Чтение 49–й страницы книги ~Самовар~

Вот и сущность человека -- явить и реализовать заложенную в нем
программу. Исходная ее позиция -- ощутить все возможное, что в нем заложено.

В отличие от зерна, в программу человека заложена разумная
деятельность. Но не вместо инстинктов и ощущений, а дополнительно к ним. И
не так просто понять, зачем это и почему. Посмотрим:

6. Максимальные действия

НЕТ РАЯ НА ЗЕМЛЕ. С тех пор, как человека изгнали из Рая, он только и
мечтал устроиться так, чтобы жить как в раю. Если мы с вами такие умные, что
все, изложенное до сих пор, представляется нам понятным, и даже известным, и
даже банальным часто, зададимся одним простым вопросом:

ежели человек стремится к тому, чтобы в течение жизни как можно больше
всего наощущать -- и даже, допустим, разумом это понимает! -- то он должен
напрямую, кратчайшим и простейшим путем, стремиться именно к тому, чтоб как
можно больше и сильнее наощущать всего разного, не теряя времени и сил на
пустые и необязательные хлопоты. Так выходит?

Скажем, призвать на помощь науку и технику, и изобрести такое снадобье,
сказочный элексир, или сконструировать такие приборы, чтоб -- выпил
мензурку, влез в скафандр с датчиками, надел на голову проводки -- и ощущай
себе сколько влезет, вот тебе прекрасная и огромная жизнь.

Теоретически это кажется вполне возможным. И даже практические опыты
давно ведутся. Пока на животных, но и человеку кое-что перепадает. Скажем,
сложные электро-теле-компьютерные комплексы для получения максимальных
сексуальных ощущений с любым воображаемым партнером. Это -- самый сложный
вариант в данном направлении, а самый простой -- искусственный фаллос для
мастурбации, известный еще в античности.

Люди достигли многого по части подмены. Созданные суррогаты позволяют
получать массу ощущений искусственным путем, без всяких хлопот и вообще
действий. В первую очередь это игры и искусство -- это вещи родственные,
отчасти одно и то же: в некотором аспекте основой их является совершеннейшая
условность самого процесса и результата. Любой игрок и зритель это понимают
-- а переживаний море. И изучают их целые комплексы наук: теория игр и
искусствоведение.

Так заглянем по этому пути до конца. Пофантазируем. Загипнотизировали
человека. Внушили ему, что он столько всего напереживал! Кормили-поили через
трубочку, держали в кровати в теплой комнате, судно из-под него выносили. И
кажется счастливцу в отключе, что живет он богатейшей жизнью. А на самом
деле вся его жизнь -- одна сплошная иллюзия.

Многие философские учения примерно так жизнь человека и трактуют: мол,
все это одна сплошная иллюзия, а на самом деле ничего нет. Но люди в жизни
руководствуются не философскими учениями, а своими конкретными чувствами,
мыслями и нуждами, поэтому философские учения мы в очередной раз оставим в
стороне, а будем руководствоваться элементарным здравым смыслом и тем
коллективным опытом человечества, который каждому как-то известен и понятен.

А каждому известно и понятно, что все человечество не загипнотизируешь
и с трубочки не прокормишь. Во-первых, пропитание себе приходится добывать
самому, во-вторых, гипнозу вообще не все поддаются, в-третьих, что-то не
очень охота так жить. А если наука и техника сделают это возможным -- то кто
будет обслуживать эти недвижные тела? А как они будут размножаться? А
обслуживающему персоналу, допустим, меньшинству, пяти процентам населения,
на кой черт это нужно? В общем, оставим этот научно-фантастический фильм
Голливуду и обратимся к грешной земной действительности. В этой
действительности у людей нет возможности лежать на диване, переживая
субъективные ощущения, а надо что-то делать, работать, кормиться, чтобы
вообще прожить. А жить охота. Иногда неохота, но все равно надо. Инстинкт,
что поделаешь.

Итак, руководствуется в жизни человек инстинктом жизни, который являет
себя через субъективные ощущения. Но ограничиться "чистым", "внедейственным"
удовлетворением ощущений на практике не получается. Невозможно не совершать
хоть какие-то действия, хотя бы чтоб поддерживать в себе самое жизнь.
Ощущения заставляют удовлетворять голод, жажду и так далее. И чем далее,
заметьте, тем более.

Увы: уже на первичном уровне, на уровне удовлетворения физиологических
потребностей, ощущения человека повелевают ему совершать действия. Пока все
проще пареной репы.

В ТУПИКАХ. А нельзя ли все-таки, раз уж главное -- это много сильных
ощущений, устроиться так, чтоб минимально тратить силы и время на добывание
хлеба насущного, а в основном, насколько только возможно -- получать
ощущения напрямую? Для того есть масса простых, доступных, испытанных
средств: первые -- алкоголь и наркотики, вторые -- игры, искусство, хобби. В
конце концов, многие так и поступают. Причем их, похоже, становится все
больше -- уровень развития цивилизации позволяет жить почти или полным
дармоедам.

Нет, все-таки не получится. Конечно, этот тупиковый ход довольно быстро
привел бы человечество к концу и явился благом для планеты, спася ее тем
самым от уничтожения человеком. Но все стать алкоголиками и наркоманами (а
равно игроками и поэтами) никак не могут по нескольким очень основательным
причинам.

Во-первых, многие устойчивы к алкоголю и вообще он им не очень
нравится.

Во-вторых, аналогично, многие решительно не хотят прибегать к
наркотикам. Вот знают они, что это необыкновенный кайф, слышали, читали, --
но есть другие интересы, больше влекут вещи обычные, хочется нормальной
жизни, пусть она и трудна, и так далее.

В-третьих, большинство людей к алкоголикам и наркоманам испытывает
(кроме жалости и сочувствия) чувство превосходства, презрения, высокомерия:
мол, жалкие создания, жалкая участь.

Люди, в отличие от крыс, тоже будучи способны забросить все и только
нажимать педальку, наслаждаясь до полного истощения, -- так поступать
почему-то не желают.

Равно если игрок в карты, художник или коллекционер пуговиц неудачливы,
бездарны и нищи, ничего в жизни не имеют -- их жалеют и презирают. А если
удачливы, знамениты, богаты -- то они встраиваются в социальную систему и
совершают массу ненужных поступков: прежде всего приобретают дома, машины,
вещи, тем самым тратят деньги, заставляют их работать, что дает работу
другим людям. Для этого меньшинства занятие становится делом. А вот жизнь их
большинства -- нормальных людей отвращает.

А если просто богатый наследник, рантье, тихо проживает свои деньги за
игрой, ходит по музеям, читает книги, собирает марки -- и все? Ничего не
делает, за модой не следит, жилище не ремонтирует, ему и так хорошо.
Окружающие считают его или чудаком, или пустым местом. Посмеиваются. Иногда,
безусловно, завидуют его покою, свободе и безделью. И, представляя себя на
его месте, полагают, что завели бы гарем, или купили яхту, или
путешествовали по миру -- ну, получали бы удовольствия через какие-то
действия. Потому что "бездельник" для нормальных людей есть слово и понятие
ругательное, презрительное, уничижительное.

Логически и арифметически, опять же, большинство человечества не может
быть игроками, художниками, коллекционерами и рантье. Кому-то надо их
кормить, одевать, дома строить. Не то вымрут.

Так, может, отношение к бездельникам и наркоманам определяется просто
моралью? а мораль общества определяется потребностями большинства --
работать?

Ладно: с высот технического прогресса протянем руку дружбы Платону --
создадим такое идеальное государство, где нет рабов, и никому нет никакой
нужды работать, потому что все делает техника. И у всех есть все, чего
только душа может пожелать. Рай на земле.

СКУКА. Что такое скука? Когда ничего не надо делать и ничего не
хочется. Почему не хочется? Потому что, в нашем идеальном случае, и так все
есть. Вот о чем ни подумал -- мигом все и будет. Бич праздного сословия...
Тогда возможны такие варианты:

1. Наркотики и алкоголь.

2. Игры.

3. Спорт.

4. Искусство.

5. Развлечения, куда входит потребление искусства, спорт как зрелище,
охота, опять же игры и т.п.

6. Явно бессмысленная деятельность ради нее самой, ради тех ощущений,
которые она дает: гонки на автомобилях или почтовых каретах, например, или
строительство песчаных замков.

Все это присуще праздным сословиям во все эпохи. А еще: моды, этикет,
условности "светской жизни", которым придается большое значение.

Мы имеем все то же самое: стремление к получению ощущений напрямую или
посредством действий.

Остается нерешенным только извечный вопрос: на кой черт что бы то ни
было делать человеку, у которого и так все есть. В том числе главное:
возможность мгновенно удовлетворять любое свое желание?

И тогда у него появляется желание иметь желания. Нагулять аппетит.
Устать, чтоб испытать сладость отдыха. Рискнуть жизнью, чтоб ощутить радость
жизни.

А почему не пойти по пути Будды? А не хочет.

А вот если кто двинется в карьеру, дело, власть, славу -- ему почет и
уважение.

Был нигилизм, было манихейство, было все: были всевозможнейшие учения,
отрицавшие любое действие и вообще жизнь, учившие, что это и есть благо:
ничего не иметь, ничего не делать, ничего не хотеть. И вообще не жить.

Но в общем и целом, в среднем и основном, человечество хочет жить.
Данность, инстинкт.

Однако человечество состоит из конкретных людей. Мы столько твердили,
что для каждого конкретного человека жизнь есть прежде всего комплекс
ощущений. Так почему даже тогда, когда человек может получить максимум