- Какая ж в ней противность?
- Земли вращение около солнца полагается и мно-
жественность миров, и все оные миры такие же, будто, суть
земли, как и наша, и люди на них, и поля, и луга, и леса,
и звери, и все прочее, как на нашей земле. И так вкрад-
чив, хитрит везде прославить и утвердить натуру, что
есть жизнь самобытную. А Творца и Бога в небытие
изводит...
Начался спор. Царь доказывал, что "Коперников чер-
теж света все явления планет легко и способно изъяс-
няет".
Под защитой царя и Коперника высказывались мыс-
ли все более смелые.
- Ныне уже вся философия механична стала! - объ-
явил вдруг адмиралтейц-советник Александр Васильевич
Сикин.- Верят ныне, что весь мир таков есть в своем
веАнчестве, как часы в своей малости, и что все в нем
делается чрез движение некое установленное, которое за-
висит от порядочного учреждения атомов. Единая всюду
механика...
- Безумное атейское мудрование- Гнилое и нетвер-
дое основание разума! - ужасался Абрамов, но его не
слушали.
Все старались перещеголять друг друга вольномыслием.
- Весьма древний философ Дицеарх писал, что чело-
века существо есть тело, а душа только приключение и
одно пустое звание, ничего не значащее,- сообщил вице-
канцлер Шафиров.
- Через микроскопиум усмотрели в семени мужском
животных, подобных лягушкам, или головашкам,- ух-
мыльнулся Юшка Проскуров так злорадно, что вывод был
ясен: никакой души нет. По примеру всех парижских
Щеголей, была и у него своя "маленькая философия",
"une petite philosophic", которую излагал он с такою же
галантною легкостью, с какою напевал парикмахерскую
песенку: "tignonnez, tignonnez, bichonnez moi".
- По Лейбницеву мнению, мы только гидраулические
мыслящие махины. Устерц нас глупее...
- Врешь, не глупее тебя! - заметил кто-то, но Юшка
продолжал невозмутимо:
- Устерц глупее нас, душу имея прилипшую к ра-
ковине, и по сему пять чувств ему ненадобны. А может
быть, в иных мирах суть твари о десяти и более чувствах,
столь совершеннее нас, что они так же дивятся Невтону
и Лейбницу, как мы обезьяньим и пауковым действиям...
Царевич слушал, и ему казалось, что в этой беседе
происходит с мыслями то же, что со снегом во время
петербургской оттепели: все расползается, тает, тлеет, пре-
вращается в слякоть и грязь, под веянием гнилого за-
падного ветра. Сомнение во всем, отрицание всего, без
оглядки, без удержу, росло, как вода в Неве, преграж-
денной ветром и грозящей наводнением.
- Ну, будет врать! - заключил Петр вставая.- Кто
в Бога не верует, тот сумасшедший, либо с природы ду-
рак. Зрячий Творца по творениям должен познать. А без-
божники наносят стыд государству и никак не должны
быть в оном терпимы, поелику основание законов, на коих
утверждается клятва и присяга властям, подрывают.
- Беззаконий причина,- не утерпел-таки, вставил
Федоска,- не есть ли в гиппокритской ревности, паче
нежели в безбожии, ибо и самые афеисты учат, дабы в
народе Бог проповедан был: иначе, говорят, вознерадит
народ о властях...
Теперь уже весь дом дрожал непрерывною дрожью
от натиска бури. Но к звукам этим так привыкли, что
не замечали их. Лицо царя было спокойно, и видом своим
он успокаивал всех.
Кем-то пущен был слух, что направление ветра изме-
нилось, и есть надежда на скорую убыль воды.
- Видите?-сказал Петр, повеселев.-Нечего было
и трусить. Небось, бурометр не обманет!
Он перешел в соседнюю залу и принял участие в
танцах.
Когда царь бывал весел, то увлекал и заражал всех
своею веселостью. Танцуя, подпрыгивал, притопывал, вы-
делывал коленца - "каприоли", с таким одушевлением,
что и самых ленивых разбирала охота пуститься в пляс.
В английском контрдансе дама каждой первой пары
придумывала новую фигуру. Княгиня Черкасская поце-
ловала кавалера своего, Петра Андреевича Толстого, и
стащила ему на нос парик, что должны были повторить
за нею все пары, а кавалер стоял при этом неподвижно
как столб. Начались возни, хохот, шалости. Резвились
как школьники. И веселее всех был Петр.
Только старички по-прежнему сидели в углу своем,
слушая завывание ветра, и шептались, и вздыхали, и ка-
чали головами.
- Многовертимое плясанье женское,- вспоминал один
из них обличение пляски в древних святоотеческих кни-
гах,- людей от Бога отлучает и во дно адово влечет.
Смехотворцы отыдут в плач неутешный, плясуны повешены
за пуп...
Царь подошел к старичкам и пригласил их участвовать
в танцах. Напрасно отказывались они, извиняясь неуме-
нием и разными немощами - ломотою, одышкою, подаг-
roю - царь стоял на своем и никаких отговорок не слу-
шал.
Заиграли важный и смешной гросфатер. Старички-
им дали нарочно самых бойких молоденьких дам - снача-
ла еле двигались, спотыкались, путались и путали дру-
гих; но, когда царь пригрозил им штрафным стаканом
ужасной перцовки, запрыгали не хуже молодых. Зато,
по окончании танца, повалились на стулья, полумертвые
от усталости, кряхтя, стеная и охая.
Не успели отдохнуть, как царь начал новый, еще
более трудный, цепной танец. Тридцать пар, связанных
носовыми платками, следовали за музыкантом - малень-
ким горбуном, который прыгал впереди со скрипкою.
Обошли сначала обе залы флигеля. Потом через га-
лерею вступили в главное здание, и по всему дому, из
комнаты в комнату, с лестницы на лестницу, из жилья
в жилье, мчалась пляска, с криком, гиком, свистом и
хохотом. Горбун, пиликая на скрипке и прыгая неистово,
корчил такие рожи, как будто бес обуял его. За ним,
в первой паре, следовал царь, за царем остальные, так
что, казалось, он ведет их, как связанных пленников, а
его самого, царя-великана, водит и кружит маленький бес.
Возвращаясь во флигель, увидели в галерее бегущих
навстречу людей. Они махали руками и кричали в ужасе:
- Вода! Вода! Вода!
Передние пары остановились, задние с разбега нале-
тели и смяли передних. Все смешалось. Сталкивались,
падали, тянули и рвали платки, которыми были связаны.
Мужчины ругались, дамы визжали. Цепь разорвалась.
Роллинс Джеймс
Акунин Борис
Доставалов Александр
Посняков Андрей
Свержин Владимир
Пехов Алексей