работает на познание отрицательных ощущений также, что пока нам только и
требуется учесть.
По-простому: слезы, плач -- это реакция на горе, проявление сильных
отрицательных эмоций. А почему тогда можно плакать от радости, счастья,
умиления? Если сходная реакция -- может, и ощущения сходные?
индийские мелодрамы? В этих фильмах обязательно есть страдания и слезы. И
простодушные зрители сопереживают, плачут.
положительные, люди хохочут, получают удовольствие, такое кино всем
нравится.
покрасневшие глаза. Зачем шли?! Им своего горя мало? Приятно плакать над
чьими-то страданиями? Может, "приятно" -- не совсем то слово, но -- тянет,
хочется, нужно зачем-то. Вы слышите: их тянет со-страдать киноперсонажам.
Они знают, что все это придумано, условно, существует только на экране -- а
все равно со-страдают и плачут. И так -- из века в век.
поплакать в кинозале? Значит, есть у него такая потребность, да?
Аристотель. Он пришел к выводу, что при виде страданий в театре зритель
испытывает "катарсис" -- высокое и благородное чувство душевного очищения,
стойкости, делается лучше, мужественнее, достойнее, укрепляется в истинных
ценностях жизни. И вот стремясь душой к этому благу, человек и стремится к
со-страданию героям трагедии.
нему стремиться! для своего блага! -- было создано много теорий. Особенно
преуспело христианство. Страдание и плодотворно с точки зрения душевной,
становишься лучше, добрее, понимаешь горе других. И для ума полезно,
задумываться над жизнью заставляет, глубже в проблемы бытия вникать. И грехи
им искупаются, и Богу оно угодно. Это -- вопросы отдельных дискуссий, и была
их уже тьма. Мы сейчас говорим о другом: цель, объяснение, оправдание,
применение страданиям можно придумать самые разные, важнее другое -- человек
хочет страдать! Пусть зная, что дома у него все в порядке, в реальной жизни
все хорошо -- но в кино, за книгой, он хочет глядя, читая, безопасно
пострадать.
могут доставить ему страдание. Но вообще испытать страдание как эмоцию, без
всяких вредных для себя последствий, он хочет! Это очень, очень важно знать
и понять. Получается. Кино, театр, литература, музыка, вообще искусство --
то есть искусственно изображаемая жизнь -- удовлетворяют некую имеющуюся у
человека потребность в страдании.
где все потребности гнездятся, придумает, как ее удовлетворить. Есть
"искусственный" путь -- хорошо. Здесь искусство работает как
предохранительный клапан: и пострадал, и в жизни все в порядке. Ну, а если
лишить человека кино, литературы, искусства? А? Потребность-то никуда не
денется. Нервной системе-то все равно пострадать нужно.
страдания. Сплошь и рядом и на каждом шагу. Окружающие только диву даются,
хотя сами точно такие же.
плохие, или в компанию не принимают: ну всегда юным в жизни что-то не так, и
это доставляет страдание. Если большинство полагает традиционно, что юность
-- пора исключительно безоблачного счастья, то не от большого ума и хорошей
памяти так считают. Юность -- веселее, активнее, жизнерадостнее, быстрее
переходит от одного состояния к другому, но страданий в ней -- мильон. Она
хочет -- больше, быстрее, острее старости, вот и обломов, и терзаний, и
недовольства больше выходит. Молниеносные влюбленности, мимолетные обиды,
неожиданные увлечения, -- и все чревато возможным страданием и есть повод
для него.
невозмутим, страсти и желания в нем утишены возрастом, опыт наложил на
мировоззрение скептическую печать. Юноша -- порывист, резок, наивен,
романтичен, чуть что -- переживает страшно, плачет от несправедливости жизни
и восклицает в отчаяньи: как же так! А мудрец, толстый Карлсон, утешает: это
все пустяки, дело житейское, мне бы твою молодость. А юноша вопит: какие же
пустяки, это ужасно, я сейчас повешусь! Вешается редко. Но страдает. Когда
забывает, что страдает, счастлив и наслаждается жизнью.
каждой возрастной группе поводы других представляются малоосновательными.
