Соледад. Когда Роза осознала, что я исцелил также и ее, она
подумала, что я непоправимо ослабил себя. Все, что им
осталось сделать, это подождать Жозефину, чтобы прикончить
меня.
Соледад, ты также наполнился, - сказала ла Горда и
засмеялась, словно это была шутка. - именно поэтому ты имел
достаточно энергии, чтобы извлечь свой дубль в третий раз,
когда сестрички пытались взять твою светимость.
стенки своей комнаты, и как это видение сочеталось с моими
осязательными ощущениями и завершилось ощущениями вязкой
субстанции на ее лбу.
Горда. - ты видел Соледад в ее комнате, хотя она была со
мной недалеко от дома Хенаро, а затем ты в и д е л свой
Нагваль на ее лбу.
всего моего опыта, особенно возникшее у меня осознание, что
я действительно исцелил донью Соледад и Розу прикосновением
вязкой субстанции, которую я ощущал как часть самого себя.
истинным в и д е н и е м , - сказала она. - и ты
абсолютно прав, что эта субстанция твоя. Она вышла из твоего
тела и это был твой Нагваль. Прикоснувшись к ней, ты втянул
его обратно.
что Нагваль приказал ей не раскрывать того факта, что
поскольку все мы имеем одну и ту же светимость, то если мой
Нагваль коснется одного из них, я не стану слабее, как было
бы обычно в случае, если бы мой Нагваль коснулся рядового
человека.
мне легкий шлепок по голове, - твоя светимость остается на
поверхности. Ты можешь забрать ее снова и ничего не будет
потеряно.
поверить в суть ее объяснения. Она пожала плечами, словно
хотела этим сказать, что это ее не касается. Я спросил ее
тогда об ее употреблении слова"Нагваль". Я сказал, что дон
Хуан объяснил мне Нагваль, как неописуемый принцип, источник
всего.
виду. Нагваль находится во всем.
сказать противоположное - что тональ находится во всем. Она
тщательно объяснила, что здесь нет противоположения, что мое
утверждение правильно - тональ тоже находится во всем. Она
сказала, что тональ, находящийся во всем, обнаруживается
легко нашими чувствами, в то время, как Нагваль, находящийся
во всем виден только глазу мага. Она добавила, что мы можем
натолкнуться на самые диковинные виды тоналя и быть
напуганными ими, или потрясенными ими, или быть безразли-
чными к ним, потому что все мы можем обозревать эти виды.
Вид Нагваля, с другой стороны, требует специализированных
чувств мага, чтобы быть видимым вообще.
всегда во всем. Поэтому магу свойственно говорить, что
"смотрение" состоит в обозрении тоналя, находящегося во
всем, а "видение" с другой стороны в обозрении Нагваля,
также находящегося во всем. Соответственно этому, если воин
наблюдает мир, как человеческое существо, то он смотрит, а
если он наблюдает его как миг, то он "видит", и то, что он
"видит", и следует, собственно говоря, называть Нагвалем.
мне раньше Нестор, почему дона Хуана назвали Нагвалем, и
подтвердила, что я также являюсь Нагвалем ввиду фигуры,
которая выходит из моей головы.
из моей головы, дублем. Она сказала, что они думали, что
разыгрывали тайную шутку со мной. Они всегда называли эту
фигуру дублем, потому что она была по величине вдвое больше
того человека, который имел ее.
вещь, чтобы иметь ее, - сказал я.
ее, и это делает тебя Нагвалем. Вот и все. Один из нас
восьми должен быть Нагвалем, и им являешься ты. Им мог бы
быть Паблито или я или кто-нибудь другой.
выслеживания? - попросил я.
уставилась на меня. - ты должен знать это. Он учил тебя, как
выслеживать, с самого начала.
называл охотой. Он, безусловно, учил меня, как быть
охотником. Я рассказал ей, что дон Хуан показывал мне, как
охотиться и делать ловушки. Однако ее употребление слова
"выслеживатель" было более точным.
выслеживатель выслеживает все, включая самого себя.
жертву. Нагваль говорил мне, что мы можем выслеживать даже
собственные слабости.
меня дон Хуан когда-нибудь с такой новой возможностью:
выслеживать свои слабости. Я не мог припомнить, чтобы он
когда-либо описывал это такими словами.
Ты разбираешься в своем установившемся порядке жизни, пока
не будешь знать все действия своих слабостей, а затем ты
приходишь за ними и ловишь их, как кроликов, в клетку.
распорядком, но в русле общего принципа, что охотники должны
осознавать это. Ее понимание и применение было, однако,
более прагматическим, чем у меня.
существу, "деланием" и что делание нуждается во всех своих
частях, чтобы функционировать. Если некоторые части
отсутствуют, делание расстраивается. Под деланием он
подразумевал любую связанную и осмысленную последовате-
льность действий, другими словами, привычка нуждается во
всех своих собственных действиях, чтобы быть живой
деятельностью.
собственную слабость - чрезмерное едение. Она сказала, что
Нагваль предложил, чтобы она сначала занялась наибольшей
частью этой привычки, связанной с ее работой, как прачки;
она всегда ела, когда ее клиенты угощали ее, в то время как
она ходила по домам, разнося белье. Она ожидала, что Нагваль
скажет ей, что делать, но он только смеялся и высмеял ее,
сказав, что стоит ему сделать какое-нибудь замечание насчет
того, что ей надо сделать, как она будет сопротивляться,
чтобы не делать этого. Он сказал, что такова особенность
человеческих существ: они любят, чтобы им говорили что
делать, но они еще больше любят сопротивляться и не делать
того, что им сказано, и в результате, они вовлекаются в
основном в ненависть к тому, кто сказал им.
ей сделать, чтобы выследить свою слабость однако однажды она
сделалась такой больной и усталой от того, что она толстая,
что отказалась принимать пищу 3 дня. Это было начальное
действие, которое разрушило ее фиксацию. Затем у нее
возникла идея засунуть в рот губку, чтобы ее клиенты
поверили, что у нее испорченные зубы и она не может есть.
Эта уловка сработала не только с клиентами, которые
перестали давать ей пищу, но и с ней самой, поскольку она
имела ощущение еды, когда жевала губку. Ла Горда смеялась,
когда рассказывала мне, как она ходила везде с губкой,
засунутой в рот, в течение нескольких лет, пока ее привычка
чрезмерного едения не разрушилась.
спросил я.
привыкла говорить, когда ела и ела очень быстро, и съедала
огромное количество пищи за один прием. Нагваль сказал мне,
Посняков Андрей
Посняков Андрей
Херберт Фрэнк
Мацумото Сэйте
Посняков Андрей
Распопов Дмитрий