одноименной реки еще в те незапамятные времена, когда, согласно
легенде, на Руси не было царей и князей, когда она управлялась
своими родоначальниками. Предводительствовал русскими
переселенцами богатырь по имени Оноха. Он и двенадцать его
братьев построили городище, а в нем -- большой дворец. Но
пришельцы не были первыми на Вятской земле. Здесь давно уже
проживал богатырь Никулица с красавицей дочерью. К ней-то и
посватался Оноха. Никулица выдвинул коварные и заведомо
невыполнимые условия: добыть "с закату" (т.е. от Солнца)
камней-самоцветов, что дают негасимый свет ночью и днем. Оноха
остался заложником, а его братья поскакали догонять Солнце.
Назад поспеть нужно было к утру -- иначе Оноху повесят (по
другой версии -- посадят на кол) и вороны его расклюют, а
братья-богатыри окаменеют. К несчастью, так и произошло.
Солнечные осколки-самоцветы братья раздобыли, но назад к
двенадцатым петухам не поспели и превратились в камни.
Хитростью Онохе удалось вырваться из плена, бежать вместе с
названной невестой в свой город-крепость. Однако и Никулица с
дружиной не дремал: на быстролетных крылатых конях беглецов
настигли и Оноху сожгли на том месте, где схватили, а кости
закопали вместе с солнечными негасимыми самоцветами.
волшебную сказку, и былину, и глубочайшую архаику Каменного
века, летающих гиперборейцев, солнечный культ и 12-месячный
годовой цикл (12 братьев -- знаменитые славянские 12 Месяцев).
Пересказанный сюжет был чрезвычайно популярен среди местного
населения. Повсюду распевали песню про богатыря Оноху -- ее
наизусть знали каждый крестьянский мальчик и каждая
крестьянская девочка, подчеркивал автор публикации в "Вятских
губернских ведомостях" за 1861 г. No 1.
появление на территории, вплотную примыкающей к Русскому
Северу? Легенда наверняка восходит к отголоску Каменного века
-- Святогорову циклу русских сказаний, и богатырь Никулица --
вятский неидеализированный прообраз былинного Микулы (Никулы)
Селяниновича. Но есть ли в мировом фольклоре параллели для
загадочного Онохи? Есть! -- давным-давно определили
исследователи: русский Оноха -- никто иной, как ветхозаветный и
апокрифический Енох (Энох).130 Оноха (или в более привычной
вокализации -- Аноха) -- в прошлом весьма распространенное на
Руси имя, о чем свидетельствует фамилия многочисленных
современных Анохиных. В народном истолковании "аноха" --
"простак", "недоумок" (см. Словарь Даля). Вместе с тем в народе
однозначно представляли, что Аноха -- это библейский Енох
Праведный, которого Бог вознес на небо. В быту так и говорили
-- Аноха-праведник (известны и другие поговорки: "Время плохо
-- стал указчиком Аноха"; "Аноха Аноху, да впряг в соху" и
др.).
пользовался ветхозаветный апокриф "Книга Еноха Праведного".
Или, как она именовалась в одном из списков ХIV века: "От книг
Еноха Праведного, пореже потопа, и ныне жив есть", откуда
следовало, между прочим, что библейский праведник, поведавший о
космических странствиях и "всем неизреченном и неисследованном
мире", здравствует и поныне. В "записках" Еноха, переданных
людям, настолько подробно, детально и натуралистично описано
вознесение живого человека в занебесные сферы, что это дало
основание некоторым популяризаторам заявить, что библейского
патриарха в Космос забрали два инопланетянина, описанные в
апокрифе как "два мужа огромные", ранее на земле не виданные --
с горящими лицами, огненным оперением и золотыми (солнечными)
крыльями. Во время своего путешествия Енох посетил семь
космических сфер, познакомился в внеземными мирами и механизмом
управления Вселенной, узнал законы движения звезд и планет,
воочию увидал вселенские чудеса -- вплоть до сферического
"светлостояния" в виде огненных колес. Сказания о межзвездных
скитаниях Еноха Праведного не могли не пробудить в душе
космического мироощущения. Подача материала от первого лица
только усиливала это чувство у читателей и слушателей разных
эпох и народов: "Меня окружили облака и туманы; движущиеся
светила и молнии гнали меня, ветры ускоряли течение мое; они
вознесли меня на небо. Я достиг стены, построенной из
кристалла; колеблющееся пламя окружало ее; я вошел в это пламя.