Ребенку -- игрушка и прогулка, юноше -- штаны и поцелуй, взрослому --
должность и награда, старику -- уважение и покой. Объективно все это чушь,
условные мелочи могут человека печалить, но каждый очень дорожит своим и
пожимает плечами над чужим.
эту лысину еще бы и помочился. Он от другого страдает: смысла в жизни не
видит. А генерал страдает, что его орденом к празднику обошли. А работяга,
который штампует эти ордена на прессе ящиками, страдает, что его сын ушел в
хиппи.
фильме, где ему подали не тот кофе. Патология? А что это такое? Это деталь
картины под увеличительным стеклом: что-то из нормального размера разрослось
до непропорционально большого и бросается в глаза, искажает гармонию.
Классических темпераментов в чистом виде не существует, в каждом человеке
есть все, разница только в пропорциях. Элементы меланхолии, штрихи депрессии
есть в каждом. "Тот, кто постоянно ясен, тот, по-моему, просто глуп".
Педагоги говорят: это он выясняет границы своей власти в семье,
самоутверждается. Пусть, но факт в том, что ребенок безо всяких видимых
причин вдруг находит повод к слезам, горю.
падает с шестого этажа", -- пожаловался Гаврош.
"косметическая ложь" (термин психологов): взрослый разумный человек
приукрашивает свою биографию, чтоб лучше и значительнее выглядеть, обычное
дело. И девушки часто придумывают в прошлом возлюбленного с трагической
судьбой, слагают душераздирающую легенду о своей любви -- и сами плачут,
рассказывая ее подругам и знакомым! Какие мотивы ни выдвигай -- тщеславие,
неудовлетворенность -- фактом остается желание пострадать. Искренне плачут,
аж сами верят!
дергался, нервничал, переживал, страдал! Много лет прошло -- и удивляешься,
даже понять не можешь: из-за чего?! Ведь все было неплохо, терпимо, в
пределах нормы -- и из-за неважных, в сущности, мелочей и обстоятельств.
Боже мой, чего я, дурак, с ума-то сходил, портил жизнь себе и близким.
Хорошо еще от многих непоправимых глупостей удержался: не убил, не
разругался насмерть, не застрелился. Ну обманули, ну обидели, ну что-то было
не так, как мне в тот миг хотелось, но ведь все это в сущности так неважно!
спокойно и мудро? Черта с два. Вспомнишь о прошлом или представишь наперед
какие-то раздражающие вещи -- и кажется, что можешь переносить все спокойно.
А случится сейчас -- точно так же дергаешься и страдаешь. А вот нервы такие.
Темперамент такой.
тебе жизнь и мешает достичь цели. Ты это отлично знаешь. И продолжаешь
дергаться.
именно неважные поводы. Не причины. Сам же себя накручиваешь обычно.
потребности не бывает. Вот иногда нервной системе пострадать требуется.
Способность предполагает возможность своего применения. А если человек
что-то может применить -- он это применит, будьте спокойны.
потребность о наличии способности и узнаем.
имеем в виду такие искушения, когда вдруг что-то подталкивает тебя как бы и
не хотеть, но вот задумываться, как бы и не собираться сделать, но вот
представляешь себе будто делаешь -- что-то неправильное, неприличное,
нехорошее, ужасное, чего делать не надо, нельзя, невозможно,
противоестественно вроде.
вращающегося вентилятора ему всегда хочется бросить в лопасти сырое яйцо, и
посмотреть, что будет. А не бросал...
полететь вниз. С балкона, с горы. Знакомо каждому. Страшно, жутко -- а
манит, и представляешь себе, как это просто сейчас сделать.
отнюдь не хочет. (Есть точка зрения, что смерть вообще манит. Это отдельный
разговор.) А вот сделать такое -- подмывает, и холодок внутри от того, как
легко и просто это сейчас сделать.
Валентине Серовой и схватил ее за большие сиськи -- он не удержался от
искушения приятного и естественного. Скандал замяли. Когда довлатовский брат
пописал из окна на директора школы -- это было искушение хулиганское, его
исключили. А когда один мой приятель изнасиловал одноклассницу, а другой
воткнул красивый блестящий нож в живот случайному прохожему -- они уже
последовали искушениям крутым, преступили. Оба мне потом признавались, что