увидели, как по реке вдруг поплыли трупы. Несло их с какого-то поля бра-
ни. Видать, давно уже несло, потому что раздулись безобразно трупы лоша-
дей и людей, так что и не поймешь, кто с кем бился.
По всему видно, примета дурная, хуже не бывает. И даже те, кто верует в
Бога Единого, с этим не спорили.
за люди убитые плыли? Ульф на это сказал, что мечи с топорами не плава-
ют, стрелы же, которые из трупов торчали, были странные.
нее. Поначалу думали, что это разные реки, но потом нашелся человек, ко-
торый прошел по всему ее берегу и сказал, что это одна и та же река.
что возле села нашего протекает. Обогнуть холм с курганом Алариха и
ехать прямо от речки. Сперва холмы потянутся, а вскоре и лес. Хороший
лес. Через лес тропа есть нахоженная; нужно только по приметам знать,
как в лес войти, а дальше не собьешься.
по ней можно. По дороге на полдень - как раз к бургу выйдешь.
По этим равнинам кочуют аланские роды. Четыре рода всего аланских по со-
седству от нас. Мы этих аланов не опасаемся и они нас не опасаются, ибо
между нами и аланами уже не первый год вечная дружба. Аларих, отец тео-
добадов, своими подвигами аланов почти на нет свел. Но потом, как Аларих
пал, вместо него стал Теодобад. Аланские старейшины, выждав время, в
бург приехали. Тут и дружба между ними и Теодобадом сладилась.
ни сел. Кочуют со своими стадами между нашим бургом и краями вандальски-
ми.
гепиды были. И герулы были.
вандалы были первыми.
копье вонзил. Из того копья вотанова дуб вырос могучий, и стало это мес-
то центром мира. Вокруг же центра мирового построилось село вандальское;
и он, Велемуд, в том селении родился.
выше, и дома больше, и девушки иначе устроены. Мол, девицы вандальские
таковы, что щит их добродетели только вандальским копьем пробить можно,
а другие об тот щит копья тупятся и ломаются.
хлопнул и пригласил с собой ехать, жену из вандальского рода ему подыс-
кать.
готское копье попробовать. Знал дядя Агигульф не понаслышке: действи-
тельно хороши собой вандальские девицы. Не зря Ариарих из вандалок жену
себе взял.
что Агигульфу предложил: есть у него, Велемуда, родич; у того родича
есть еще один родич; хороший, только злющий. Так у того злющего родича
есть дочка на выданье. Она бы Агигульфу подошла. Нравом - вылитый дядя
Агигульф. И на коне скакать горазда, и копье метать. У вандалов ей труд-
но мужа себе под стать найти - степенны вандалы, никто ее брать не реша-
ется...
начало новому роду вандалоготов. Вот уж и Филимер...
быком и дядю Агигульфа послал за скотиной в хлеву убирать - мол, два дня
как не чищено.
дичей, и охотно они берут в жены друг у друга дочерей.
за долами, как Велемуд говаривает, есть великая река - Данубис. Река,
что мимо нашего бурга течет, в Данубис впадает. Так дядя Агигульф гово-
рит.
нутся. Широко и привольно раскинулось злокозненное и высокомерное племя
герульское, жиром и богатством истекая. Это те самые герулы, которые
Ульфу глаз выбили. У нас нет мира с этими герулами.
свирепости племя лангобардское, откуда наш Лиутпранд родом.
Только с нашей стороны к ним никто не ходит, так что с кем-то другим они
воюют. У нас про них говорят, что лангобарды страшный народ, никому обид
не прощает.
ву нашему дяде Храмнезинду. Лиутпранда послушать - вовсе не изнемогают
лангобарды от свирепости. Напротив. Сидят, киснут, от безделья мхом по-
росши. Лиутпранд тоже с ними сидел-сидел, а после плюнул и прочь подал-
ся.
дядя Агигульф с ним в тот поход не ходили и потому никто не мог сказать
нам, куда делся Лиутпранд.
кабана и брата моего Гизульфа к Марде-замарашке водили, сильно изменился
Гизульф: высокомерен стал и от меня отдалился. А к дяде Агигульфу и Ва-
ламиру, наоборот, - приблизился.
что он дружбу мою с братом порушил. Дядя же Агигульф вдруг опечалился
заметно и сказал, что было и у него в мои годы такое огорчение, когда
старший брат его Тарасмунд, мой отец, взял себе жену и от него, Аги-
гульфа, отошел.
старшего Тарасмунда славой превзошел. Ибо сколько он, Агигульф, в походы
ходил - и сколько Тарасмунд, семьей обремененный, ходил? Не сравнить!
Вон и конь в конюшне добрый стоит. А кто коня того добыл и в дом привел?
И уздечка на коне знатная, а кто ее в бою захватил? И седло богатое. Кто
седло достал для коня? Он, дядя Агигульф, добыл все это, сражаясь неус-
танно.
добыл, а дядя Агигульф только и горазд, что в походах юбки задирать (де-
душка так говорит). Дяде Агигульфу нравится, когда ему про то говорят,
что он юбки задирает.
всегда в походах юбки задирает. Что до багмсов всяких, то тут всему ви-
ною агигульфова священная ярость: рвет он багмсов на части, удержаться
не может. Оттого и не привел ни одного.
нями засорять. С нас дедушкиной наложницы хватит, Ильдихо.
ся хозяйкой. Все потому, что дедушкина.
видел, ни один человек, кроме моего брата Гизульфа, Агигульфу верить не
стал.
тилой, сыном Хродомера. Правоту свою доказывал.
дядя Агигульф хлев там проломил. Дедушка Рагнарис пошел туда и дядю Аги-
гульфа домой палкой пригнал.
него хлев восстановил. Развалил, мол, хлев своей глупой дракой.
а заодно и наш починить ему велел. Брат мой Гизульф жалел дядю Агигульфа
и помогал ему. Еще шушукались они о чем-то в сумерках, а мне не говори-
ли.
этих чужих, чтобы все село устыдить. Я думаю, дядя Агигульф хотел всех
чужих порвать, только одного привести, а Гизульфа с собой брал, чтобы
духов озерных отгонять, дабы они благодушие на дядю Агигульфа опять не
напустили.