ками, благополучия видели? С великим просвещением мож-
но быть великому скареду. Наука в развращенном сердце
есть лютое оружие делать зло.
У нас людей не берегут. Тирански собирают с бедно-
го подданства слезные и кровавые подати. Вымыслили
сборы поземельные, подушные, хо^утейные, бородовые,
мостовые, пчельные, банные, кожные и прочие, им же несть
числа. С одного вола по две, по три шкуры дерут, а не
могут и единой целой содрать, и, сколько ни нудятся, толь-
ко лоскутье сдирают. Того ради никакие сборы и не споры,
люди все тонеют. Мужику, говорят, не давай обрасти,
но стриги его догола. И так творя, все царство пустошат.
Оскудение крестьянское - оскудение царственное. Пра-
MITCAH наши за кроху умирают, а где тысячи рублев
пропадают, ни за что ставят.
На пиру Иродовом едят людей, а пьют кровь их да
Слезы. Господам и до пресыщения всего много, а кресть-
янам бедным и укруха хлеба худого не стает. Сии объеда-
ются, а те алчут.
Русские люди в последнюю скудость пришли. И никто
ne доводит правды до царя. Пропащее наше государство.
* * *
Нам, русским, не надобен хлеб: мы друг друга едим
и сыты бываем.
* * *
Бояре - отпадшее зяблое дерево. Боярская толща царю
застит народ.
Куда батюшка - умный человек, а Меншиков его всег-
да обманывает.
* * *
В правителях все от мала до велика стали быть пополз-
новенны. Древние уставы обветшали, и новые ни во что об-
ращаются. Сколько их издано, а много ль в них действа?
И того ради все по-старому. Да и впредь не чаю ж проку
быть.
Когда, по указу родшего мя, в Новгородском уезде
леса на скампавеи
Военные гребные быстроходные суда.
рубил, говорил с крестьянином села
Покровского, Ивашкою Посошковым о земском соборе и
о народосоветии: подобает-де выбрать всякого звания лю-
дей и крестьян, в разуме смысленных, дабы сочинить
новую книгу законов, всем народам освидетельствовав са-
мым вольным голосом. Понеже разделил Бог разум в лю-
дях на дробинки малые и каждому по силе дал. И мало-
мысленными часто вещает волю и правду Свою. Унижать
их душевредно есть. Того ради без многосоветия и воль-
ного голоса быть царю невозможно.
О должности царской.
Не на свое высокоумие полагаться, но о земле и на-
роде, о странах и селах печаловаться; и любовь, и всякое
попечение, и рассмотрение, и заступление иметь о меньшей
братии Христовой, понеже суд великий бывает на великих
и сильных. Меньший прощен будет; крепких же крепкое
ждет истязание.
Сие весьма помнить, ежели дает Бог на царстве быть.
На день великомученика Евстафия праздновали кум-
панию и гораздо подпияхом. Лики со тимпанами были.
Жибанде глаз подбили, да Захлюстке вышибли зуб. А я
ничего не помню, едва ушел. Зело был удовольствован
Бахусовым даром.
* * *
На Рождествене оставался один дома. Прошли дни,
как воды протекли. Ничего, кроме тихости.
* * *
Время проходит, к смерти доводит - ближе конец дней
наших.
Тленность века моего ныне познаваю,
Не желаю, не боюсь, смерти ожидаю.
* * *
Подпияхом отчасти.
Еремка, Еремка, поганый бог! От юности моея мнози
борют мя страсти. В окаянстве других обличаю, а сам ока-
яннее всех.
Афросинья. Беззаконья мои познах и греха моего не
покрых. Отяготе на мне рука Твоя, Господи! Когда прииду
и явлюся лицу Божию? Быша слезы моя хлеб мне день
и нощь, желает и скончевается душа моя во дворы Гос-
подни.
С Благовещенским протопресвитером, духовным отцом
нашим Яковом, куликали до ночи. Пили не по-немецки,
а по-русски. Поджарились изрядно.
Афроська! Афроська! (Примечание Арнгейм.: следует
Непристойное ругательство).
* * *
Из Полтавской службы стих на литии: Враг креста
Господня - пели явно при всех, на подпитках, к лицу Фео-
досия, архимандрита Невского.
* * *
Дивлюся батюшке: за что любит Федоску? Разве за
то, что вносит в народ люторские обычаи и разрешает на
вся? Сущий есть аферист, воистину враг креста Господня!
* * *
Экого плута тонкого мало я видал! Политик, зла явно
не сотворит; только надобно с ним обхождение иметь опас-
ное и жить не явно в противность, но лицемерно, когда
уже так учинилось, что у него под командою быть.
* * *
Жалость дому Твоего снедает мя. Боже! Убоялся и
вострепетал, да не погибнет до конца на Руси христи-
анство!
* * *
Сопряженная мне (Примечание Арнгейм: так царевич
называет свою супругу, крон принцессу, Шарлотту) имеет
во чреве.
Федоска ересиарх и ему подобные начали явно всю
церковь бороть, посты разорять, покаяние и умерщвление
плоти в некое баснословие вменять, безженство и само-
вольное убожество в смех обращать и прочие стропотные и
узкие пути жестокого христианского жития в стези глад-
кие и пространные изменять. Всякое развратное и слабое
житие иметь учат смело, и сим лаяньем любителей мира
сего в такое бесстрашие и сластолюбие приводят, что
многие и в эпикурские мнения впали: ешь, пей, весе-
лись - по смерти же никакого воздаяния нет.
Прозоров Александр
Мичурин Артем
Доценко Виктор
Афанасьев Роман
Куликов Роман
Шилова Юлия