Петрограде:

"Я чувствую себя матерью всей России и страдаю за нее, также как и за своего ребенка, несмотря на все прегрешения и все ошибки. Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь из своего сердца, как и нельзя вырвать из России эту черную неблагодарность царю"(письмо от 10 декабря 1917 г.). И еще одно письмо, от 13 марта 1918 года: "Господи, как я люблю мою родину со всеми ее недостатками!..

Каждый день я благодарю тебя, что ты оставил нас здесь, а не отправил дальше, за границу". О большевистском перевороте в Петрограде и Москве Николай и Александра узнали 15 ноября 1917 года. Россия пала - в позоре, разгроме, беспорядке.

Сбылось последнее пророчество последнего Волхва. Но на самом дальнем западе Европы, в безвестной тогда маленькой португальской деревне Фатима, уже прозвучало тогда слово Богородицы, - слово о будущем России.

Глава 9. ФАТИМА.

Говоря об истории христианства в России и о событиях 1917г., нельзя не сказать об истории величайшего чуда ХХ века - явлении Богородицы трем детям-пастушкам в Фатиме (Португалия), с 13 мая по 13 октября 1917 года. Hапомним коротко известные факты (по книге "Фатима", Брюссель,1991) .Все даты в этой главе приведены по новому стилю.

В воскресенье 13 мая 1917г. десятилетняя Люсия и ее двоюродные сестра Жасинта (9 лет) и брат Франсишко (7 лет) пасли овец и играли в поле у села Фатима. Был ясный солнечный день, как вдруг сверкнула яркая молния. Дети подумали, что собирается гроза, и стали собирать овец. Hовая молния заставила их обернуться...

и замереть. Hад зеленым дубком посреди поля они увидели сияющее видение.

Впоследствии Люсия описала его как сияющую в свете и стоящую на легком облаке почти на ветвях дубка, неописуемой красоты "Девушку лет 18-ти" (слова Люсии), или "Прекрасную Даму" (Жасинта и Франсишко), и Она стала разговаривать с детьми.

В тот первый раз Она успокоила их естественное смятение и спросила, согласны ли они стать избранниками Господа и искупить оскорбления и богохульства, наносимые Пресвятой Богородице, - дети с жаром и восторгом согласились. "Прекрасная Дама"

велела детям ежедневно молиться по четкам о мире всего мира и о спасении и обращении грешников; сказала, чтобы они приходили на это поле 13-го числа каждого месяца до самого октября, и стала удаляться к востоку, и вскоре исчезла в лучах солнца. Явление продолжалось 10 минут.

Пораженные тем, что они видели и слышали, дети решили никому не говорить о том, что с ними произошло, но маленькая Жасинта не удержалась и рассказала обо всем своим домашним, первый раз назвав видение Пречистой Девой. Вскоре всему селу стало известно об этом, однако детям никто не верил. Все же 13 июня родители отпустили детей на то поле; на месте видения собралось до шестидесяти любопытных. Богородица явилась детям около полудня. Из толпы никто ничего не видел, слышали только слова Люсии. Hа этот раз "Прекрасная Дама" сказала, что скоро придет за Франсишко и Жасинтой, чтобы забрать их на небо, а что касается Люсии, то она должна будет остаться на земле, чтобы свидетельствовать о Богородице и распространять любовь к ней среди людей. Она обещала Люсии никогда не покидать ее и в будущем являться ей. Она также сказала детям хранить ее будущие предсказания о судьбах мира в тайне, пока она сама не разрешит Люсии открыть их миру...Когда это свидание закончилось, все присутствовавшие видели, как ветви дубка вдруг сблизились и пригнулись, как бы под тяжестью какого-то покрова. Они, слышавшие также слова Люсии, теперь поверили детям.

Вскоре видениями детей заинтересовался и настоятель церкви в Фатиме. Когда наступило 13 июля, на поле у села собралось пять или шесть тысяч человек. Ровно в полдень сверкнула молния, и все заметили, что ветви дубка пригнулись, будто на них стоял кто-то. Однако на этот раз дети почти не говорили, а только слушали слова Богородицы. Эти слова полностью стали известны от Люсии лишь в 1942 году, когда она получила разрешение обнародовать их. Вот что услышали дети 13 июля 1917 года, после того, как Богородица показала им видение огненного моря ада и грешников:

"Чтобы спасти их, Господь хочет установить в мире почитание Моего Пречистого Сердца. Если люди будут делать то, что я вам скажу, много душ спасется и наступит мир. Война \1914-1918\ идет к концу. Hо если люди не перестанут оскорблять Господа, то при следующем папе начнется новая война, хуже этой...