Я приблизился к обширному жилищу, построенному из кристалла.
Стены, как и фундамент этого жилища, были из кристалла, а свод
его состоял из движущихся звезд и молний..."131. Сквозь
образную символику здесь явственно просматриваются и позитивные
факты.
земле? Все очень просто: библейские книги (особенно Книга
Бытия) при их составлении опирались на более древние, в том
числе и "гиперборейские", источники. То же относится и к
апокрифической "Книге Еноха Праведного". Это ведь только для
ортодоксальных богословов она представляется
ложно-"отреченной". С непредвзятой и исторической точки зрения
описание космического путешествия Еноха -- такой же бесценный
источник культуры, как и любая другая древняя -- каноническая
или неканоническая -- книга. И в ней в мифологизированной форме
содержатся сведения об одном из праотцов современных этносов --
Енохе-Анохе, к тому же тесно связанном с северной Прародиной.
Русская же интерпретация об Онохе-вятиче вообще "заземляет"
допотопную историю, привязывая ее к территории современной
России и позволяя спроецировать ее на те времена, когда
существовал единый Пранарод с единым Праязыком. А место его
обитания именовалось Соловейской землей -- Гипербореей.
* * *
и мировая Гиперборея канула в Лету, оставив о себе смутные
воспоминания в памяти народов, либо являющихся прямыми
потомками и наследниками Счастливой страны, либо живших по
соседству и соприкасавшихся с древними хранителями и носителями
высоких знаний и культуры, включая астрономические
представления и космическое мировоззрение. Рядом обитали иные
племена -- их уровень развития был значительно ниже. Именно о
них нам известно по результатам многолетних археологических
раскопок. Соприкасающиеся разноуровневые цивилизации -- не
сообщающиеся сосуды. Высокоразвитые достижения современной
технически развитой цивилизации и сегодня не оказывают
непосредственного влияния на уровень развития, обычаи, культуру
и мировоззрение племен, обитающих где-нибудь в джунглях
Амазонки или Новой Гвинеи (хотя случаи эпизодических контактов
между дикими аборигенами и цивилизованными путешественниками
оставляют след в памяти тех и других). Так было и в прошлом.
отличалось от мифологизированной идеологии более развитых
цивилизаций и культур, соседствовавших с первыми. Далеко не
всегда удавалось выразить развитое мировоззрение адекватным
способом. Помноженное на примитивную технику, это приводило к
результатам, которые воспринимаются современным человеком
неоднозначно. Примером могут служить наскальные рисунки,
обнаруженные на берегах Онежского озера. Богатство впечатлений
первобытного художника-наблюдателя не вмещают скудные
возможности изобразительного материала. События же, требовавшие
своего отображения в наскальных рисунках (петроглифах),
воистину космического масштаба (рис.89).
решающее влияние на все последующие социокультурные процессы,
положив начало как протоиндоевропейской, так и
неиндоевропейским общностям и культурам. Ее история стала также
и началом предыстории русского народа. После гибели Гипербореи
наши прапредки постепенно расселились по просторам Восточной
Европы, не менее двух раз побывали в Передней Азии, достигнув
Египта (в библейские времена и на волне скифского нашествия), с
гуннами дошли почти до Атлантического океана и вернулись назад,
основали мощнейшее государство средневековой и новой истории --
Россию, вновь заселили и освоили Север Евразии и Сибирь.
Русские всегда и вновь возвращаются на родину предков.
особенно если утеряны традиции передачи опыта и знаний от
поколения к поколению. В древности существовали
профессиональные хранители знаний и памяти народной -- жрецы,
старейшины рода, рапсоды, скальды, сказители и т.д.
Впоследствии появились письменные тексты. Но они ничто без
живого озвучивания и истолкования. Тексты египетских фараонов и
Бехистунская надпись Дария мало говорят созерцающим их праздным
туристам, хотя высечены в камне на века и тысячелетия.