самозабвением казался мне некогда мир.
противоречия и несовершенный образ -- опьяняющая радость для
его несовершенного Творца, -- таким казался мне некогда мир.
человека, подобно всем потусторонникам. Правда ли, по ту
сторону человека?
человеческим творением и человеческим безумием, подобно всем
богам!
моего Я: из моего собственного праха и пламени явился он
мне, этот призрак! И поистине, не из потустороннего мира явился
он мне!
страдающего, я отнес свой собственный прах на гору, более
светлое пламя обрел я себе. И вот! Призрак удалился от
меня!
выздоровевшего -- верить в подобные призраки; теперь это было
бы для меня страданием и унижением. Так говорю я
потусторонникам.
тем коротким безумием счастья, которое испытывает только
страдающий больше всех.
достигнуть конца, бедная усталость неведения, не желающая
больше хотеть: ею созданы все боги и потусторонние миры.
ощупывало пальцами обманутого духа последние стены.
слышало, как вещало чрево бытия.
стены, и не только головою, -- и перейти в "другой мир".
обесчеловеченный, бесчеловечный мир, составляющий небесное
Ничто; и чрево бытия не вещает человеку иначе, как голосом
человека.
его вещать. Скажите мне, братья мои, разве самая дивная из всех
вещей не доказана еще лучшим образом?
самым правдивым образом о своем бытии, это созидающее, хотящее
и оценивающее Я, которое есть мера и ценность вещей.
и стремится к телу, даже когда оно творит и предается мечтам и
бьется разбитыми крыльями.
больше оно научается, тем больше находит оно слов, чтобы
хвалить тело и землю.
людей: не прятать больше головы в песок небесных вещей, а гордо
держать ее, земную голову, которая создает смысл земли!
шел человек, и хвалить ее, и не уклоняться от нее больше в
сторону, подобно больным и умирающим!
и изобрели небо и искупительные капли крови; но даже и эти
сладкие и мрачные яды брали они у тела и земли!
слишком далеки. Тогда вздыхали они: "О, если б существовали
небесные пути, чтобы прокрасться в другое бытие и счастье!" --
тогда изобрели они свою выдумку и кровавое пойло!
тела и от этой земли. Но кому же обязаны они судорогами и
блаженством своего отречения? Своему телу и этой земле.
сердится на их способы утешения и на их неблагодарность. Пусть
будут они выздоравливающими и преодолевающими и пусть создадут
себе высшее тело!
нежностью взирает на свою мечту и в полночь крадется к могиле
своего Бога; но болезнью и больным телом остаются для меня его
слезы.
предается грезам и одержим Богом; яростно ненавидят они
познающего и ту самую младшую из добродетелей, которая зовется
-- правдивость.
мечта и вера были другими вещами, неистовство разума было
богоподобием, а сомнение грехом.
в них верили и чтобы сомнение было грехом. Слишком хорошо знаю
я также, во что сами они верят больше всего.
крови, но в тело больше всего верят они, и на свое собственное
тело смотрят они как на вещь в себе.
вышли бы из кожи вон. Поэтому они прислушиваются к
проповедникам смерти и сами проповедуют потусторонние миры.
-- более правдивый и чистый голос.
прямоугольное; и оно говорит о смысле земли. --
переучиваться и переучивать должны они меня, но только
проститься со своим собственным телом -- и таким образом стать
немыми.
говорить, как дети?
тело, и ничто больше; а душа есть только слово для чего-то в
теле.
война и мир, стадо и пастырь.
брат мой; ты называешь "духом" это маленькое орудие, эту
игрушку твоего большого разума.
его -- во что не хочешь ты верить -- тело твое с его большим
разумом: оно не говорит Я, но делает Я.
в себе своей цели. Но чувство и ум хотели бы убедить тебя, что
они цель всех вещей: так тщеславны они.
еще Само. Само ищет также глазами чувств, оно
прислушивается также ушами духа.
подчиняет, завоевывает, разрушает. Оно господствует и является
даже господином над Я.
могущественный повелитель, неведомый мудрец, -- он называется
Само. В твоем теле он живет; он и есть твое тело.
кто знает, к чему нужна твоему телу твоя высшая мудрость?
скачками. "Что мне эти скачки и полеты мысли? -- говорит оно
себе. -- Окольный путь к моей цели. Я служу помочами для
Я и суфлером его понятий".
страдает и думает о том, как бы больше не страдать, -- и для
этого именно должно оно думать.
оно радуется и думает о том, как бы почаще радоваться, -- и для
этого именно должно оно думать.
они, не оставляют они без призора. Что же создало призор и
презрение и ценность и волю?
создало себе радость и горе. Созидающее тело создало себе дух
как длань своей воли.
служите своему Само. Я говорю вам: ваше Само хочет умереть и
отворачивается от жизни.
-- созидать дальше себя. Этого хочет оно больше всего, в этом