свою веру силой. Кто хотел верить в Ахурамазду, тот верил в него.
Остальные поклонялись тем богам, каких считали нужным.
которой арии относились к иноплеменникам. Человек иной нации для ария -
существо, по значимости не превосходящее грязного навозного жука. Подобное
высокомерие вряд ли привлекало к зороастризму симпатии иноверцев.
сверхчеловека?
скверны, гармоничным. Христианство сознательно сделало ставку на слабых
душой и телом. Христу важно подчинить себе паству, заставить ее уверовать
в собственные грехи, в свою слабость перед миром, а значит - и в бога.
пути добра может лишь сильный, и потому зороастризм отвергает слабость во
всех его проявлениях. В зороастризме нет места убогим, калекам,
неумехам-нищим. "Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых
сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни
больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокаженных, чья плоть выброшена, и
ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными
на смертных". (Из Витевдата, фрагард 2,29). Учение Заратустры не
предназначено для рабов. Рабы желанные гости там, где правят бал слабые
боги. "Аллах кроток к рабам". (Сура 2,203). Так уверяет Коран. Другой
слабый бог, дабы обрести популярность, сам побывал в шкуре раба. "Но
уничижил себя самого, приняв образ раба". (Фил. 2,7).
скорее высший могучий партнер, нежели хозяин. Он великий союзник в борьбе
с Ариманом.
Потенция ее слабеет, общественное устройство становится дряхлым и
разрушается. Это закономерность, аксиоматичность которой не нуждается в
доказательстве. Пролетел век Эллады, минула эпоха Рима, ушли в никуда
блеск и величие Испании, талассократия Британии, кануло в небытие
блистательное пятнадцатилетие наполеоновской Франции, растворилось в
горниле двух мировых войн милитаристское могущество Германии. Век славы
народов рано или поздно проходит и тогда наступает момент, чрезвычайно
опасный для религии, вызванный потерей нравственно-религиозных ориентиров
разочаровавшегося и уставшего народа. Сколько национальных религий рухнули
в этот критический миг! Бессчетное множество. Кто помнит сейчас о
Гойтосире и Замолксисе, Зевсе и Кибеле, Тоте и Мардуке. Выживали лишь
религии наднациональные, притом монотеистические, подобные христианству
или исламу.
взрывающаяся восстаниями империя и неудачные завоевательные походы на
Запад истощили их силы. Началось угасание арийской гегемонии. Одновременно
начала деградировать и религия.
первенство Митре. Тоже, скажете, неплохо. Ведь Митра - бог-воин. Это так,
но вместе с Ахурамаздой исчезает Ариман, а значит и дуалистическое
строение мира. Злое начало, относимое к Ариману, перелагается на человека.
Естественно, ведь нельзя обвинить благого бога в том, что он творит зло.
Человек становится изначально греховен. Из партнера бога в борьбе со злом
он превращается в коленопреклоненного слугу.
активно примешиваются эллинистические культы. Это была агония, но еще не
смерть. Зороастризм поднимет голову при Аршакидах [Аршакиды - парфянская
династия (250 г. до н.э. - 224 г. н.э.)] и Сасанидах [Сасаниды - иранская
династия (224-651 гг. н.э.)], чтобы окончательно исчезнуть с приходом
христианства и ислама. Напичканный суровыми табу, он стал неудобен для
слабых людей, взывавших к милостивому богу. Зороастризм умер, уступив
место рабским религиям. Он умер, так и не дождавшись прихода сильного
совершенного человека. Все рано или поздно уходит.
когда настанет день и засмеется младенец Заратустра.
[Танатос] - бог смерти в греческой мифологии своим грозным видом. На смену
им шли другие, державшие свой путь на восход солнца.
именно в тот миг, когда появились железные люди. Они сжимали в руках
стальные мечи, легко перерубавшие отточенную бронзу. Но не поэтому их
прозвали железными. Их сердца были подобны стали, закаленной в кипящем
масле и крови. Их сердца были бесстрашны и дики. Железные люди считали
себя потомками богатырей легендарных эпох и стремились подтвердить силой
оружия свое право на землю, некогда породившую этих богатырей.
на землю Эллады, которую населяли в то время люди-полубоги - герои
бесчисленных мифов и преданий.
чашу вина с этими мудрейшими из царей и величайшими из воинов. Сам Зевс
был не прочь прислушаться к совету хитроумного Одиссея или принять помощь
могучего Геракла.
приключений. Они не были мечтательными романтиками, они не были
бессребрениками, их не обошли стороной худшие человеческие пороки: ложь,
предательство, вероломство. Их знаменем стал парус. Вспенивая воду, они
гнали легкокрылые ладьи во все стороны света. Они мечтали покорить
неизведанное.
была жестокой. Не менее, но и не более, чем остальные. Она была похожа на
век прошедший, в ней были черты века будущего. То было время
патриархальной гармонии. Гармонии между человеком и природой. Гармонии
между эллинами и соседними народами.
жестокое и славное, содержащее зерно благородства и превратившееся поэтому
в прекраснейшую легенду.
жаждали добычи и крови. Под их неистовым напором рухнули стены
златообильных Микен, Тиринфа и Пилоса, был подвергнут разгрому могучий
некогда Крит.
тысячелетия.
и мишурного властолюбия. Железным людям претили изнеженность и роскошь,
столь быстро развращающие удачливых завоевателей. Они готовы были
променять все это на власть и воинскую славу.
спартиатами. Никто не выделялся средь других ни едой, ни одеждой, ни
жильем. Любой спартиат был равен царю. Хотя нет. Царь все же имел одну
привилегию - умереть в бою первым. Не было в мире народа, чей царь первым
вступал в битву и последним выходил из нее. Только люди со стальными
сердцами достойны иметь таких царей!
недолговечность. Им было довольно славы непобедимых воинов. И множество их
врагов смогли на собственной шкуре убедиться в этом. Спартиата можно было
убить, но не победить. Железный человек мог быть со щитом или на щите, тот
же, кто возвратился домой без щита, не был спартиатом. Он даже не имел
имени. Его звали отныне - Трус.