весь синагогальный двор и исчезает где-то. На дальней улице протяжным
тоскливым лаем заливается собака и умолкает. А ночь все так же священна,
все так же торжественна-ведь праздник торы на земле. И дышится так лег-
ко, так отрадно на сердце, радостно на душе, и чувство гордости охваты-
вает тебя. Шутка ли! Вот я, вот ночь праздника торы, вот небо, а в небе
бог. Мой бог, мое небо, мой праздник!
черняя молитва. Цаля, кантор холодной синагоги, стоит у аналоя с двумя
певчими. Один из них, черный парнюга с толстыми губами, - бас, другой,
худенький мальчишка с бледным лицом,-сопрано. Сам же кантор реб Цаля,
обладатель чудесного голоса, высокий, рыжий, с изогнутым, точно рог, но-
сом, с редкими вьющимися пейсами и рыжей курчавой бородой, которая ка-
жется приклеенной. Кто бы мог поверить, что у такой уродины может быть
такая красивая, нежная, милая дочь! "Дочь кантора" - это и есть его
дочь, а кантор Цаля - ее отец, который всюду хвастается, что у него та-
кая дочь... единственная - у него да у бога. Лишь один недостаток у
нее-замуж не хочет. Кого ей ни посватаешь-все нет да нет! Но это поможет
ей, как мертвому банки. Пусть только появится подходящий жених, и ей уж
придется сказать "да". А нет, можно и за косы потаскать, а при нужде и
палка найдется! Вот так говорит кантор Цаля, конечно, в шутку, и показы-
вает свою бамбуковую палку со старым пожелтевшим набалдашником из слоно-
вой кости.
далеко. В синагоге еще только читают "Тебе дано видеть, дабы ты знал" и
делят между хозяевами восточной стены текст этой молитвы по одному сти-
ху, который каждый произносит, не сходя с места, на свой лад и на свой
мотив. То есть мотив один и тот же во всем мире, но так как у каждого
свой голос, свой тембр, и к тому же каждый немного пугается собственного
голоса, то получается не то, чего хочется, и трель, которую каждый при-
берегает к концу стиха, обычно теряется.
ней нет, только крыша, поэтому она и называется холодной. Крыша изнутри
изображает небо и окрашена в голубой, даже слишком голубой цвет, почти
зеленый-художник хватил через край. Блестящие звезды слишком уж велики.
Каждая звезда чуть поменьше яблока и слегка напоминает картошку, обве-
денную по краям, золотом. Расположены эти картофелины, то есть звезды,
не так, как звезды на небе, без всякого порядка. Нет, они расположены
рядами, густо, близко одна к другой. В центре синагоги на длинных медных
цепях висит старинная люстра из старой позеленевшей меди. Из такой же
старинной позеленевшей меди и канделябры на стенах. Горят все свечи, и в
синагоге так светло, что, кажется, светлей и быть не может.
девушек и детишек! Шолом впервые в холодной синагоге, и ему невольно
приходит на ум стих: "Как прекрасны шатры твои, Иаков..." Ему стоило не-
малого труда отыскать себе место. Счастье, что его узнал служка! Это
ведь сынок реб Нохума Рабиновича! Надо ему устроить местечко, и не
где-нибудь, а у восточной стены, среди уважаемых прихожан.
кантора, ни певчих. Напрасно молящиеся кричат: "Тише!" Напрасно служка
стучит по столу. Женщины тараторят, девушки смеются, дети пищат. Вот
стоит мальчонка и плачет горькими слезами. "Что ты плачешь, мальчик?" У
него яблоко упало с флажка, и его нечаянно раздавили. Что он будет те-
перь делать без яблока! А рядом сидит большой парень и скалит зубы, сме-
ется над трагедией малыша. Шолома берет досада, и он вступает в дискус-
сию с парнем: "Что тут смешного?"-"Мальчишка-дурак!"-отвечает парень, не
переставая скалить зубы. Шолома это злит еще больше: "А у тебя в его го-
ды было больше ума?" Парень перестает смеяться и говорит вызывающе:
"Сколько у меня было ума в его годы, я не помню, но теперь у меня больше
ума в пятке, чем у тебя в голове, - это точно, хоть ты и сын Нохума Ра-
биновича и ходишь в "классы".
хума Рабиновича рассчитался бы с ним по-своему. Но здесь он был вынужден
прикусить язык, чтобы не получить хорошую затрещину от этого наглого
парня. К тому же сквозь страшный гам он услышал милые его сердцу слова:
"Досточтимый реб Шимшн-Зейв, сын реб Хаима-Цви, когена, воздай честь то-
ре!..", "Досточтимый реб Мойше-Яков, сын реб Нахман-Дойва, левита, воз-
дай честь торе!" Значит, "гакофес" начались. Где же дочь кантора?
ем, грубым напевом "гайда" и пляской. И вот служка уже снова вызывает
своим хриплым голосом на тот же лад: "Досточтимый такой-то, воздай честь
торе!"-и еще раз то же самое. Так закончился второй, третий и четвертый
круг. После каждого круга-тот же грубый напев и та же пляска. А дочери
кантора все нет да нет.
