Флеминг назвал фамилию, которая была мне хорошо известна.
Орнальдо!
Ещ" бы: Орнальдо был известный гипнотиз"р, много выступавший в двадцатые
годы в московских цирках, да и не только московских. Массовый гипноз -
специальность Орнальдо. Есть фотографии его знаменитых гастролей.
Иллюстрации в книжках по гипнозу. Орнальдо - это псевдоним, конечно.
Настоящее имя его Смирнов Н.А. Это - московский врач. Афиши вокруг всей
вертушки - тогда афиши расклеивались на круглых тумбах, фотографии. У
Свищева-Паоло фотография была тогда в Столешниковом переулке. В витрине
висела огромная фотография человеческих глаз и подпись "Глаза Орнальдо". Я
помню эти глаза до сих пор, помню то душевное смятение, в которое приходил
я, когда слышал или видел цирковые выступления Орнальдо. Гипнотиз"р
выступал до конца двадцатых годов. Есть бакинские фотографии выступлений
Орнальдо 1929 года. Потом он перестал выступать.
- С начала тридцатых годов Орнальдо - на секретной работе в НКВД.
Холодок разгаданной тайны пробежал у меня по спине"(55(.
А вот что рассказывает об Орнальдо в книге "Петербургские мистики" Михаил
Шахнович,
"А.В.Дубровскому удалось получить адреса бывших петербургских гадалок у
известного гипнотиз"ра Орнальдо (Н.А.Смирнова), часто гастролировавшего по
стране с публичными сеансами гипноза. В Ленинграде он на эстраде
Таврического сада сразу погружал в сон 30-50 зрителей.
Мне очень хотелось познакомиться с Орнальдо, но Дубровский отклонял мою
просьбу об этом, а однажды резко сказал, что искать встречи с Орнальдо не
следует, а если он сам пожелает е", то это сулит большие неприятности"
(58(.
Кстати, уже не является секретом, что дочь знаменитого гипнотиз"ра была
женой Виктора Абакумова, в течении десяти лет возглавлявшего Министерство
государственной безопасности СССР (50(, Существует ли тут какая-нибудь
связь - вопрос чисто риторический.
* * *
Нынче принято проводить условную параллель между Советской Россией и
нацистской Германией, В этом есть определ"нный резон, почти одномоментно
две великие континентальные державы изменили свой традиционный уклад,
превратившись в нечто принципиально новое, но построенное по общему
канону, Разница между ними заключалась лишь в принципах разделения врагов,
в России - по классовому признаку, в Германии - по национальному, И,
видимо, существуют вс"-таки какие-то исторические закономерности, делающие
тоталитарные государства похожими друг на друга, как две капли воды.
Сходство проявлялось во вс"м. В начатой в тридцатые годы грандиозной
перестройке Москвы и в проектах Альберта Шпеера, в планах мировой
революции и мирового же господства, в культе личности Сталина и в культе
личности Гитлера, в идеологических клише, в милитаризации промышленности,
в отношении к человеческой жизни... Список можно продолжать до
бесконечности, Но особое место в н"м займ"т оккультизм.
В следующей части я расскажу вам, уважаемый Читатель, историю оккультизма
нацистской Германии, с чего вс" началось и чем вс" закончилась, Забегая
впер"д, отмечу, что нацисты в этом направлении пошли дальше большевиков и
Сталина, они позволили своим оккультистам занять видные должности в науке
и политике, предоставили им возможность получить по-настоящему Большую
власть, Однако корни и у тех и у других были общие. По этой причине во
второй части мы встретим наших старых знакомцев, теософов Блаватской и
поклонников Гурджиева, тамплиеров и масонов, практикующих магов и Учителей
из Шамбалы.
Оккультные тайны СС
"Так чем же был Третий Рейх, если он существовал не только в названии, но
и во времени и в пространстве, (..., Сказочная страна ариев, Поднявшаяся
из мифологических глубин Атлантида, Или великий эксперимент, успешно
провед"нный тайными обществами, А может быть пока что прелюдия, пробный
камешек, брошенный в ухоженный сад демократии("
Альберт Егозаров "Двенадцать лет тысячелетнего рейха"
"Вы понимаете теперь глубокое значение нашего национал-социалистического
движения, Тот, кто видит в национал-социализме всего лишь политическое
движение, мало что знает о н"м".
Адольф Гитлер
2.1. Истина в рунах,
или Оккультные корни национал-социализма
2.1.1. Теософия на немецком языке, Гвидо фон Лист и другие
Елена Петровна Блаватская умерла в 1891-ом году, Однако идеи е" продолжали
жить, а число последователей увеличивалось, И не только в советской
России. Но и в странах Европы, и Америки, Наибольшую же популярность идеи
Блаватской получат в стране, оккультизм в которой вскоре станет основой
внешней и внутренней политики, Речь ид"т о Германии.
