человек, а как родший мя напоил его венгерским, да стал
о делах духовной политики спрашивать, ничего святой
старец не ответствовал, а только все крестил да крестил
царя, молча. Так и открестился!
* * *
Против речного-де стремления, говорят отцы, нельзя
плавать, плетью обуха не перешибешь.
А как же святые мученики кровей своих за церковь
не щадили?
* * *
У царя архиереи на хлебах - а чей хлеб ем, того и вем.
* * *
Прежние святители печальники были всей земли рус-
ской, а нынешние архиереи не печалуются пред государем,
но паче потаковники бывают и благочестивый сан цар-
ский растлевают.
* * *
Народ согрешит, царь умолит; царь согрешит, народ
не умолит. За государево прегрешение Бог всю землю
казнит.
* * *
Намедни, на подпитках, пастушок рязанский родшему
мя говорил: "Вы, цари, земные боги, уподобляетеся са-
мому Царю Небесному".
А князь-папа, пьяный шут, над святителем ругался:
- Я, говорит, хоть и в шутах патриарх, а такого бы
слова царю не сказал! Божие больше царева.
И царь шута похвалил.
* * *
На тех же подпитках, как заговорили архиереи о вдов-
стве церкви и о нужде патриаршества, родший мя в ве-
ликом гневе выхватил из ножен кортик, так что все за-
тряслись, думали, рубить начнет, ударил лезвеем плашмя
по столу, да закричал:
- Вот вам патриарх! Оба вместе - патриарх и царь!
* * *
Федоска родшему мя приговаривает, дабы российским
царям отныне титлу принять императорскую, сиречь, древ-
них римских кесарей.
* * *
В Москве, на Красной площади, в 1709 году, в триум-
фованьи на Полтавскую викторию людьми чина духов-
ного воздвигнуто некое подобие ветхо-римского храма с
жертвенником - добродетелям Российского бога Аполло
и Марса - сиесть, родшего мя. И на оном ветхоэллин-
ском капище подписано:
"Basis et fundamentum reipublicae religio. Утверждение
и основание государства есть вера".
Какая вера? В коего Бога или в коих богов?
В оном же триумфованьи представлена Политиколепная
Апофеозиз Всероссийского Геркулеса - сиесть, родшего
мя, избивающего многих людей и зверей и, по совершении
сих подвигов, возлетающего в небо на колеснице бога Иови-
ша, везомой орлами по Млечному пути - с подписью:
"Viamque effectat Olympo".
"Пути желает в Олимп".
А в книжице, сочиненной от иеромонаха Иосифа, пре-
фекта академии, об оной Апофеозиз сказано:
"Ведати же подобает, яко сия не суть храм или цер-
ковь, во имя некоего от святых созданная, но политичная,
сиесть, гражданская похвала".
* * *
Федоска родшему мя приговаривал, дабы в указе дол-
женствующей быть коллегии духовной. Св. Синода, а то и
в самой присяге российской объявить во весь народ сими
словами:
"Имя Самодержца своего имели бы, яко главы своея,
и отца отечества, и Христа Господня".
* * *
Хотят люди восхитить Божескую славу и честь Хри-
ста, вечного и единого Царя царей. Именно в сборнике
Римских Законов читаются нечестивые и богохульные сло-
ва: Самодержец Римский есть всему свету Господь.
* * *
Исповедуем и веруем, что Христос един есть Царь
царей и Господь господей, и что нет человека, всего мира
господа.
* *
Камень нерукосечный от несекомой горы, Иисус Хри-
стос, ударил и разорил Римское царство и разбил в прах
глиняные ноги. Мы же паки созидаем и строим то, что
Бог разорил. Несть ли то - бороться с Богом?
* *
Смотри гисторию Римскую. Говорил цесарь Калигула:
"Императору все позволено. Omnia licet".
Да не единым цесарям римским, а и всяким плутам
и хамам, и четвероногим скотам все позволено.
* *
Навуходоносор, царь Вавилонский, рече: Бог есмь аз.
Да не богом, а скотом стал.
* * *
На Васильевском острову, в доме царицы Прасковьи
Матвеевны живет старец Тимофей Архипыч, прибежище
отчаянных, надежда ненадежных, юродь миру, а не себе.
Совести человеческие знает.
Намедни ночью ездил к нему, беседовал. Архипыч
сказывает, что Антихрист-де есть ложный царь, истинный
хам. И сей Хам грядет.
* * *
Читал митрополита Рязанского Знаменья Пришествия
Антихристова и сего Хама Грядущего вострепетал.
На Москве Григория Талицкого сожгли за то, что в
народ кричал об антихристовом пришествии. Талицкий
был большого ума человек. И драгунского полка капитан,
Василий Левин, что был со мною на пути из Львова в
Киев в 1711 году, да светлейшего князя Меншикова
духовник, поп Лебедка, да подьячий Ларивон Докукин и
другие многие по сему же мыслят об Антихристе.
По лесам и пустыням сами себя сожигают люди, страха
ради антихристова.