увидит. Но ее нет! Ни ее, ни подруги! Неужели она его так жестоко обма-
нула? А впрочем, может быть, она не могла прийти? Может быть, с ней
что-нибудь случилось? Не дознался ли кто-нибудь об их сговоре, и девушку
оставили дома под замком? От кантора Цали всего можно ожидать! Это ведь
человек, который таскает девушку за косы и пускает в ход палку! Черным
думам и мрачным догадкам конца нет.
телся, оглядывался по сторонам, служка, очевидно, решил, что он жаждет
сделать круг со свитком торы в руках. А может быть, кто-нибудь из ста-
рост подал служке знак, чтоб он и сынка Рабиновича почтил свитком торы.
Как бы то ни было, но среди целого ряда имен Шолом вдруг услышал и свое
имя: "Отрок Шолом, сын реб Менахем-Нохума, воздай честь торе!" Кровь
бросилась ему в лицо. Он не знал, куда деваться от устремленных на него
взглядов. Он чувствовал себя, как любой юноша, которого впервые вызвали
к чтению торы. И не успел он оглянуться и прийти в себя, как служка уже
поднес ему священный свиток, и он очутился в одном ряду с другими прихо-
жанами. Процессия тронулась. Кантор реб Цаля идет впереди и поет: "Пок-
ровитель обездоленных да поможет нам!" Женщины и девушки рвутся к свит-
ку, целуют его и кричат Шолому: "Счастливо дожить вам до будущего года!"
Шолом испытывает неловкость от того, что ему говорят "вы", растерян от
неожиданной чести и горд тем, что идет вместе со всеми, один мальчик
среди стольких взрослых. И все это потому, что он не первый встречный, а
сын реб Нохума Рабиновича, из почтенной семьи. Но в самую суматоху он
вдруг почувствовал, как кто-то поцеловал его руку: "Счастливо дожить вам
до будущего года!" Он поднимает глаза и видит, что это она. Дочь канто-
ра, и рядом с ней, разумеется, ее подруга.
. . . . . . .
вают созданный богом мир-такой прекрасный, сладостный, чудесный мир! Они
воспевают созданных творцом людей-таких милых, прекрасных, чудесных лю-
дей! На душе так хорошо, что плакать хочется! И в сердце звучит песнь:
"Мир вам, ангелы господни!.."
странным, что она вместо свитка поцеловала его руку. Может быть, это
случайно? Нет, не случайно. Он понял это по ее смеющимся глазам. Он был
так поражен, что чуть не выронил свитка из рук. Ему хотелось остано-
виться, перекинуться с ней словом или хотя бы заглянуть в ее прекрасные
глаза. Но это невозможно. Идущие позади напирают на него. Нужно идти
дальше, нужно передать священный свиток другим. "Гакофес" еще не кончи-
лись. И только у священного ковчега, передав свиток служке, он оглядыва-
ется в надежде увидеть ее еще раз, хотя бы издали. Но ее не видно. Тогда
он пускается вслед за новой процессией, делает еще один круг, ищет ее
глазами, но дочь кантора исчезла, нет ее. Он выбегает во двор, и там ее
нет. Быть может, это был сон? Может быть, это только почудилось ему?
Нет, то был не сон, не видение! Он еще ощущает прикосновение ее губ к
своей руке. Он идет дальше и не чует земли под собой. Ему кажется, что у
него выросли крылья, и он летит, парит, и ангелы несутся по воздуху, ле-
тят вместе с ним и провожают его вплоть до большой синагоги.
нии. Одетый в старую шелковую капоту с просвечивающей местами желтой
подкладкой, он выглядит красиво и величественно, как никогда. С ним
"удачные зятья", с одной стороны - Лейзер-Иосл, с другой - Магидов. Оба
острят, а отец, по своему обыкновению, слушает и улыбается. "Где ты был
так поздно?"-спрашивает отец, не с укоризной, а так просто, из любо-
пытства. "В холодной синагоге",-отвечает Шолом и рассказывает, что его
там почтили приглашением на тур со священным свитком. Отец рад. "Очень
любезно с их стороны", - говорит он. А "зятья" подтрунивают над сыном
Рабиновича. Один спрашивает, познакомился ли он в холодной синагоге с
"Ойзер-Далимом"*, а другой замечает:"Откуда там быть "Ойзер-Далиму"? Там
ведь только внук "Ойзер-Далима"! Все трое смеются над этой остротой, и
Шолом смеется вместе с ними. Ну и выдалась же ночь! Такая ночь возможна
только в праздник торы!
человеком. - Прощание с детскими годами
детства, выносит на свет божий и проветривает свои воспоминания о навеки
ушедших детских годах, углубляется в позднейший опыт, приобретенный на
огромной ярмарке, именуемой жизнью, и взвешивает все это трезвым умом и
холодным рассудком, его изумляет, как это он, перенеся столь безжалост-
Посняков Андрей
Дальский Алекс
Посняков Андрей
Никитин Юрий
Марко Джон
Глуховский Дмитрий