ревнуешь к мумии фараона?
досконально описал жилище наместника и перечислил блюда, поданные к столу.
камердинеру графа Сен-Жермена, седоволосому и с виду почтенному: "Друг мой,
сказал он, мне трудно верить всему тому, что рассказывает ваш патрон. Что он
чревовещатель, это я допускаю; что он умеет изготовлять золото - пусть и
так; но что ему лет уже две тысячи и что он обедывал с Понтием Пилатом - это
для меня чересчур. Это ведь шутка, не правда ли?" - "Не могу знать,
милостивый государь, - отвечал с наивным видом камердинер, - я на службе у
господина графа всего только четыреста лет".
infernal, Paris, Mellier, 1844, p. 434
графа Сен-Жермена. Смотри-ка, сказал я сам себе, прямо как на заказ.
но Фридрих Прусский был с ним не согласен и именовал Сен-Жермена
"смехотворный граф". Хорас Уолпол полагал, что это был некий итальянец, или
испанец, или поляк, разбогатевший в Мексике, а после этого бежавший в
Константинополь вместе с драгоценностями жены. Самые достоверные сведения о
нем содержатся в воспоминаниях мадам Оссе, камеристки маркизы де Помпадур
(хорошая рекомендация, скептически вставила Ампаро). Он сменил великое
множество имен: в Брюсселе был Сюрмоном, в Лейпциге Уэллдоном, в других
местах - маркизом Эмар, Бедмар, Бельмар, графом Салтыковым. До своего ареста
в Лондоне в 1745 году, он был там славен как музыкант, играл по салонам на
скрипке и на клавесине. Через три года в Париже он предложил свои услуги
Людовику Пятнадцатому в качестве специалиста по красителям, взамен
истребовав себе резиденцию в замке Шамбор. Король использует его для
дипломатических поручений в Голландии, там он впутывается в некрасивую
историю и вынужден снова бежать в Лондон. В 1762 году он в России, потом -
опять в Бельгии. Там его встречает Казанова, который рассказывает о том,как
граф превратил монету в золото. В 1776 году он при дворе Фридриха II,
показывает тому разнообразные химические проекты, а через восемь лет после
этого умирает в Шлезвиге, у ландграфа Гессенского, для которого устраивал
фабрику для производства красок.
века, меньше амуров, чем у Казановы, и надувательства не так театральны, как
у Калиостро. В конечном счете, за вычетом нескольких провалов, в глазах
сильных мира его репутация не так уж плоха, он ловит их всех на алхимическую
наживку, однако с промышленным уклоном. Но именно вокруг его фигуры,
безусловно в результате его же направленных усилий, складывается легенда о
бессмертии. Не раз и не два в салонной беседе от него слышали рассказы о
событиях глубоко древних так, как будто он их видел собственными глазами. Он
создавал свой миф непринужденно, под сурдинку.
встреча героя на палубе трансатлантического парохода с Сен-Жерменом.
Истомленный тысячелетним возрастом и воспоминаниями, переполняющими память,
граф находится в отчаянии, как знаменитый борхесовский Фунес8 - только текст
Папини написан раньше, в 1930 году. "Не думайте, что наша участь так
завидна, - говорит Гогу граф. - Столетия два проходит, и невыразимая докука
охватывает собою несчастных бессмертных. Мир монотонен, история ничему не
учит людей и в каждом поколении все те же страхи, все те же страсти, события
не повторяются, но одно напоминает другое... новости, открытия, откровения -
все изживает себя Я могу признаться только вам, сейчас, когда нас двоих
слышит только Красное море: мое бессмертие мне надоело. Земля уже не готовит
мне секретов, а на мне подобных я не надеюсь".
работает под него. Зрелый, даже перезревший джентльмен, с деньгами все в
порядке, свободное время есть, как и наклонность к сверхъестественному...
декадентства. На самом деле я предпочитаю этот тип демократическому буржуа,
чмокнули ручку.
как следует эмансипироваться. Я же не говорю, что хочу за него замуж.
вечер, что нас примут на террейро де кандомбле. К ритуалу нас не допустят,
потому что иалориша не доверяет туристам, но она собственной персоной
встретит нас до начала церемонии и проведет экскурсию по террейро.
бедняцким пригородам, с другой стороны горы. Здание, у которого мы
остановились - какой-то брошенный фабричный павильон, - охранялось старым
негром, он и ввел нас на территорию, предварительно окурив какою-то
очистительной смолою. По ту сторону забора виднелся жиденький сад, посреди
которого стояла огромная корзина из пальмовых листьев, наполненная божьими
лакомствами - comidas de santo.
благодарственными подношениями, африканскими масками. Алье пояснил нам, как
организован зал. В глубине поставлены скамьи для непосвященных, ближе к
середине - помост с музыкальными инструментами, стулья для оганов.
уважающие культ. Тут в Баие великий Жоржи Амаду - оган на одном террейро.
ветвь, которая укоренилась на севере на самом раннем этапе завоза рабов. Из
этого этнического куста берет свое начало кандомбле, прославляющее
африканских божеств ориша. В южных штатах Бразилии сначала преобладало
влияние групп банту, но потом смешивания самого разного рода в
геометрической прогрессии привели к полной неузнаваемости исходного
материала. Поэтому на севере культы исповедуются в соответствии с
африканскими религиями, а на юге примитивная макумба эволюционировала,
приведя к появлению умбанды, в которой присутствуют и католицизм, и
кардецизм, и европейский оккультизм...
действительно о них не услышите. Но пути синкретизма почти что неисповедимы.
Вы видели перед дверью, рядом с Божией снедью, железную статуэтку,
напоминающую черта с рогатиной, у его ног - множество вотивных10 подношений?
Это Эшу, имеющий огромную силу в умбанде, но не в кандомбле. И тем не менее
в кандомбле его почитают в качестве как бы промежуточного божества, аналога
пониженному в должности Меркурию. Эшу вселяется в участников умбанды, но не
кандомбле. Но все-таки Эшу почитается и здесь.
повязке, индеец - голый. - Это "прето вельо" и "кабокло", духи покойников,
на умбанде они главные герои. Что они делают здесь? Принимают почести, но в
радении не участвуют, потому что во время кандомбле восстанавливается связь
только с африканскими божествами, ориша; тем не менее и этих не забывают.
характерно, что во время ритуала участники впадают в транс и в их тело
входит сверхъестественная сила. На кандомбле - ориша, в умбанде - духи
усопших.