свидетельствующие о новом, честном подходе к разрешению проблемы со стороны
таких миссионеров, как Эллемор. Но для решения проблемы нужно нечто большее,
чем опека людей, которые руководствуются религиозными мотивами, даже если
они преисполнены уважения к местным обычаям. На карту поставлено будущее
аборигенов; необходима конструктивная политика при материальной и моральной
поддержке правительства.
территории миссий. Но существует принуждение экономическое. Получая в миссии
пищу, абориген постепенно попадает в зависимое положение. Он теряет навыки
охотника, привыкает к табаку. И, разумеется, под влиянием миссии
традиционные верования аборигена неизбежно терпят крах, а это приводит его к
конфликту с соплеменниками, продолжающими жить прежней жизнью.
согласуются с христианскими заповедями. Течение его жизни, так четко
определенное верованиями предков, нарушается; он твердит прописные истины
христианской веры, а в душе страшится своих старых божеств. Принимая важное
решение, он оглядывается именно на эти божества.
сознательно исповедовавшего христианство. За признанием христианской религии
кроется иная вера. Аборигены считают, что они - христиане, а на деле
сочетают лишь некоторые догматы христианства с верой своих предков. Тем не
менее многих из них я уважал, многими восхищался. Они нередко следуют
заповедям христианства не потому, что веруют в Христа, а потому, что
руководствуются заветами предков.
что, для того чтобы обрести вечную жизнь, необходимо придерживаться
определенных правил, - а правила эти основываются на более высоком
нравственном кодексе, нежели тот, которого придерживаются белые. Милосердие
и верность своим убеждениям - идеалы не только христианской религии. Есть
хорошие люди и среди нехристиан.
жизни; подготовка их к реальной жизни в цивилизованном обществе считается
второстепенной задачей.
большинство цивилизованных людей на земле не являются христианами.
жить жизнью предков. Они страдают от болезней, принесенных белыми. Им нужны
врачи и больницы не в отдаленных городах, а на месте.
предоставить его будущее миссиям, он тоже погибнет. Свыше пятидесяти лет
миссии боролись за его душу и жизнь, и все-таки, хотя в некоторых миссиях
население увеличивается, в целом численность аборигенов продолжает
сокращаться.
этом миссии бессильны помочь ему.
эксплуататоров, рассматривающих коренных австралийцев как источник дешевой
рабочей силы. Алчность и жестокость этих белых угрожают будущему аборигенов.
Остановить их могут только энергичные действия правительства,
форме. Один чиновник из отдела по делам аборигенов недавно сообщил, что
местные женщины на скотоводческой ферме, где он побывал, освежевывают
буйволов и обрабатывают тяжелые шкуры, не получая за свой труд никакой
платы. Правда, они получают пищу, но, по словам очевидцев, это сущие
отбросы.
цепями и секут; они все еще вынуждены жить, как скотина; их гноят в тюрьмах
за преступления, которые совершены ими бессознательно.
аборигенов, получить неограниченную власть над любым их числом; можно
получать баснословные прибыли от даровой работы женщин, можно убить
аборигена, не опасаясь наказания. Белым все можно!
одной из своих статей об аборигенах: "Аборигенов можно спасти, если
правительство действительно захочет их спасти".
политики, превыше интересов миссий, крупных скотоводов, охотников за
буйволами и скупщиков трепангов, превыше интересов всех, кто наживается за
счет народа, некогда владевшего Австралией.
свободы, провозглашенные в Атлантической хартии. Надо помнить, что кровь у
всех людей красная, что ум человека не зависит от цвета кожи, что расизм -
отживший предрассудок.
скажут, что наши руки обагрены кровью австралийских аборигенов.
Василенко Иван
Белоусов Валерий
Херберт Фрэнк
Посняков Андрей
Акунин Борис
Афанасьев Роман