Чтобы не допустить этого, Я приду просить о посвящении России Моему Пречистому Сердцу и о причащении в первую субботу каждого месяца во искупление грехов. Если люди послушаются Моих слов, Россия обратится и наступит мир на земле; иначе она распространит свои лжеучения по всему миру, вызывая войны и преследования против Церкви; многие праведники претерпят мучения; Святейший Отец будет много страдать; некоторые народы погибнут. В конце концов Мое Пренепопорочное Сердце восторжествует: Святейший Отец поручит Мне судьбы России, которая обратится и пора мира будет дана миру. Португалия сохранит клад веры."

Hо все это стало известно лишь позже, а в тот день 13 июля люди, хотя и не слышали этих слов, но, видя благоговейное внимание детей и склоненные ветви дубка, все же поняли, что происходит некое чудо. Однако вскоре после этого дети столкнулись с гонениями светских районных властей, которые были настроены антирелигиозно. Детей допрашивали с угрозами и пристрастием, они упорно стояли на своем: это была Богородица и Она не разрешила им открыть людям Свои слова. 13 августа, когда чудо вновь должно было произойти, детей обманом и силой увезли в районную тюрьму.

13 августа 1917 года. К полудню на поле собралось до восемнадцати тысяч человек.

Все ждали прихода детей, но их не было. Пошли слухи о том, что их задержали насильно. Hачались волнения, возмущения. Ровно в полдень в синем безоблачном небе раздался страшный удар грома, и яркая молния прорезала воздух. После этого на дерево, над которым являлась детям Богородица, спустилось облако, продержалось там около десяти минут и потом рассеялось. Глубокое благоговейное молчание воцарилось в толпе. Люди мирно разошлись, многие оставили под деревом деньги, много денег.

Следующее явление было 19 августа, когда в поле были только дети. Они спросили "Прекрасную Даму", что делать с деньгами, и получили ответ, что на них можно построить здесь небольшую часовню. Она сказала также, что из-за гордого сопротивления злых людей, отделяющих себя от Бога, обещанное Ею ранее великое чудо в октябре будет гораздо менее значительным. Потом Она скрылась, как всегда окруженная лучезарным светом.

13 сентября 1917 года, - пятое явление. Было время сбора винограда, однако на поле собралась толпа до тридцати тысяч человек. Hа этот раз было много приезжих, многие бросались на колени перед детьми и умоляли их принести Пречистой Деве их мольбы об исцелении и избавлении от других бед. Об этом явлении осталось много документальных свидетельств, в том числе от людей не веровавших, пришедших только из любопытства, а также от людей весьма известных в Португалии. Придя на место видения, Люсия попросила всех молиться. В полдень воздух принял тепло-золотистый цвет. Пречистая Дева вновь явилась только детям, однако все увидели знак Ее прибытия: при безоблачном небе в воздухе медленно и величественно плыл с востока на запад светящийся лучезарный шар. Когда же беседа Пречистой с детьми закончилась, тот же шар поплыл в обратном направлении. Затем на глазах у всех белое облако окутало зеленый дуб, а неба посыпался дождь из белых лепестков, которые медленно падали и таяли в воздухе, не достигая земли.

Это последнее явление наблюдалось неоднократно и позже, во время паломничеств в Фатиму, и было сфотографировано. Детям же Богородица в тот раз обещала скорый конец войны новую встречу 13 октября.

Уже за два дня до этого все дороги в Фатиму были запружены народом, повозками.

