исчезнет. Но нельзя говорить о человеке, что он хороший или плохой. Он
разный - иногда хороший, а иногда плохой. А посему и "спастись" можно
частично . Все хорошее будет взято, все плохое отброшено. Но в том - то и
смысл жизни, чтобы от нее в новом творении сохранилось как можно больше. И
еще в том, чтобы получить от нее радость . Высшая Сущность стремится
получить радость от своего творения в каждом из нас, и поэтому чем большему
числу людей в своей жизни я доставил радость, тем лучше прошла моя жизнь с
точки зрения Бога.
различных подхода к решению проблемы добра и зла.
носителей зла, и тогда останется только добро. Подход очевидно- примитивный
: сама идея уничтожения уже есть порождение зла. Но так уж сложилось, что
именно этот подход лежит в основе внешней политики большинства государств.
Ни один другой подход не дает оправдания существованию армии. Только этот.
Ведь армия нужна не для защиты - защищаться каждый в меру своих сил может
сам. Самозащита множества одиночек эквивалентна (и даже эффективнее)
коллективной защите с помощью армии - это очевидно. Армия нужна
правительству для " наведения порядка", нападения на другое
государство,одним словом, для " искоренения зла".
что себя каждый считает скорее носителем добра, чем зла. В результате
борются друг с другом борцы за правду , а от их взаимодействия возникает
зло.
будет и добра, исчезнет стимул стремления к совершенству.
его жестока.
за любимого человека многократно усиливает добрые чувства к нему. Но это не
есть двигатель жизни. Это просто ее защитная функция. Кто сказал, что не
может существовать добра без зла ? Это же просто умозрительная философская
чушь. Зайдите весной в сад, когда там цветет черешня: там все прекрасно ,
там нет никакого зла. Вам там хорошо.
даже, как хорошо там. Это было бы для Вас привычно. Нет, вы поживите весь
год на помойке, а потом весной придите в сад : вот тогда вам и будет хорошо.
А я отвечу : не сводите добро к однообразию. Добро и однообразие- понятия
разные. Я посажу в своем саду не только черешню, но и яблоню, и сирень , и
хризантемы.Они цветут в разное время года, я буду восхищаться ими по
очереди. В моем саду не будет однообразия, но разнообразие вместе с тем не
породит конфликта.
концепцию третьего подхода к проблеме добра и зла.
в людях и отрешаясь в каждом человеке от себя остального. Если б не было
этого временного отрешения , то Бог чувствовал бы себя одной личностью. Но
он хотел посмотреть на свое творение со стороны, не говоря о том, что такое
временное разделение сознания дает стимул к развитию разума как космического
явления.
удовлетворению своих интересов, хочет получить радость сам. И это хорошо.
Ибо когда когда я получаю радость, это означает, что получает радость
воплощенная во мне Высшая Сущность. Зло возникает тогда, когда я пытаюсь
получить радость за счет другого человека . По большому счету это невозможно
: Высшая Сущность не может получить радость , причиняя боль самой себе. Но
как воплощение Высшей Сущности человек обладает относительной
самостоятельностью.
Живи божественной вечностью.
человеческим временем.
живет в человеке, и если он причинил боль другому, то испытывает боль сам
как угрызения совести. Чтобы избежать последних, человек пытается сузить
свое сознание, внушает себе, что жизнь - глупая игра, временное сцепление
атомов, что жизни после смерти нет и быть не может, и поэтому нужно успеть
получить удовольствия как можно больше... Но на деле последнего становится
почему- то все меньше.
редки, но в Новом Завете встречаются достаточно часто.Говорится об этом
существе в зороастризме и в других религиозных учениях. В принципе, почему
мы должны думать, что Высшая Сущность воплощалась только в людей, почему не
допустить, что есть и иные существа, ангелы, которые живут по законам своей
логической цепочки, может быть даже в своем , " ангельском " времени ?
Почему не допустить, что логические цепочки мира человеческого и мира
ангельского пересекаются лишь отчасти ?
С одной стороны, Церковь считает Сатану интеллектуально хорошо, точнее даже
сказать , чудовищно развитым существом. Все- таки падший ангел. С другой
стороны, смысл деятельности Сатаны совершенно неясен. Он творит зло, он есть
воплощение зла, творить зло ему дано лишь до времени, до суда , после
которого Бог положит Сатане конец. Удивительно, " почему Бог не убьет
Сатану" сразу, как спросил Пятница у Робинзона Крузо. Еще более удивительно,
почему Сатана не обратится к Богу и не попросит прощения. Если он
высокоразвитое существо , то наверно знает , какая участь ему уготована ?
Или Святые Писания с предсказанием гибели Сатаны - всего лишь " божественная
пропаганда" ?
он сам выбрал себе этот путь. Разумеется, в следующем, восьмом акте творения
, Сатаны как воплощения Высшей Сущности не будет. Но в том и фокус, что
Сатана знает , что является одним из воплощений бессмертной Высшей Сущности
. Его философская позиция проста : максимально отрешиться от себя остального
в лице Творца и всех его воплощений, жить одним мигом своего времени и
получать максимум " кайфа". Если это причиняет боль другим воплощениям
Высшей Сущности - ну и пусть, - Сатана научился не чувствовать " чужой "
боли. Если это тормозит развитие Вселенского Разума, Сатане нет до этого
дела - он живет своим временем, а не божественным. Именно высокий уровень
интеллекта Сатаны и его достаточно широкое собственное сознание могли дать
ему возможность отказаться от Бога, то есть от себя остального, и жить
только лишь для себя в узком смысле, не испытывая мучений. Для человека это
вряд ли возможно. Человек, вставший на такой путь, не получит радости.
наверно. Как отличить их от истинных учителей и пророков ? А очень просто.
Если Сатана есть, он думает только о себе. Если он посылает в мир лжепророка
или лжеучителя, то только для того, чтобы подчинить себе людей. Бог видит
всех людей равноценными и равноправными .Сатана будет строить иерархическую
лестницу. Богу нужно от человека проявление творчества, развитие и общение с
собой как с Отцом при одновременном ощущении человеком искры божией внутри
себя. Ему нет смысла подчинять себе людей , потому что Он сотворил их, и
сотворил свободными. Если бы Бог хотел сделать нас роботами, то есть
фактически неживой природой, то и сделал бы так в момент творения. Сатане,
напротив, нужно поклонение и раболепное выпрашивание подачек. Может ли
Сатана объявить себя Богом ? Наверное, может. Но и Бог скажет , что Он есть
Бог. Выбор кому из них служить - за нами.
зрением близкое несчастье или даже кончину пришедшего к вам человека, можете
ли что- то предпринять, чтобы можно было избежать несчастья ?
человеку, а группе людей, целому городу, государству, можно ли что- то
заблаговременно подготовить ?
доме, никто не скроется в тени дерева, ни один хороший или дурной поступок
не останется незамеченным. И не думайте, что Вы вольны делать, что хотите, в
действиях своих никто не свободен , и все предопределено. Можно лишь
испытывать чувства радости от доброго поступка, горечи и раскаянья от
дурного.
одномерного времени, и с неизбежностью для себя при таком подходе приходит к
полному классическому фатализму...
разрешается он с позиций гипотезы двумерного времени ?
Шилова Юлия
Посняков Андрей
Ильин Андрей
Самойлова Елена
Шилова Юлия
Вронский Константин