Теософские общества появились там ещ" при жизни Блаватской, В июле 1884-го
года в городе Эльберфельде возникло первое Немецкое Теософское Общество
под председательством Вильгельма Губбе-Шлейдена.
Губбе-Шлейден служил старшим чиновником в Колониальной Конторе в Гамбурге.
Он много путешествовал, некогда управлял имением в западной Африке,
активно занимался политикой. Познакомившись с Еленой Петровной и е"
неизменным спутником, полковником Олькоттом, Губбе-Шлейден активно
включается в работу Теософского общества. Однако именно в это время
разразился скандал, связанный с (потайной комнатой, и обнародованием писем
Блаватской. В результате Немецкое Теософское Общество распалось.
Позднее, в начале 90-х годов, возникло более широкое немецкое теософское
движение. На этот раз оно было связано с популяризаторскими усилиями
Франца Гартмана. Будучи профессиональным врачом, Гартман тем не менее
проявлял самый живой интерес к паранормальным явлениям, Начав со
спиритизма, он постепенно становится верным последователем учения
Блаватской. Гартман решает посетить теософов в Мадрасе, приезжает туда аж
из Калифорнии (конец 1883-го), где он до того работал коронером. Когда в
1884-ом Блаватская и Олькотт отправляются в поездку по Европе, Гартмана
назначают действующим президентом Общества на время их отсутствия.
Работы Гартмана первоначально посвящены розенкрейцерам, Парацельсу, Якобу
Беме и другим авторитетам западной эзотерической традиции, он публикует
свои статьи в Америке и в Англии. Но, поработав однажды директором
санатория "Lebensreform" ("Реформы жизни" - общественное движение,
возникшее в Германии в конце XIX-го века, представляло собой попытку
сгладить противоречия современной жизни, вызванное ростом промышленности и
городов), Гартман начинает распространять теософское учение среди своих
сограждан.
В 1889-ом году он организует теософский светский монастырь в Асконе. С
1892-го печатает переводы индийских священных текстов и переводы
Блаватской в своем журнале "Цветы лотоса". Это первое немецкое издание,
титул которого украшен теософической свастикой (23(.
Впрочем, теософия в классическом е" варианте осталась ограниченным
феноменом в Германии, представленным маленькими и часто враждующими
местными группами. Большее признание в этой стране получили различные
(ереси, от теософии, Например, антропософия, которой так увлекался
российский поэт Андрей Белый.
Основатель Антропософского Общества Рудольф Штайнер начинал как теософ и
даже занимал пост генерального секретаря Немецкого Теософского Общества,
учрежд"нного в августе 1896-го года. С 1903-го по 1908-й годы Штайнер
издавал в Берлине журнал "Люцифер". Но его мистические христианские
интересы отдалили его от прочих теософов индуистской ориентации, в
результате чего он и порвал с ними.
Процесс возникновения и развития мистических школ активно ш"л не только в
Германии, но и в Австрии. История оккультной традиции здесь тесно связана
с именем Фридриха Экштейна. Личный секретарь композитора Антона Брукнера,
этот блестящий знаток всех наук имел обширные знакомства среди ведущих
мыслителей, писателей и музыкантов Вены. Его склонность к оккультизму
впервые обнаружилась, когда будучи членом группы "Lebensreform", он
практиковал вегетарианство и писал статьи о доктринах Пифагора и
неоплатоников конца XIX-го века. Затем его интересы распространились на
немецкую и испанскую мистику, легенды, окружающие тамплиеров,
франкмасонов, на вагнерианскую мифологию и восточные религии.
После весьма т"плой встречи с Блаватской в 1886-ом году, Экштейн собрал
кружок теософов в Вене. В конце 80-х вышеупомянутые Франц Гартман и
молодой Рудольф Штайнер были частыми посетителями этого кружка. Экштейн
также состоял в переписке с Густавом Майринком, автором знаменитого
"Голема" и основателем теософской ложи "Голубая звезда" в Праге.
Можно ещ" долго перечислять организации теософского толка, возникшие в
Германии и Австрии в конце XIX-го, в начале XX-го веков, однако мы
ограничимся уже названными. Поскольку именно они определяли атмосферу, в
котором развилось эзотерическое учение, которому предстояло стать основой
мировоззрения миллионов людей.
Хотя оккультизм был представлен очень разными формами, у него была одна
Земляной Андрей
Корнев Павел
Сертаков Виталий
Доценко Виктор
Громыко Ольга
Махров Алексей