Многие спали на голой земле. Лиссабонские газеты послали в село своих лучших репортеров. По разным оценкам, к полудню 13 октября на поле находилось от пятидесяти до семидесяти тысяч человек. Уже три дня не переставая шел дождь, все промокли до костей. Дети с трудом пробрались к дубу, от которого остался лишь ободранный ствол: все ветви и листья были давно оторваны людьми как драгоценные реликвии... Сохранилось множество свидетельств и отчетов обо всем, что было тогда. В полдень все опустились на колени, в грязь, под дождем. Люсия вздрогнула, и воскликнула: "Вот Она! Вот Она!" Окружавшие увидели, как детей около дерева окутало белое облачко, потом поднялось в воздух и рассеялось. Все время, пока Люсия говорила с "Прекрасной Дамой", это явление повторилось три раза. Теперь Она, как и обещала при первой встрече, открыла детям свое настоящее небесное имя, - Богородица, - и подтвердила то, что говорила ранее, что война скоро кончится и солдаты вернутся домой. Она была, как вспоминала потом Люсия, вся проникнута глубокой печалью и последние слова Ее были: "Пусть люди перестанут оскорблять Господа. Он и без того претерпел уже слишком много оскорблений". Перед тем как скрыться от детей, Она развела руками и руки Ее отразились на солнце, как будто Она хотела привлечь туда взоры детей. И в тот самый момент, когда Богородица развела руки, Люсия вскричала: "Смотрите на солнце!"

Сохранилось множество свидетельств очевидцев, среди которых были и известные в Португалии люди, и не только из Португалии, верующие и атеисты, некоторые из которых приехали в тот день в Фатиму специально только для того, чтобы "развенчать" сенсационные публикации в газетах о прежних чудесах на этом поле Кова да Ирия (так оно называлось в деревне). Что же они увидели? Все рассказывали об этом, примерно одинаково, следующее.

Внезапно дождь прекратился и непроницаемые с самого утра облака вдруг рассеялись. Над головами засияло солнце, но вид его был удивителен. Оно было подобно серебряному кругу, на который можно было смотреть не щурясь. При этом диск был окружен сверкающей короной, настолько яркой, что самый диск теперь казался потемневшим, как это бывает во время солнечного затмения. И вдруг само солнце задрожало, закружилось наподобие огненного колеса, бросая во все стороны снопы яркого света, принимавшего поочередно различную окраску. Небо, земля, деревья, скалы, дети, огромная толпа народа и каждый в отдельности, - все поочередно окрашивалось во все цвета радуги, становясь то красным, то желтым и оранжевым, то зеленым, синим, фиолетовым. Это явление продолжалось несколько минут. Верующие бросались на колени и молились, другие наблюдали молча, пораженные происходящим. Многие плакали и каялись в своих грехах, думая, что наступил последний час... На какое-то мгновение небесное светило остановилось, но затем возобновило свою световую пляску. Снова остановилось и снова небесный фейерверк засиял с необыкновенной силой. И вдруг все увидели, что солнце как бы отделилось от неба и зигзагообразными скачками устремилось на них, излучая сильное тепло. Люди кричали, молились, взывали к Богу: "Помилуй мя, Боже!", - вскоре этот вопль стал господствовать. Между тем солнце, внезапно остановившись во время своего головокружительного падения, зигзагообразно поднялось на небо и, мало-помалу стало сиять своим обычным светом среди яркого неба. Толпа поднялась с колен. "Пляска солнца" продолжалась минут десять. Ее видели все: верующие и неверующие, крестьяне и горожане, люди науки и невежды, бесхитростные свидетели и профессиональные журналисты... Следствие, произведенное позже церковными властями, установило, что такое небывалое движение солнца наблюдалось за пять и более километров от Кова да Ирия. Установлен был и другой поразительный факт:

промокшие до нитки люди заметили, тотчас после прекращения явления их одежда оказалась сухой, абсолютно сухой! И так было со всеми.

О небывалой "пляске солнца", свидетелями которой стали не менее 50-ти тысяч людей, было напечатано во всех значительных Лиссабонских газетах, независимо от их направления. Осталось много фотографических снимков этого явления. Интересно, что те атеисты и антирелигиозники, которые наблюдали события в Фатиме, оказались по крайней мере поколебленными. тогда как те представители католической печати, которые не были очевидцами, продолжали проявлять сугубую осторожность. Однако в целом общий первоначальный скепсис многих был сломлен... Люсия же впоследствии сказала, что во время "пляски солнца" она (а также Жасинта и Франсишку) увидели на небе Святое Семейство: обручника Иосифа, и Божью Матерь, и Младенца Христа.

Затем Люсия еще один раз увидела Богоматерь, одетую в белое, с голубым покровом...

Читали ли эти газеты (о чуде сообщала не только португальская печать)1917г. в России, знал ли обо всем этом заключенный тогда в Тобольске "гражданин Николай Романов", бывший император? Что он думал об этом? - Мы еще расскажем об этом, а пока проследим судьбу детей Фатимы.

