Искали его, но не очень усердно, ибо страда была, некогда было по боло-
там шастать. Да и одинокий он был человек, воин, из тех, кто в селе осе-
ли вскоре после того, как Хродомер, а за ним и Рагнарис в эти края приш-
ли. Кому тогда искать было? Отец наш Тарасмунд говорит, что в те времена
людей в нашем селе было раз-два и обчелся.
му толком не объяснял, куда идет. Может, за рыбой пошел, а может, вообще
из села вон пошел. Не до того было, чтобы разбираться. Слишком трудно
жили тогда, не то, что сейчас. Да и страда была.
ба, когда урожай не задавался.
приключилось. Вскоре после чумы это было.
коптить. А Гизарна страсть как любит рыбу копченую, потому и ценил раба
своего меза, а прозвание ему дал Фискскалкс, то есть Рыбораб. Гизарна
великий умелец прозвища придумывать. У нас в селе никто так больше не
может.
Вальхаллу устроить. Правда, котла, чтобы пиво в нем само варилось, у Ги-
зарны не было, зато были у него двое рабов и одна рабыня, тощая, злющая
и черная, как головешка. Ее Гизарна в бурге в кости выиграл. По-нашему
еле говорила, да и то больше бранилась, не щадя никого, а менее всех -
хозяина своего, ибо Гизарна молод, а она стара и ничего не боялась.
не умела. Откуда родом была, неведомо. Тогда еще Мидьо, бабушка наша,
жива была. Гизарна к дедушке Рагнарису приходил и слезно просил, чтобы
позволил тот жене своей, Мидьо, его черную головешку обучила доброе пиво
варить. И подарки богатые принес.
чить искусству варить пиво.
черной старухой. Гизарна боялся потому, что пива ему хотелось домашнего,
а побираться и просить у соседей надоело. Дедушка же Рагнарис боялся,
что если жена его не справится, то Гизарна подарки назад заберет.
ма, хоть черная, хоть белая, как молоко, а между собой всегда находят
общий язык. Вот и Мидьо с той рабыней объяснилась, даже слов не понадо-
билось. И что это такое в женщинах, от чего они друг друга без слов по-
нимают, то великая тайна и нам, мужчинам, она непостижима.
дя Агигульф говорит и так брат мой Гизульф следом за ними повторяет.
рить. И зажил Гизарна припеваючи. По осени с Теодобадом в походы ходил.
Когда с добычей возвращался, а когда и голодранцем - спасибо, что жив
остался. Уходя же в походы, Гизарна делянку свою соседям отдавал за ма-
лую толику урожая. Так и жил: Рыбораб рыбу ему ловил, а злющая баба пиво
варила.
наладить.
уже и пиво поспело, вот уж и гости собрались и изрядно пива того отведа-
ли, а Рыбораба с уловом нет как нет. До ночи ждали. Еле ночь пересидели,
дивному напитку дань отдавая и друг другу на раба премерзкого жалуясь,
казни ему придумывая.
Вальхаллу ему порушить осмелились! И собрал воинство свое - Валамира и
дядю нашего Агигульфа. Отправились чуть свет на озеро беглого раба ло-
вить.
ил силы их и сдобрил их усилия священной яростью. Так и бродили по камы-
шам, но меза не нашли.
Плохо ему, мезу, что ли у Гизарны жилось? Следы беглеца искали, но не
нашли. Сетовали, что собак с собой не взяли. Гизарна на меза обижался и
казнить его хотел. Валамир с Агигульфом Гизарну утешали, как могли, и
обещались помочь с казнью.
Гизарну кликнули. И опознал Гизарна портки - точно, те самые. Мез в них
из дома уходил. Гизарна сам эти портки носил до меза, после рабу отдал,
чтобы донашивал.
дерзок человек, а не сбежал бы, портки бросив.
преданный. И так, горюя, вернулись богатыри к Гизарне домой и пиво допи-
ли.
иноплеменная да злющая, тоже.
ко ходят с оглядкой.
я не шел. Строго-настрого запретил дед наш Рагнарис и отец наш Тарасмунд
ходить туда.
отец мой Тарасмунд, хоть и старший брат, а ему не указ. Дедушка Рагнарис
на дядю Агигульфа ворчит, говорит, что в один прекрасный день найдет он
вместо рыбы гепидскую стрелу себе в задницу. Дядя Агигульф говорит, что
не гепидскую стрелу в задницу, а молодую гепидку на свое копье найдет
он. Дедушка Рагнарис всякий раз, слыша это, очень радуется и прибавляет,
что Агигульф воистину любимец богов.
без рыбы. Хоть и без стрелы в заднице, но и без гепидки. Встревожен был.
гепиды ли это дальние были. Но дядя Агигульф рассердился: что он гепидов
от чужих людей не отличит? Сказано - чужие.
нашего языка, и иного. Те же, у озера, другими были, еще не виданными.
лошадей поили, сами пили. По всему видать, таились.
то у него, дяди Агигульфа, в обыкновении. На что дядя Агигульф сказал,
что в этот день он необычно добр был. Не иначе, козни духов озерных на
него благодушие напустили. Да и взять-то с чужаков нечего. Одежка, ору-
жие - все дрянное.
продать. Но дядя Агигульф дал Гизульфу по шее и сказал, что он, дядя
Агигульф, не торгаш, и Гизульфу не советует торгашом быть.
расмунд насторожился.
пришел к Валамиру, Агигульфа от кувшина с пивом оторвал и к Хродомеру
потащил; о чем они там говорили, нам неведомо.
озеро поехали. Вернулись поздно, мокрые, и дядю Агигульфа бранили - пи-
ва, мол, надо меньше пить и о прекрасных гепидках грезить.
вечерами, и дрался - с Гизарной, Аргаспом и дружком своим Валамиром.
ему, что между холмов всадников видел. Далеко было, не разобрал. И соба-
ки беспокоились.
тами снова рощи. Если через болота тропы знать, а потом через те рощи
идти и все на полночь брать - выйдешь к тому селу, где Гупта живет. Де-
душка Рагнарис из того села родом. Половина того села дедушки Рагнариса
родичи; хотя с той поры, как прадедушка дедушку Рагнариса выгнал, дедуш-
ка Рагнарис там ни разу не бывал.
того села у нас не бывают. Иногда только в бурге встречаются, но без
приязни.
живут, и мы о них ничего не знаем.
янно между собой единоборствуют, а вместо человечьей речи объясняются
рыком - столь свирепы.
убитого врага бросить, то щит этот к самому бургу приплывет; река эта
сперва с запада на восток петляет, а потом поворачивает на юг. Откуда же
эта река начало берет, никто не искал. Дедушка Рагнарис говорит, что она
из гор вытекает. Но этих гор я не видел.
поход на герулов. Прошли из конца в конец всю землю герульскую и вышли к
реке. Остановились на берегу, чтобы провести ночь. Утром проснулись,
вышли к броду, чтобы переправляться на другую сторону. И как нарочно: