Чтение 48–й страницы книги ~Маятник Фуко~

- Драматично - молвил Алье, доставая из жилетного кармана табакерку и
нежно поглаживая ее. - Так вы меня узнали? Но в восемьдесят девятом году не
рабы лишались голов, а храбрые буржуа, которых вы, должно быть, ненавидите.

Впрочем, граф Сен-Жермен в течение многих веков видел столько скатившихся
с плеч и столько возвратившихся на плечи голов. Но вот к нам идет мать
святого, иалориша.

Встреча с аббатисой здешнего террейро состоялась в спокойной, сердечной,
народной и в то же время интеллигентной обстановке. Это была огромная
негритянка с эмалевыми зубами. На первый взгляд - торговка, а поговорив с
ней немного, вы начинаете понимать, почему именно такие бабы занимают
главенствующее положение в культурной жизни Салвадора.

- К примеру, ориша - это существа или силы? - спросил я ее.

Мать святого ответила, что конечно же, это силы: вода, ветер, листья,
радуга. Но разве помешаешь простонародью видеть в них своеобразные
отображения воинов, женщин, святых католической церкви? Вот вы, сказала она,
не почитаете ли космическую энергию в обличии девственницы? Самое важное -
поклоняться неким силам. Форма же представлений в конкретных случаях
соответствует уровню восприятия каждого.

Потом она вывела нас в сад за павильоном, чтобы осмотреть часовни до
начала священнодействия. В саду нам показали дома ориша. Команда
негритяночек в баиянских костюмах суетилась там в пылу последних
приготовлений.

Дома ориша были разбросаны по саду в беспорядке, как капеллы на святой
горе, и на каждом было вывешено изображение соответствующего святого.

Внутри каждой хижины, если заглянуть, выделялись резкие, яркие цвета
венков, статуй, свежеприготовленных лакомств, поднесенных богам. Белый для
Ошала, голубой и розовый для Иеманжи, красный и белый для Шанго, желтый и
золотой для Огуна... Посвященные становились на колени, целовали порог,
осеняли себя прикосновением ко лбу и за ухом.

- Все же, думал я, Иеманжа - это то же, что Пречистая Дева Непорочного
Зачатия, или нет? Шанго - Святой Иероним?

- Не задавайте чересчур трудных вопросов, - предостерег меня Алье. - В
случае умбанды ответить было бы еще сложнее. В родословную Ошала входят
святой Антоний и святые Козьма и Дамиан. Иеманжа включает в себя сирен,
ундин, кабокло как морских, так и речных, поверия о духе моряков, о
путеводных звездах. В восточную линию входят инду, врачи, ученые, арабы и
марокканцы, японцы, китайцы, монголы, египтяне, ацтеки, инка, жители
Карибского региона, римляне. Ошосси объемлет солнце, луну, кабокло водопадов
и кабокло негров. В линии Огуна преобладают Огун Бейра-Мар, Ромпе-Мато,
Иара, Меже, Наруээ... В общем, в разных случаях по-разному.

- Вот это да, - снова выдохнула Ампаро.

- Нужно говорить "Ошала", - шепнул я, слегка касаясь ее уха. - Спокойно,
но пасаран.

Иалориша показала нам серию масок, которые церковные служки носили в
храме.

Это были маски-шлемы из соломы или капюшоны, которыми должны покрывать
голову медиумы во время того, когда они впадали в транс и их забирали в свои
владения божества.

- Это своего рода форма стыдливости, - объяснила она, - в некоторых
террейро избранные танцуют с открытым лицом, не скрывая своей страсти от
присутствующих. Но посвященный всегда защищен, окружен уважением и избавлен
от любопытства профанов и тех, кто не с состоянии постичь внутреннее
ликование и благодать. Таков обычай террейро, и поэтому туда неохотно
допускают чужих. Но, может быть, со временем вам удастся проникнуть, кто
знает.

Нам осталось только попрощаться. Однако она не хотела нас отпускать, не
предложив попробовать - не из corbeille, которые должны оставаться
нетронутыми до конца обряда, а со своей кухни - немного comidas de santo.