Осенью 1918 года маленький Франсишко заболел "испанкой", которая свирепствовала тогда по всей Европе, добавляя свои бесчисленные жертвы к десяти миллионам убитых в той Первой мировой войне. Франсишко пытались вылечить, спасти, - но тщетно. Как и предсказала детям Богородица во время второго явления 13 июня 1917 года, Франсишко и Жасинта должны были вскоре уйти к Ней на небо. Мальчик умер 4 апреля 1919 года. Последними его словами были: "Смотри, мама, какой дивный свет, там у двери!" Эпидемия не миновала и Жасинты. Она слегла вскоре после своего брата. Также как и он, она стойко переносила болезнь, ведь прощаясь со своим умирающим братом она дала ему "поручение" в рай: "Ты скажи Господу и Божией Матери, что я буду переносить все, что Им угодно". Жасинта даже предсказывала, - ссылаясь на свое общение с Богородицей, - ход своей болезни, перевод из одной больницы в другую и даже предсказала врачам, что они сделают ей успешную операцию, но она вскоре умрет от "чего-то другого". Так и вышло: в феврале 1920 года ей сделали успешную операцию на гнойное воспаление в легком, но 20 февраля по неясным для врачей причинам девочка умерла. Спустя 15 лет, 12 сентября 1935 года, по распоряжению епископа Леирийского, тело маленькой Жасинты было перенесено на кладбище в Фатиму в сооруженный для нее небольшой склеп. Перед этим гроб открыли на короткое время, и в присутствии многих свидетелей увидели лицо Жасинты совершенно сохранившимся. Сохранился фотоснимок того чуда. В мае 1951 года маленький склеп был упразднен, и тело Жасинты, вновь с не истлевшим лицом, было торжественно перенесено в Фатимский собор. В апреле 1952 года туда же были перенесены останки Франсишки.

Люсии 13 июня 1917 года была предсказана Богородицей долгая жизнь. Она складывалась непросто. Духовенство вскоре после тех событий решило удалить ее с мест видений: слишком досаждали любопытством как доброжелательно, так и враждебно настроенные люди. В 1921 году ее отдали на обучение в город Опорто, в монастырский пансион сестер св.Дорофеи.

Перед отъездом ее вызвал епископ:

- Вы никому не будете говорить, куда вы едете.

- Хорошо, Владыко!

- В пансионе вы никому не будете говорить, кто вы.

- Хорошо, Владыко.

- Вы никогда и никому не будете говорить о явлениях в Фатиме.

- Хорошо, Владыко!

Пятнадцать лет длилось это молчание, и лишь в 1935 году епископ разрешил Люсии открыть, кто она. До 1931 года католическая церковь была настроена к чуду Фатимы очень осторожно, были даже попытки запрещения "нового культа", но ежегодное паломничество простых людей и свет духовного возрождения, чудеса исцеления и обращения неверующих к Богу постепенно переломили лед недоверия духовенства. 3 мая 1922 года местный епископ начал официальное следствие по поводу всех происходивших в Фатиме событий. Была назначена специальная комиссия, ее работа закончилась только в 1930 году. 13 мая 1931 года португальские епископы первый раз официально и соборно посетили Фатиму. Паломников при этом было триста тысяч человек! Затем епископат торжественно посвятил Португалию Пречистому Сердцу Матери, - при этом полностью откровение Божией Матери детям, Люсии еще оставалось неизвестным, - Люсия хранила молчание!

А между тем ( как стало известно гораздо позднее), 13 июня 1929 года эта скромная молчальница-монашка сподобилась мистического видения Святой Троицы на Голгофе. У креста стояла мать Иисуса с Сердцем, обливающимся кровью. Она сказала Люсии: "Пришло время, когда Бог пожелал, чтобы святой Отец, в единении со всеми епископами мира, посвятил Россию моему сердцу, обещая спасти ее таким образом".

Шесть лет спустя Люсия напишет своему духовнику:

""Я сожалею о том, что это не было сделано, но ведь сам Господь, выразивший это пожелание, позволил, чтобы все оставалось так /.../ Мне было дано внутренне беседовать с Господом и недавно я спросила Его, почему Он не обратит Россию без особого посвящения святого Отца. "Потому что Я хочу, - ответил Господь, - чтобы вся моя Церковь признала в этом посвящении торжество пренепорочного Сердца Марии и распространила это почитание наряду с почитанием моего Божественного Сердца".

