вали монгольские просторы, а вроде бы совсем наоборот... Можно ли предс-
тавить себе ситуацию, когда англичане, захватив Индию, переименовывают
Лондон в Бенарес? Или называют какой-то свой новый город на территории
Англии словом на одном из индусских наречий?
волжской орде - где как раз и говорили на тюркском.*
ний", "конечный". "Молгонский народ" - окраинный народ! Те, для кого
этот язык не был родным, могли и переставить буквы. И возникает "мон-
гольский народ" - живущий не в степях Монголии, а попросту "в отдале-
нии". Знаменитая Мангазея на Оби сначала называлась русскими... Молгонзе
я. "Далекая земля"
рым" - то есть... Крым! Город КараКырым.
го языка. Оказывается, слова "Ак" - "белый" и "кара" - "черный" час-
тенько бывают связаны вовсе нес цветом! Ас географическим ландшафтом или
направлением. "Ак-Су" - это сплошь и рядом не "Белая река", а горная.
"Кара-Су" - не "Черная река", а медленно текущая, равнинная, болотис-
тая*. Кроме того, "черный" частенько означает "северный", а "белый" -
"южный".
день".
либо "северным Крымом". Эта версия выглядит гораздо убедительнее предпо-
ложения, будто завоевавшие полмира монголы назвали свою столицу словом,
взятым из языка одного из множества покоренных народов...
трудах, полностью поддерживающих "официальную" версию, при самом беглом
знакомстве можно отыскать прелюбопытнейшие вещи. Возьмем книгу Федоро-
ва-Давыдова.
кая урбанистическая восточная средневековая культура, культура поливных
чаш и мозаичных панно на мечетях, арабских звездочетов, персидских сти-
хов и мусульманской ученой духовности, толкователей Корана и математи-
ков-алгебраистов".
номов, богословов, поэтов". Напоминаю, ханы эти - якобы только что при-
шедшие из Центральной Азии кочевники-шаманисты!
выходцы из Средней Азии, Кавказа, Крыма".
подстве тюркского языка и этноса".
где смешались и русские, и тюрки, и жители Крыма, и якобы кочевые полов-
цы... Где же наши монголы, узкоглазые дикари из центральноазиатских сте-
пей?
десятки историков, боящихся нетривиальных вопросов: "Завоеватели-монголы
быстро растворились в местной тюркской среде".
значит, орды были немногочисленными. Но тогда они не в состоянии были
совершить приписываемые им завоевания! И по-прежнему наши фундаменталис-
ты топчутся в этом унылом заколдованном круге, не в силах шагу сделать
за его пределы... Поскольку круг этот - в их мозгах.
вековые путешественники?
"великому хану монголов", отправленного французским королем Людовиком
Святым (1253 г.).
Тавриду и Донские степи. Возвращается - через Дербент и Армению. Совер-
шенно нормальное направление, если Каракорум располагается где-то на
Волге или в Северном Крыму. Если Каракорум в монгольских степях - такой
дорогой в него ни за что не попадешь...
ляют на лодках путешественников в Орду. У Батыя моментально находятся
переводчики, которые переводят письмо короля с латинского на... персидс-
кий, татарский и славянский.* Там же Рубрук видит христианское богослу-
жение, но его попытки вести дискуссии о латинском каноне тут же натыка-
ются на неприятие.
Там имеются два квартала: один - сарацин, в котором бывает базар, и мно-
гие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находится вблизи
него, и из-за обилия послов. Другой квартал - китайцев, которые все ре-
месленники. Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие
придворным секретарям. Там находятся 12 храмов различных народов, 2 ме-
чети, в которых провозглашают закон Мухаммада, и христианская церковь на
краю города. Город окружен глиняной стеной и имеет четверо ворот: у вос-
точных продается пшено и другое зерно, которое, однако, редко ввозится,
у западных продают баранов и коз, у южных - быков и повозки, у северных
- коней".
на Каракорум как на кочевой город, якобы состоявший из множества юрт и
повозок. Прямо упоминаются стены, церкви и дворцы, недвусмысленно гово-
рится, что ханский двор и послы находятся там "постоянно".
оседлого народа. Правда, далее Рубрук вскользь упоминает, что поблизости
есть и кочевники. Но они ни над кем не властвуют, никем не управляют,
ведут себя так, как испокон веков и принято у кочевников: время от вре-
мени приходят к городским воротам, чтобы продать немного скота и купить
себе необходимые в хозяйстве вещи.
слова "Китай" в XIII в. и во времена Афанасия Никитина!).
серебряное дерево, у корней которого находилось четыре серебряных льва,
имевших внутри трубы, причем все они изрыгали белое кобылье молоко. И
внутри дерева проведены были четыре трубы вплоть до его верхушки, от-
верстия этих труб были обращены вниз, и каждое из них сделано было в ви-
де пасти позолоченной змеи, хвосты которых обвивали ствол дерева. Из од-
ной из этих труб лилось вино, из другой - каракосмос, то есть очищенное
кобылье молоко, из третьей бал, то есть напиток из меда, из четвертой
рисовое пиво, именуемое террацино. Для принятия всякого напитка устроен
был у подножия дерева между четырьмя трубами особый серебряный сосуд. А
на дереве ветки, листья и груши серебряные..."
не "пасеки" в нашем понимании (каких тогда еще не было), а "борти" -
лесные ульи пчел, устроенные ими в дуплах, откуда и добывали мед славя-
не.
ты (подобными, кстати, увлекались первые русские цари), таскали следом
за ханом на тряских повозках?
описание ханского дворца, ничуть не похожего на юрту:
стороны его отделены рядами колонн, во дворце три двери, обращенные к
югу... Перед средней дверью внутри стоит описанное дерево, а сам хан си-
дит на возвышенном месте с северной стороны, так что все его могут ви-
деть. К его престолу ведут две лестницы, по одной подающий ему чашу под-
нимается, а по другой спускается... сам же хан сидит там вверху, как бы
некий бог. С правого от него боку, то есть с западного, помещаются муж-
чины, с левого - женщины... Рядом с колоннами, у правого бока, находятся
возвышенные сиденья, наподобие балкона, на которых сидит сын и братья
хана. На левой стороне сделано так же, там сидят его жены и дочери. Одна
только жена садится там, наверху, рядом с ним, но все же не так высоко,
как он..."
того, что о "женах" хана упоминается во множественном числе, описание
это ничуть не отличается от описания какого-нибудь русского дворца. Се-
ребряное дерево (у Ивана Грозного - рычащие серебряные львы), "хан", си-
дящий на "престоле" высоко над всеми, женщины по одну сторону, мужчины
по другую - именно так, как мы видим на русских рисунках XVI века...
оседлый народ - в любом случае не найти ничего похожего на " монгольское
кочевье".
ких ремесленников, что его охрану несли русские воины. Даже русских ого-
родников туда переселяли.
далеко от Руси. Глупо думать, что "пленных ремесленников" гнали до Ки-
тая, на расстояние больше пяти тысяч километров. Мировая история просто
Афанасьев Роман
Роллинс Джеймс
Соломатина Татьяна
Афанасьев Роман
Пехов Алексей
Сертаков Виталий