заснул.
скалу. Когда я открыл глаза и попытался соскользнуть вниз с камня, на
котором я лежал, я потерял равновесие и шумно упал на задницу. Дон Хуан
выскочил из-за каких-то кустов и тут же скорчился от смеха.
пересечь долину до ночи. Дон Хуан пожал плечами, его это, казалось,
нисколько не заботило. Он сел рядом со мной.
Он кивнул в знак согласия, но не задал мне ни одного вопроса. Я
подумал, что он предоставляет право начать разговор мне, и поэтому
сказал ему, что в моем воспоминании есть три момента, которые очень
важны для меня. Первым было то, что он говорил о безмолвном знании,
вторым было то, что я передвинул свою точку сборки, используя
"намерение", и последний заключался в том, что я вошел в повышенное
сознание без обязательного удара между лопаток.
величайшее достижение, - сказал дон Хуан. - Но достижение - это что-то
личное. Оно необходимо, но и не так уж важно. Это совсем не то, чего
маги ждут с нетерпением.
забыл полностью это событие. У меня в моем обычном состоянии сознания
осталось воспоминание о том, что горный лев - а я не мог принять мысль
о ягуаре - гнался за нами по холмам, и что дон Хуан спрашивал меня,
чувствую ли я себя обиженным на нападение большой кошки. Я ответил ему
тогда, что было бы абсурдным чувствовать обиду в такой ситуации. Он
еще сказал мне, что я должен так же расценивать и нападения милых мне
людей. Я должен или защищаться, или уйти с их пути, но без чувства
смертельной обиды.
абстрактного, идея духа - вот остаток, который действительно важен.
Идея личного "я" не имеет никакой ценности. Ты выражаешь себя и в
первую очередь свои собственные чувства. Каждый раз, когда была
возможность, я заставлял тебя осознавать потребность в абстрактном.
Тебе верилось, что под этим я подразумеваю абстрактное мышление. Нет.
Быть абстрактным - значит заставить себя стать доступным духу,
благодаря тому, что осознаешь это.
состояния была мрачная связь между глупостью и самоотражением.
наши ожидания, построенные на самоотражении. Например, как обычные
люди, мы слепы к самому главному фрагменту знания, доступного человеку
- к существованию точки сборки и факту, что она может двигаться.
невидимая точка, где собирается восприятие, - продолжил он. - Еще более
невероятно, что такая точка находится не в мозгу, как бы он определенно
ожидал, даже приняв мысль о ее существовании.
самого себя, как бы страхует свое вопиющее невежество. К примеру, он
игнорирует тот факт, что магия - это не магические заклинания и не
фокус-покус, а свобода познавать не только мир, как само собой
разумеющееся, но и все, что возможно для человека.
- Они боятся магии. Они дрожат от возможности быть свободными. А
свобода здесь, на кончике их пальцев. Она называется третьей точкой. И
она может быть достигнута с такой же легкостью, с какой точку сборки
можно заставить передвигаться.
трудно, что это является истинным достижением, - возразил я.
это очень трудно, и тем не менее это самая наипростейшая вещь в мире. Я
уже говорил тебе, что точка сборки может сдвинуться от сильной
температуры. Голод, страх, любовь и ненависть могут вызвать ее
движение, сюда входят и мистицизм, и "непреклонное намерение", которое
является предпочтительным методом магов.
намерение". Он сказал, что оно было видом целенаправленности,
проявляемой человеком, крайне четкой целью, которую не могут отменить
никакие противоречивые интересы и желания, "непреклонное намерение" -
это еще и сила, зарожденная в момент, когда точка сборки фиксируется в
позиции, необычной для нее.
ускользало от меня все эти годы - между движением и перемещением точки
сборки. Движение, - сказал он. - Это глубокое изменение позиции,
настолько глубокое, что точка сборки даже достигает других диапазонов
энергии внутри нашей полной светящейся массы энергетических полей.
Каждый диапазон энергии представляет для познания совершенно другую
вселенную. Перемещение же было незначительным движением внутри
диапазона энергетических полей, которые мы воспринимаем как мир
повседневной жизни.
как катализатор, убыстряющий их неизменные решения, или наоборот, их
неизменные решения были катализатором, который проталкивал их точки
сборки в новые позиции, которые, в свою очередь, генерировали
"непреклонное намерение".
сказал, что попытки осмыслить метафорические описания магов так же
бесполезны, как и попытки осмысления безмолвного знания. Он добавил,
что проблема со словами состояла в том, что любое усилие прояснить
описание магов лишь делало его более запутанным.
возможен. Я убеждал его, что все, о чем он говорил, например, о третьей
точке, проясняло ее, и хотя я знал о ней все, этот вопрос оставался
по-прежнему таким же запутанным.
сказал он. - Например, мы имеем здесь и там, внутри и снаружи, вверх и
вниз, хорошее и злое и так далее, и тому подобное. Поэтому, собственно
говоря, наше восприятие жизней двумерно. Ни одно из них не имеет
глубины того, что мы сами воспринимаем как делание.
принять его определение восприятия как возможность живых существ
воспринимать своими чувствами поля энергии, отобранные их точками
сборки - весьма притянутое за уши определение по моим академическим
стандартам, но оно на данный момент казалось убедительным. Однако я не
мог представить себе, что может быть глубина того, что мы делаем. Я
попытался выяснить, что, может быть, он говорит об
интерпретациях-разработках наших базовых восприятий.
действия для него трехмерны. Они имеют третью точку соотношения.
оттенком раздражения.
восприятия, - сказал он. - Наши чувства воспринимают и разграничивают
то, что близко к нам, от того, что далеко. Используя это основное
различие, мы извлекаем остальное.
воспринимать два места одновременно.
я прожил пережитое только несколько минут назад. И вдруг я осознал то,
чего совершенно не замечал раньше. Под контролем дон Хуана я дважды до
этого испытывал такое разделенное восприятие, но в тот момент я в
первый раз добился его самостоятельно.
переживание оказалось более сложным, чем мне казалось сначала. В то
время, как я парил над кустами, я осознавал, без слов и даже без мыслей
- что был в двух местах или был "здесь и здесь", как называл это дон
Хуан, превращая мое восприятие в непосредственное и завершенное из
обоих мест сразу. Но я осознавал еще и то, что моему двойному
восприятию не хватает полной ясности нормального восприятия.
там" являлись периметрами этой оси, и мы тяготеем к ясности "здесь". Он
сказал, что в нормальном восприятии только "здесь" воспринимается
полно, мгновенно и непосредственно. Его двойнику по соотношению, "там",
не хватает непосредственности. О нем делают выводы, заключения, его
ожидают, иногда допускают, но его никогда не понимают непосредственно
чувствами. Когда мы воспринимаем два места одновременно, полная ясность
теряется, но приобретается непосредственное восприятие "там".
важную часть моего переживания, - сказал я.
существенно для тебя, так как оно открывало дорогу к безмолвному
знанию, но важной вещью был ягуар. Этот ягуар был действительно
манифестацией духа.
хотела прикончить нас, это я говорю точно. Ягуар был выражением
магического. Без него у тебя не было бы ни восторга, ни урока, ни
понимания.
Афанасьев Роман
Пехов Алексей
Шилова Юлия
Максимов Альберт
Сертаков Виталий
Гюго Виктор