Она повела нас за террейро, и было это настоящее многоцветное пиршество:

маниок, перец, кокосы, миндаль, имбирь, moqueca из siri mole, vatapa,
efo, caruru, черная фасоль с farofa и все это с нежным ароматом африканских
кореньев, сладковатых и пикантных тропических приправ. Мы сосредоточенно
пробовали пищу, осознавая, что едим с древними суданскими богами. Иалориша
сказала, что каждый из нас, не зная об этом, есть ребенок одного из ориша и
часто можно определить, кто чей. Я смело спросил, чей я сын. Иалориша
вначале уклончиво заметила, что нельзя точно сказать, затем принялась
рассматривать мою ладонь, провела по ней пальцем, посмотрела мне в глаза и
сказала: - Ты сын Ошалы.

Я был горд этим. Ампаро, уже успокоившись, предложила определить, чей сын
Алье, но он ответил, что предпочитает этого не знать.

Когда мы вернулись домой, Ампаро сказала мне:

- Ты видел его руку? Вместо линии жизни у него множество линий,
прерванных подобно ручью, который, встречая на своем пути камень, огибает
его и течет на метр ниже. Это линия жизни человека, который умирал много
раз.

- Международный чемпион длительного метемпсихоза - сказал я.

- Но пасаран, - засмеялась Ампаро.

В силу того простого обстоятельства, что они меняют и укрывают свои
имена, и лгут о своем возрасте, и таково их желание, что они приходят
неузнанными,

- ни один логик не может опровергнуть, что необходимо следует, что они
действительно существуют.

Генрих Нейгауз, Благочестивое и наипоследнейшее предостережение о членах
Братства Розы и Креста, именно: существуют ли они? каковы они? и что за
имена они себе приписывают.

Heinrich Neuhaus, Pia ed ultimissima admonestatio

de Fratribus Roseae-Crucis, nimirum: an sint? quales sint? unde nomen
illud sibi asciverint, Danzig, Schmidlin, 1618 - ed. fr. 1623, p. 5

Говорил Диоталлеви, что Хесед - это сефира благодати и любови, белый
пламень, ветерок с юга. Позавчера в перископе мне думалось, что последние
дни, проведенные в Баие, когда я был с Ампаро, протекали именно под этим
знаком.

Я вспоминал - сколько же вещей вспоминается одновременно тому, кто ждет,
зажатый в тесноте, в темном месте, час за часом, - один из тех последних
золотых вечеров. Ноги у нас гудели от нескончаемых баиянских маршрутов, и мы
улеглись рано, но не спали. Ампаро угнездилась в подушках, свернувшись
клубком, и притворялась, будто читает один из моих учебников по умбанде,
который находился у нее где-то между пяток. Но я мешал ей многими способами,
а кроме того, в частности, громко делился впечатлениями о моих
розенкрейцерах, так как именно это сочинение я наконец вознамерился изучить.
Вечер был чудесен, но, как выразился бы Бельбо в своих упражнениях по
чистописанию, "не чувствовалось дуновения ветерка". Гостиница у нас была
первоклассная, под окном шелестело море, а в полурастворенном предбанничке
возвышалась огромная корзина тропических фруктов, которые мы утром притащили
с рынка.

- Не спи, а слушай. В 1614 году в Германии выходит анонимное сочинение
"Allgemeine und general Reformation", или же "Всеохватная и всеобщая Реформа
всего целого мира, совокупно со Славою Братства - Fama Fraternitatis -
Глубокоуважаемого Братства Розенкрейцеров, обращенное ко всем ученым и к
правителям Европы, купно с краткой отповедью Господина Хазельмайера, который
за сие деяние был ввергнут иезуитами в узилище и прикован железами на
галере. Ныне выдано в печати и для каждого искреннего сердца отверзнуто.
Выдано в Касселе Вильгельмом Весселем".

- Длинноватенькое название у кессельвесселя.

- В семнадцатом веке носили длинное. Заказывали Лине Вертмюллер...

Кессельвессель - сатирическое сочинение вроде сказочки о всемирном
переустройстве человечества и списано, кажется, с "Парнасских ведомостей"
Траяно Боккадини. Однако туда приплетен еще небольшой трактатик на дюжину