- Но, Господь мой, святой Отец не поверит мне, если Ты сам не побудишь его к этому. - "Усердно молись за святого Отца, он сделает это, но слишком поздно, и все же Пречистое Сердце Марии спасет Россию. Россия вверена Ему"".

Конечно, возникает вопрос, почему она столько лет молчала? Если бы маленькая Жасинта не рассказала все своим родителям, то многие слова Богородицы долго не были бы известы. Но вспомним, ведь Богородица сказала детям хранить Ее слова в тайне. Она сказала, что даст знать, когда придет время открыться. Поэтому она и молчала, и сама искала уединения. Поэтому же духовенство долгое время не знало открытое Богородицей и было, вероятно, смущено всем произошедшим в 1917 году в селе Фатима. Сама Люсия позже написала, почему она в 1935\37гг решила открыть прежние тайны:

"Мне кажется, что я могу это сказать, потому что я на это получила разрешение свыше. И представители Бога на земле это тоже разрешили мне несколько раз. В 1917 году Бог велел мне молчать - и это повеление было мне тогда подтверждено теми, кто - для меня - были его представителями... Будет так, как Богу угодно.

Для меня было бы великим счастьем молчать". И до сих пор из написанного Люсией не все опубликовано. Но продолжим по порядку.

В мае 1936 года, опасаясь безбожной революции в Испании, где начали поджигать церкви, епископат дал обет организовать национальное паломничество в Фатиму, если Португалия избежит смуты. Через два месяца в Испании началась гражданская война. В 1938 году епископат и множество паломников собрались в Фатиме и принесли благодарение своей небесной Покровительнице, оберегшей страну от смуты.

Между тем только в 1940 году, из тетрадей Люсии, епископам стало известно о желании Богородицы посвятить Ее сердцу Россию.

Между 1937 и 1941 годом Люсия написала несколько "тетрадей" о событиях 1917 года, свидетельствующих о замечательной точности ее памяти. В письме, написанном ею в начале февраля 1939 года, говорилось: "Война, предсказанная Божией Матерью, надвигается вплотную; больше всего пострадают те народы, которые пытались разрушить Царство Божие; Испания уже получила наказание, но оно еще не совсем кончено... Португалия пострадает немного от последней войны, но благодаря посвящению Португалии епископами Пречистому Сердцу Марии, - Божия Матерь ее сохранит". В 1940 году, испросив на это особое разрешение португальского епископата, Люсия Сантуш обратилась с письмом к святому Отцу (со 2 марта 1939г.

им стал Эудженио Пачелли, Пий XII) в Рим:

"В 1917 году, теми Своими словами, которые мы назвали "тайной", Пречистая предрекла нам конец войны, омрачавшей в те времена Европу, предсказала другую войну и сказала, что придет снова, настаивать на посвящении России Ее Пренепорочному Сердцу. /.../ В 1929 году в новом явлении Она выразила пожелание, чтобы Россия была посвящена Ее Пренепорочному Сердцу, обещая благодаря этому воспрепятствовать распространению из России лжеучений и обращение России. /.../ Различными тайными внушениями Господь не перестает настаивать на этом пожелании, обещав недавно, что если Ваше Святейшество соблаговолит посвятить мир Пренепорочному Сердцу Марии с особым упоминанием о России, то Он сократит дни скорби, которому Ему угодно было покарать народы за их преступления".

Папа Пий XII со вниманием отнесся к этому письму. Какая-то таинственная связь существовала между явлениями Божией Матери в Фатиме и его служением: его хиротонировали в епископы в полдень 13 мая 1917 года, - в тот самый день и час, когда Пресвятая Дева впервые явилась в Кова да Ирия. 31 октября 1942 года он прочел молитву посвящения по радио, обращаясь к португальскому народу, а 8 декабря того же года в соборе Святого Петра в Риме состоялось торжественное посвящение мира Пренепорочному Сердцу, - в день празднования Непорочного Зачатия Пречистой Девы латинской Церковью, - однако слов о России в этом посвящении еще не было... Узнав об этом посвящении, Люсия была счастлива, однако она вновь стала утверждать, что Пресвятая Дева желает еще особого посвящения РОССИИ, совершенному святым Отцом в единении со всеми католическими епископами мира.