Нелюдь-Уэстон ернически перефразирует слова Христа (Ин: 10:10)
"Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком".
выражение, допущенное бл. Августином в его труде "О граде
Божием". Автустин подразумевает то же, что и Рэнсом, а именно,
что с грехом Адама в мир вошла не только смерть, но и
необходимость воплощения Искупителя в человеческом образе. См.
стр. 325.
успехом править,/ Но мы его, Семпроний, завоюем," -- строки из
трагедии "Катон" Дж. Аддисона (1672--1719), английского
писателя и журналиста.
римский воин, который в одиночку защищал мост через Тибр от
наступавшей армии этрусков.
из цезарей освободил христиан от гонений и вернул им
гражданские права; перед смертью крестился. Широко известна
легенда, согласно которой Константин в битве с претендентом на
престол Максенцием увидел на небе знак креста и слова "1п 1108
к^по умсея" (сим победиши), после чего дал обет принять
крещение, вступил в сражение и одержал победу.
15:34: "Боже мой, Боже мой? почему ты меня покинул?"
героическая поэма, в которой описывается битва между эссекским
ополчением и вторгшимися в Англию викингами. Поэма была хорошо
известна в кругу "Инклингов", к которым принадлежал и Льюис;
позже она послужила основой для поэмы Толкина "Возвращение
домой Бьортнота, сына Бьорнхольма".
Роланде", "Потерянный Рай", "Калевала", "Охота на снарка"'.
поэмы, соответственно, первые две Гомера, далее Вергилия,
старофранцузская, Мильтона, финская и Льюиса Кэрролла. Все эти
поэмы объединяет их "эпический" характер и поединок главных
героев как ключевой момент повествования.
раной Рэнсома представляет собой персфраз библейского стиха
(Быт. 3:15): "И вражду положу между тобою и между женою, и
между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя
в голову, а ты будешь жалить его в пяту". Действительно, Нелюдь
был окончательно поражен Рэнсомом в голову камнем, но Рэнсом
был "ужален" побежденным в пяту.
однокоренные ему имена (Элфрид и т.п.), происходит от сочетания
древнеанглийского "elves" (добрые сверхъестественные существа)
со словом "wine" "друг", "защитник" и т.п.
талантах, Мтф. 25; а также Пс. 8:4-10
стихосложения, в первой из которых учитывается только число
ударений в стихе, а во второй -- и количество слогов.
римский поэт, автор "Энеиды".
Рэнсом имеет в виду, что поскольку мир Переландры избежал
грехопадения, не нужен всемирный потоп, (см. Быт. гл.б-8).
Ятсур и Ятсура. имена перволюдей или первых божестненных пар в
различных мифологиях -- скандинавской, иранской, ведической.
"За пределы Безмолвной планеты" стр. 79.
Отк. 2:28; 4:1.